buttons

Хасидут

Бар-мицва Моше Боруха Каневского

Бар-мицва Моше Боруха Каневского

27 Тевета 5781 (Січ 11, 2021) | , ,

26 Тевета 5781 (10 января 2021), в воскресенье, в Благотворительном центре "Бейт Барух" синагоге "Бейт Реувен" города Каменского состоялись праздничные мероприятия по случаю Бар-мицвы Моше Боруха Каневского. В теплой и дружественной атмосфере проходила встреча гостей в молитвенном зале общинного центра. С экрана участники праздника слышали наставления Любавичского Ребе для юношей, вступавших в возраст Бар-мицвы. Все гости очень тепло поздравляли Моше и всю семью Каневских с праздником. https://youtu.be/I8fZnrhFhXI

Йуд-Тес Кислев

Йуд-Тес Кислев

20 Кислева 5781 (Гру 6, 2020) | , ,

4 ноября 2020 (18 Кислева 5781) в УВК "Ор-Авнер" города Каменского, с соблюдением санитарных норм безопасности, состоялось мероприятие, посвященное Новому году хасидизма (19 Кислева).

Фарбренген в честь дня свадьбы Ребе и Ребецн

Фарбренген в честь дня свадьбы Ребе и Ребецн

15 Кислева 5781 (Гру 1, 2020) | , ,

14 Кислева 5781 (30 ноября 2020) в Благотворительном центре "Бейт Барух" синагоге "Бейт Реувен" города Каменского состоялся фарбренген в честь дня свадьбы нашего Ребе и Ребецн Хаи Мушки (Варшава 1928 г.)

Шмини-Ацерет и Симхат-Тора

Шмини-Ацерет и Симхат-Тора

21 Тишрея 5781 (Жов 9, 2020) | , ,

Праздник, наступающий сразу после Суккот, называется Шмини-Ацерет и Симхат-Тора (22-23 ТИШРЕЯ; В 2020 ГОДУ ВЫПАДАЕТ НА 10-11 ОКТЯБРЯ). В диаспоре, где праздничных дней всегда два, первый день посвящают празднику Шмини-Ацерет и молитве о дожде, а второй день – целиком празднику Симхат-Тора, который отмечает завершение цикла чтений недельных глав Торы в течение года. В этот день мы читаем заключительную часть Торы и опять начинаем первую ее главу. В Израиле, где все праздники продолжаются один день, Симхат-Тора совпадает с праздником Шмини-Ацерет. В Суккот решается Свыше, обильными ли будут дожди в этом году. Однако мы не упоминаем о дожде в своих молитвах вплоть до Шмини-Ацерет. В книге Зогар сказано, что приговоры окончательно запечатываются на рассвете Шмини-Ацерет. Праздник Симхат-Тора отмечает завершение цикла чтений недельных глав Торы в течение года. В этот день мы читаем заключительную часть Торы и опять начинаем первую ее главу. Симхат-Тора и Шмини-Ацерет – это один и тот же праздник. Только в диаспоре, где праздничных дней всегда два, первый день посвящают празднику Шмини-Ацерет и молитве о дожде, а также читают поминальную молитву Изкор. Второй же день целиком посвящают Симхат-Торе. В Эрец Исраэль, где все праздники продолжаются один день, Симхат-Тора является частью праздника Шмини-Ацерет. В этот день достают из ковчега все имеющиеся в синагоге свитки Торы и устраивают процессию с плясками и пением, семь раз обходя вокруг возвышения со свитками в руках. Народ...

Взять еврейское имя — исключительно важная заповедь

Взять еврейское имя — исключительно важная заповедь

29 Элула 5780 (Вер 18, 2020) | , ,

Еврейская традиция придает огромное значение имени человека. Согласно учению иудаизма, имя — не просто отличительный признак, но сущностная черта, связанная с основополагающими характеристиками личности. Между человеком и именем, которое он носит, существует тесная взаимосвязь. Имя определяет наклонности и характер человека, влияет на его судьбу. 28 Элула 5780, накануне Рош-аШонэ, взяли еврейские имена три члена Каменской еврейской общины — это мама Татьяна и её две маленькие доченьки Каролина и Яна. Теперь они — Мирьям, Белла и Хана-Яхна, соответственно. Название любой вещи на Святом языке выражает ее суть. Точно так же имя человека выражает его духовную сущность. Поэтому у еврея обязательно должно быть освященное традицией имя на святом языке — иврите. Иудаизм объясняет значимость еврейского имени для человека следующим образом. Согласно Каббале, мир был создан с помощью "Десяти речений" на святом языке, фигурирующими в повествовании Торы о сотворении мира. Буквы "Десяти речений" даруют жизненную силу всем элементам мироздания — даже "безжизненным", казалось бы, камням и минералам. Каждой сущности мироздания соответствует уникальная, именно ей присущая комбинация букв святого языка. Таким образом, название на святом языке — это сочетание букв, образующих "формулу жизни" данного творения. Не является исключением и имя человека. Как учат наши мудрецы, буквы еврейского имени являются своеобразными каналами-проводниками, через которые еврей получает жизненность и духовную...

