11 Ава 5786 (25 липня 2026) мамі шанованого члена нашої громади Олександра Штейнберга - Іді Іонівні Штейнберг виповнилося б 100 років. На своїй сторінці Фейсбук https://www.facebook.com/share/1D4RFcMDTn/?mibextid=wwXIfr люблячий син розмістив відповідний пост. Там є такі теплі слова: "Світла пам'ять про чудову людину, видатного лікаря, кохану бабусю назавжди в наших серцях". Хай буде пам’ять про Іду Іонівну Штейнберг благословенна!
8 Ава 5786 (22 липня 2026) у благодійному центрі “Бейт Барух” і синагозі “Бейт Реувен” (м. Кам'янське) для членів єврейської громади міста була організована видача та адресна доставка традиційних наборів для Шабату. Нагадуємо, що цей Шабат — Шабат Нахаму («Субота втіхи»). Запалювання свічок у Кам'янському: п'ятниця о 20:12, вихід — субота о 21:27. Шабат Шалом!
Субота, що настає після 9-го Ава, називається Шабат Нахаму — «Субота втіхи». Вона отримала таку назву за першим словом Гафтари, яку читають у цю суботу: «Втішайте, втішайте Мій народ» (Єшея 40). Три суботи, що передують 9-му Ава, називаються «трьома суботами лих», тому що їхні Гафтари пророкують лиха, які загрожують народу Ізраїлю: «Слова Єремії» (Єремія 1), «Слухайте слово Господа, доме Якова» (Єремія 2) та «Видіння Ісаї, сина Амоца» (Ісая 1). А гафтарот, які читають у сім субот після 9-го Ава, присвячені одній і тій самій темі: втішенню народу Ізраїлю. Усі вони запозичені з книги пророка Ієшаягу й пророкують майбутнє визволення єврейського народу, різко контрастуючи тим самим із «суботами лих» періоду Бейн Гамецарім. Місяць Ав має назву: Менахем-Ав, тобто «Ав-утішитель». Цим виражається непохитна надія на те, що збудуться пророчі передбачення про те добро, яким Вс-вишній втішить Ізраїль. [gallery size="full" columns="1"...
9 АВА — ОДНА З НАЙТРАУРНІШИХ ДАТ У ЄВРЕЙСЬКОМУ КАЛЕНДАРІ. ЗА ТРАДИЦІЄЮ ДЕНЬ 9 АВА ВВАЖАЄТЬСЯ ДАТОЮ РУЙНУВАННЯ ЯК ПЕРШОГО, ТАК І ДРУГОГО ХРАМУ В ЄРУСАЛИМІ. НА ЗГАДКУ ПРО ЦЕ БУЛО ВСТАНОВЛЕНО ПІСТ. ПРИЧОМУ 9 АВА — ОДИН ІЗ НАЙВАЖЧИХ ЄВРЕЙСЬКИХ ПОСТІВ. ТРИВАЄ ПОНАД ДОБУ, І ПОСТИТИ ЦЬОГО ДНЯ МАЮТЬ ВСІ: ХЛОПЧИКИ З 13 РОКІВ (ВІК БАР МІЦВИ), ДІВЧАТКА З 12 РОКІВ (ВІК БАТ МІЦВИ). ХВОРИМ, ВАГІТНИМ, ГОДУЮЧИМ ЖІНКАМ ТА ІНШИМ ЛЮДЯМ В ПОДІБНИХ ОБСТАВИНАХ СЛІД ПРОКОНСУЛЬТУВАТИСЯ З РАБИНОМ, ЩОБ ВІН ВИЗНАЧИВ, ЯК ЇМ ВАРТО ДОТРИМУВАТИСЬ ПОСТУ. НАВІТЬ ТОЙ, ХТО НЕ ПОСТУЄ ЗА ВКАЗІВКОЮ РАБИНА, ПОВИНЕН УТРИМУВАТИСЯ ВІД ВЖИВАННЯ СМАКОЛИКІВ ТА ЗАЙВОЇ ЇЖІ. Крім того, саме 9 Ава відбувалося багато сумних подій у єврейській історії — натяк на те, що цей день позначений печаткою жалоби згори. Нагадаємо, що у Кам'янському піст розпочинається сьогодні ввечері, 22 липня, о 20:32, а завершується 23 липня о 21:10. Увечері, після вечірньої молитви Маарів, євреї всього світу читатимуть сувій Ейха (пророка Іремії) про руйнування Єрусалима. Протягом усього часу посту забороняється їсти та пити, а також: Митися та приймати ванну, в тому числі чистити зуби. Користуватися будь-якою косметикою та парфумерією. Носити шкіряне взуття. Вступати в подружні стосунки. Вивчати Тору (крім уривків, пов’язаних із 9 Ава та трауром). До полудня не можна сидіти на стільці, тільки на низеньких ослінчиках. Не можна вимовляти привітання та дарувати подарунки. Необхідно уникати порожніх розмов і розважальних заходів. Дозволяється...
