Цей день знаменує собою "народження" хасидизму. Дев'ятнадцятий день єврейського місяця Кислев відзначається як "Рош-аШана хасидизму". Цього дня, 1798 року, засновника хасидизму Хабад рабі Шнеур Залмана з Ляд (1745-1812) звільнили з ув'язнення в царській Росії. Це було більше, ніж просто персональне звільнення, це стало переломним моментом у єврейській історії, що знаменує початок нової ери розкриття "потаємної душі" Тори.
14 КИСЛЕВА — 95 РОКІВ ЯК ВІДБУЛОСЯ ВЕСІЛЛЯ РАББІ МЕНАХЕМА-МЕНДЕЛА ШНЕЄРСОНА, МАЙБУТНЬОГО СЬОМОГО ЛЮБАВИЦЬКОГО РЕБЕ, І РЕБЕЦН ХАЇ-МУШКИ ШНЕЄРСОН, ДОНЬКИ ШОСТОГО ЛЮБАВИЦЬКОГО РЕБЕ, РАБІ ЙОСИПА-ІЦХАКА ШНЕЄРСОНА. Весілля відбувалося у Варшаві, в єшиві "Томхей-Тмімім" за присутності безлічі хасидів і Шостого Ребе ХаБаДа. Однак, весілля майбутнього Сьомого Любавицького Ребе і ребецн Хаї-Мушки Шнеєрсон святкували не тільки у Варшаві: батьків нареченого, Головного рабина Катеринослава-Дніпропетровська в 1909-1939 роках рабі Леві-Іцхака Шнеєрсон і його дружину праведну ребецн Хану, влада СРСР відмовилася випустити з країни, і вони не змогли бути присутніми на весіллі сина. Тому рабі Леві-Іцхак організував другу весільну церемонію в Дніпропетровську, яка проходила в той самий час, і для участі в ній прибуло багато рабинів і хасидів, які жили в Радянському Союзі. "Добра звістка про те, що весілля доньки Ребе Раяца, пані ребецн Хая-Мушки, з Ребе має відбутися у Варшаві, викликало велику радість і розпалило бурю почуттів серед євреїв усієї Польщі, й особливо серед хабадників і "тмімім" - учнів ієшиви "Томхей-Тмімім", у якій, на настійну вимогу Ребе Раяца, мало відбутися весілля. Тринадцятого кислєва тисячі людей зібралися на вокзалі для того, щоб зустріти Ребе Раяца і його сім'ю, які на той час жили в Ризі (столиці незалежної тоді Латвійської республіки). Протягом дня до Варшави прибула велика кількість хабадників з усіх міст Польщі та Литви. Прибули також численні гості з віддалених...
Після двадцятирічного перебування в Харані Яаков повертається у Святу Землю. Він відправляє ангелів-посланців до Есава в надії на примирення, але ті, повернувшись, повідомляють Яакову, що його брат налаштований войовничо і поспішає йому назустріч у супроводі чотирьохсот озброєних вершників. Яків одночасно готується до битви, підносить молитву і посилає Есаву багатий дар, сподіваючись задобрити його. Тієї ночі Яаков переправляє свою сім'ю через річку Ябок, сам же залишається на іншому березі, де зустрічає ангела-покровителя Есава, з яким бореться до світанку. Це коштує Яакову кульгавості, але він долає ангела, який нарікає його ім'ям Ісраель, що означає "Той, хто здолав Б-жественне". Зустріч Яакова і Есава супроводжується обіймами і поцілунками, але слідом за тим їхні шляхи розходяться. Яаков купує ділянку землі біля Шхема. Принц цього міста, теж на ім'я Шхем, захоплює і ґвалтує дочку Яакова Діну. Її брати Шимон і Леві мстять за це і знищують усіх чоловіків міста. Яаков продовжує свій шлях. У дорозі Рахель народжує свого другого сина, Біньяміна, і помирає під час пологів. Яаков ховає її недалеко від Бетлехема. Рувен втрачає своє право первородства через грубе втручання в сімейне життя батька. Нарешті Яаков прибуває в Хеврон до свого батька Іцхака, який пізніше помирає у віці 180 років (Рівка не доживає до повернення Яакова). Розділ завершується перерахуванням дружин Есава, його дітей та онуків, а також розповіддю про царів народу землі Сеїр, де оселився Есав, і...