Фарбренген в честь памяти рабби Леви-Ицхака Шнеерсона

Фарбренген в честь памяти рабби Леви-Ицхака Шнеерсона

21 Ава 5780 (Сер 11, 2020) | , ,

10 августа 2020 года (20 Ава 5780) в Благотворительном центре "Бейт Барух" синагоги "Бейт Реувен" г. Каменское состоялся фарбренген в честь йорцайта великого праведника, борца за освобождение всего еврейского народа, отца Любавичского Ребе, рабби Леви Ицхака Шнеерсона. Главный раввин Каменского, реб Леви Стамблер, провозгласил торжественную речь, в которой рассказал о благих деяниях этого великого человека. На фарбренген были приглашены члены программы "Золотой век" городской еврейской общины. Леви Ицхак Шнеерсон (1878-1944) является прямым потомком царя Давида по мужской линии. Другими словами, он и его потомки - законные претенденты на престол. Один из них, таким образом, вполне может стать Машиахом. Рабби Леви-Ицхак 30 лет был главным раввином города Екатеринослава (Днепра). но похоронен в Казахстане, где в ссылке прошли его последние годы. Ежегодно на его могилу приезжают евреи из разных стран мира. Несмотря на сложную эпидемиологическую ситуацию в мире, организованы перелёты со всех уголков нашей планеты, чтобы каждый еврей смог посетить могилу рабби Леви-Ицхака. [gallery columns="2" size="full"...

Буква в Торе

Буква в Торе

13 Сивана 5780 (Чер 5, 2020) | ,

Теперь и у меня есть своя буква в Торе! Перед праздником Шавуот проходила благотворительная акция, во время которой каждый мог выполнить заповедь и приобрести свою букву в Торе. Как известно из еврейской традиции Свиток Торы пишет сойфер. А каждый из членов общины может принять участие в написании этого Свитка Торы, дав Цдаку на ее написание. Вот Вы можете видеть Сертификат на мою букву в Торе от Сефер-центра в Израиле, который символически подтверждает о моем праве на букву в Торе. А главное, что с каждой новой буквой Торы все больше света знаний Торы будет освящать наш мир! Леонид Бройтман  

Религиозная жизнь еврейских общин Каменского-Днепродзержинска в 1920 – 1941 гг.

Религиозная жизнь еврейских общин Каменского-Днепродзержинска в 1920 – 1941 гг.

5 Ияра 5780 (Кві 29, 2020) | , ,

Установление советской власти в Украине не могло не повлиять на положение религиозных конфессий. Широкомасштабная борьба советского государства против религии была заранее спланированной политикой на десятилетия вперёд. Разница в отношении к религиозным организациям и верующим на разных этапах заключалась только в силе и характере давления на них. Основы религиозной политики были заложены в декрете Совнаркома РСФСР от 20 января 1918 года «О свободе совести, церковных и религиозных товариществах», который через несколько лет был переименован по-другому – «Об отделении церкви от государства, и школы от церкви». Его последовательное выполнение на Украине тормозилось гражданской войной, во время которой закрывались религиозные учреждения. Как же эти события отразились на религиозной жизни еврейской общины Каменского? 22 декабря 1922 года вышло постановление Екатеринославского губисполкома об обязательной регистрации всех религиозных общин. В годы НЭПа отмечается послабление атак на религию, что вызвало оживление религиозной жизни. Но в это время в общине не хватало денег на ремонт и другие хозяйственные нужды. Еврейская община почти распалась, не имея средств на содержание в надлежащем положении синагог, еврейской школы, мацепекарни. Днепровский металлургический завод не работал. Тысячи рабочих остались без зароботка, уехали из Каменского. Уезжали и еврейские семьи. Лишь в середине двадцатых годов, когда был пущен металлургический завод, начинается постепенное возрождение жизни...