У цей особливий період, кульмінацією якого стає день жалоби 9 Ава — день руйнування Єрусалимського Храму — євреї всього світу приділяють особливу увагу темам, пов’язаним із Бейт-Амікдаш. Вивчення законів, описів і сенсів Храму в цей скорботний період — не просто траурне згадування минулого, а важливий крок на шляху до його майбутнього відновлення. У Мідраші Танхума сказано, що вивчення будови Храму прирівнюється до його будівництва. Ребе наголошував, що особливо в ці дні перед 9 Ава важливо не тільки оплакувати руйнування, а й «жити» майбутнім будівництвом — зміцнюючи віру, надію та знання про Храм і його служіння. Єрусалимський Храм Священний храм (Бейт-Амікдаш) був грандіозною спорудою, яка була центром іудаїзму, його найсвятішим місцем. Він стояв на вершині гори Морія в Єрусалимі. Наші предки приходили туди мінімум тричі на рік, щоб принести жертви та постати перед Б-гом. Перший Бейт-Амікдаш був збудований царем Шломо у 833 році до н. е. і зруйнований вавилонянами у 423 році до н. е. Другий Бейт-Амікдаш був завершений у 349 р. до н. е. євреями, які повернулися з перського вигнання, перебудований царем Іродом у 19 р. до н. е., але остаточно зруйнований римлянами у 69 р. н. е., після чого почався нинішній галут (вигнання). Майже 2000 років у Єрусалимі не було Святого Храму. Проте аксіомою єврейської віри є те, що Храм знову буде відновлено в Єрусалимі. Ар-Абаіт — Храмова гора За часів царя Шломо розміри Храмової гори становили 500 × 500 ліктів. На її територію вели п’ять...
3 Ава 5786 (17 липня 2026) музей благодійного центру “Бейт Барух” і синагоги “Бейт Реувен” (м. Кам’янське) знову зустрічав членів краєзнавчого товариства Кам’янського. Це вже не перше знайомство місцевих краєзнавців з історією та культурою єврейської громади Кам'янського-Дніпродзержинська. Але музей розвивається і ми раді були продемонструвати гостям нові експонати, а також поділитися зібраними матеріалами та своїми планами. Директорка музею Ліза Юхимівна Белинська душевно розповідала про членів громади з пам'ятних фотографій минулого, познайомила гостей з колекцією дамських сумочок, дерев'яною шкатулкою для зберігання грошей, старовинними годинниками та прасками, зробила акцент на унікальному чохлі для маци віком у півтора століття…Побачили краєзнавці й багато інших цікавинок. Було приємно, що гості привели з собою і своїх онуків. Це значить, що молодь цікавиться історією, а отже ми маємо надію на майбутнє! Наприкінці зробили фото на згадку, а свої емоції мали нагоду висловити у “Візітаційній книзі”. До нових зустрічей! [gallery size="full"...