У паломницькому центрі "Адмор Азакен", що в Гадячі, відбувся Всеукраїнський Шабатон для молоді, що став можливим завдяки єврейській громаді Дніпра. На захід були запрошені коучі з Ізраїлю, рабини з України. Павло Кушнір, Даніель Ломаковський, Натан та Йосеф Іцхак Потапови, учні приватного ліцею “Бейт Менахем Любавич” благодійного центру "Бейт Барух" і синагоги "Бейт Реувен" (м. Кам'янське), взяли активну участь у найрізноманітнішій програмі заходу. Хлопці отримали нові цікаві знання, зміцнили зв'язок з єврейськими традиціями. Три насичені дні об'єднали юнаків із міст України у великому центрі хасидизму, збудованому у святому для євреїв місці.
9 Кислева, день народження і відходу з матеріального світу Другого Ребе ХаБаДа, раббі Дов-Бера, якого також називали Мітелер Ребе, середній Ребе. Чудеса і знамення супроводжували його все життя. У його батька, раббі Шнеура-Залмана з Ляд, засновника руху ХаБаД, відомого як Альтер Ребе, і його дружини ребецн Стерни чотирнадцять років не було синів, про що вони дуже журилися. Напередодні свого відходу з цього світу великий праведник і розповсюджувач вчення хасидизму Межеріческій Магід, учень і продовжувач справи Баал Шем Това, закликав до себе Альтер Ребе і, повідомивши, що незабаром у того народиться син, повелів назвати його своїм ім'ям. Через рік у Альтер Ребе народився хлопчик, який отримав ім'я Дов-Бер. Саме Мітелер Ребе належало заснувати столицю ХаБаДа в Любавичах, хоча, після відходу з життя Альтер Ребе, раббі Дов-Бер деякий час жив у Кременчуці. Потім, ніби поступаючись наполяганням білоруських хасидів, він вирушив до Любавичів і на місці згарища, де раніше стояв будинок, у якому навчався Альтер Ребе у Іссахар-Дова, він заснував свою резиденцію і благословив місто як столицю хасидизму та місце проживання керівників Габаду. Ребе Раяц так пояснив причину, через яку такий непоказний штетл, як Любавичі, отримав статус столиці: "Любавичі неспроста були призначені для того, щоб посісти таке значуще місце в житті прихованих праведників, а пізніше в житті раббей і хасидів ХаБаДа. Для людей натхненних, Любавичі, через своє особливе географічне положення, були місцем, яке...
Яаков залишає рідну домівку в Беер-Шеві і вирушає в Харан. У дорозі він зупиняється на нічліг у якомусь "місці", де йому сняться сходи, що з'єднують небо і землю, якими піднімаються і спускаються ангели. Уві сні Б-г з'являється йому й обіцяє, що земля, на якій він лежить, буде віддана його нащадкам. На ранок Яаков споруджує камінь, що служив йому узголів'ям, як жертовник і монумент, і обіцяє, що зробить його домом Б-жим. У Харані Яаков зупиняється у свого дядька Лавана, на якого працює пастухом. Лаван погоджується віддати свою доньку Рахель у дружини Яакову за сім років роботи. Однак після закінчення цього терміну в шлюбну ніч замість Рахель Лаван відправляє до Яакова свою старшу доньку Лею, і фальсифікацію виявляють лише вранці. Через тиждень Яаков одружується і на Рахелі, погодившись відпрацювати на Лавана ще сім років. У Леї народжуються шестеро синів: Реувен, Шимон, Леві, Єуда, Іссахар і Зевулун, - а також дочка Діна. Рахель же залишається безплідною. Потім Рахель віддає свою служницю Більгу Більгу Яакову в дружини і в тієї народжуються сини Дан і Нафталі. Лея робить те ж саме зі своєю служницею Зілпою, і в неї народжуються Гад і Ашер. Слідом за тим молитви Рахелі знаходять відгук і у неї народжується Йосеф. Після закінчення чотирнадцяти років перебування в Харані Яаков хоче повернутися додому, але Лаван вмовляє його залишитися, обіцяючи частину приплоду як винагороду за роботу. Незважаючи на численні спроби Лавана обдурити його, Яакову вдається вельми розбагатіти....
"Кабалат Шабат: "Безпека спілкування" 4 Кислева 5784 (17 листопада 2023) в благодійному центрі "Бейт Барух" та синагозі "Бейт Реувен" (м. Кам'янське) Галина Шапіро, вчитель єврейських традицій приватного ліцею "Бейт Менахем Любавич" для учнів початкової школи ліцею провела Кабалат Шабат по тижневій главі Тори "Толдот". Темою обговорення слала безпека спілкування.
У Нью-Йорку (штат Нью-Йорк, США) розпочав роботу найважливіший щорічний єврейський Форум "International Conference of Chabad-Lubavitch Shluchim", у якому беруть участь тисячі посланців Любавицького Ребе в усьому світі та численні партнери і друзі Любавицького руху. Головний рабин Кам'янського реб Леві Іцхак Стамблер наразі приймає участь у Форумі. У рамках "Кінус а-Шлухім" відбувається безліч панельних дискусій, круглих столів, симпозіумів, зустрічей з обміну досвідом, а також інших форматів для обговорення актуальних проблем, причому як у найширшому, так і у вузькому колі. Серцем "Кінус а-Шлухім" є всесвітньо відомий осередок Любавицького Руху - синагога "Севен Севенті", що розташована в Брукліні, Нью-Йорк. Одним із ключових заходів щорічного Форуму посланців Любавицького руху, які працюють у багатьох країнах світу, є спільна молитва на оелі - місці поховання Шостого та Сьомого Любавицьких Ребе — Йосипа-Іцхака та Менахема-Мендела Шнеерсонів. Традиційно, у "Кінус а-Шлухім" беруть участь не лише самі посланці Ребе, а й запрошені ними представники громад — спонсори та меценати єврейських проєктів. Вони мають статус "гостей Форуму" і для них передбачена окрема насичена програма. Кульмінацією обох частин "Кінус а-Шлухім" традиційно стане грандіозний гала-банкет. [gallery size="full"...
Іцхак одружується з Рівкою і після двадцяти років бездітного життя їхні молитви нарешті знаходять відгук. Однак, завагітнівши, Рівка зазнає мук, оскільки "діти штовхаються в її утробі". Б-г повідомляє їй, що вона носить у собі "два народи", які боротимуться між собою. Першим на світ з'являється Есав. Слідом за ним, тримаючись за п'яту Есава, народжується Яаков. Перший виростає "майстерним мисливцем, людиною поля", Яків же стає "людиною цілісною", що сидить у наметах вчення. Есав стає улюбленим сином Іцхака, Рівка любить Яакова. Одного чудового дня стомлений полюванням і зголоднілий Есав продає своє первородство (статус первістка) Яакову за горщик червоної сочевичної юшки. Іцхак оселяється в Ґрарі, у країні філістимлян, де він обробляє землю, а також відкопує засипані філістимлянами колодязі, викопані його батьком Авраамом. Він також викопує кілька нових колодязів: через перші два він конфліктує з філістимлянами, з третім все обходиться спокійно. Есав бере в дружини двох хеттійських жінок. Іцхак, постарівши і осліпнувши, виявляє бажання благословити Есава перед смертю. Коли Есав вирушає на полювання, щоб пригостити батька улюбленими стравами, Рівка одягає Яакова в одяг Есава, закриває його шию і руки овечими шкурами, маскуючи його під волохатого брата, і посилає Яакова до Іцхака. Яаков отримує батьківське благословення про "росу небесну і про туки земні" і про панування над братом. Коли Есав повертається і розкривається хитрість Яакова і Рівки, все, що Іцхак може зробити для...
Сара помирає у віці 127 років і Авраам ховає її в печері Махпела в Хевроні, яку він купує у хітійця Ефрона за 400 срібних шекелів. Авраам посилає свого слугу Еліезера в Харан, щоб той знайшов там дружину для Іцхака. Підійшовши до Харана, зупинившись біля колодязя, Еліезер просить Б-га явити йому знак: коли дівчата прийдуть за водою, і він попросить води напитися, та, що запропонує напоїти також його верблюдів, буде призначена за дружину синові його пана. Рівка, дочка Бетуеля, племінника Авраама, приходить до колодязя, і робить все точно так, як загадав Еліезер. Прийшовши в будинок Бетуеля, Еліезер розповідає історію своєї подорожі. Рівка вирушає разом з Еліезером у Землю Кнаан, де вони зустрічають Іцхака, який вийшов для молитви в поле. Іцхак одружується з Рівкою і, полюбивши її, знаходить розраду після смерті своєї матері. Авраам одружується з Кетурою (Агар), яка народжує йому ще 6 синів, проте Іцхак стає його єдиним спадкоємцем. Авраам помирає у віці 175 років. Іцхак з Ішмаелем ховають його в тій самій печері Махпела, де була похована...