Моше розповідає народу Ізраїлю, як він благав Вс-Вишнього дозволити йому увійти у Святу Землю, але Б-г йому відмовив, звелівши натомість зійти на гору і поглянути на Землю Ізраїлю. Продовжуючи "повторення Тори", Моше говорить про вихід з Єгипту і про Дарування Тори, позначаючи їх як безпрецедентні події в людській історії: "Чи траплялося колись щось, як це велике діло, чи чули подібне до нього? Чи чув народ голос Б-га, що говорив із середовища вогню, ... і залишився в живих? Тобі було явлено, щоб ти знав, що Г-сподь є Б-г, немає іншого, крім Нього!" Моше пророкує, що в майбутніх поколіннях народ відвернеться від Б-га, стане служити ідолам, його виженуть зі своєї землі та розкидають серед інших народів. Але там вони шукатимуть Б-га і повернуться до дотримання Його заповідей. Цей розділ також містить повторення Десяти Заповідей і фрагмент "Слухай, Ізраїлю!", що проголошує фундаментальні засади єврейської віри: принцип єдності Б-га ("Слухай, Ізраїлю: Г-сподь - Б-г наш, Г-сподь один!"), заповідь любові до Творця, наказ вивчати Його Тору, а також пов'язати "ці слова" у вигляді тфілін на руку й на голову та начеркати їх у мезузах, які укріплюють на одвірках...
2-3 Ава 5786 (16-17 липня 2026) у благодійному центрі “Бейт Барух” і синагозі “Бейт Реувен” (м. Кам'янське) для членів єврейської громади міста була організована видача і адресна доставка традиційних наборів для Шабату. В суботу напередодні посту 9-го Ава, у так звану «Суботу Бачення», незмінно читають главу «Дварім». Шабат Хазон має таку назву за першим словом Гафтари, яку читають у цю суботу: «Бачення Єшаягу, сина Амоца» (Єшаягу 1). На початку книги «Дварім» згадуються гріхи, якими в пустелі наші предки випробовували терпіння Вс-вишнього, викликаючи Його гнів. Назва «Шабат Бачення» має глибоке значення, яке раббі Леві-Іцхак із Бердичева виклав у такій притчі: «Одного разу батько пошив своєму синові гарний костюм. Але дитина знехтувала подарунком батька, і незабаром костюм перетворився на лахміття. Батько подарував дитині другий костюм, але й цей був зіпсований через недбалість дитини. Тоді батько пошив третій костюм. Але цього разу він не віддав його своєму синові. Час від часу, у особливі дні, він демонструє костюм дитині, пояснюючи, що, коли той навчиться по-справжньому цінувати подарунок, він його отримає. Це спонукає дитину виправляти свою поведінку, доки це не стане її другою натурою — і тоді вона буде гідна подарунка свого батька». У «Шабат Бачення», — каже раббі Леві-Іцхак, — кожному з нас показують візію Третього Храму так, що, перефразовуючи слова Талмуда, «хоча ми самі не бачимо, наші душі бачать». І це бачення викликає в нас глибокий відгук, навіть якщо ми явно...
Пам'ятну срібну монету, присвячену 75-річчю лідерства Ребе, було викарбувано Монетним двором Niue Mint — підрозділом Монетного двору Нової Зеландії. Ця новинка є першою в історії офіційною платіжною монетою із зображенням Любавичського Ребе. Вона знаменує собою унікальну віху у вшануванні лідерства Ребе та всесвітнього впливу його посланців. Унікальною особливістю цієї монети є те, що до срібла, з якого вона викарбувана, додано частинку розплавленого десятицентовика, який свого часу був подарований самим Ребе. Також представлений варіант монети з позолотою. На аверсі зображено портрет Ребе, оточений словами «Благословення і успіх» різними мовами. Це відображає добре відоме благословення Ребе — «Браха ве-Гацлаха» («Благословення і успіх»), яке він давав тим, хто звертався до нього за порадою. На реверсі зображено синагогу Ребе в Нью-Йорку за адресою 770 Eastern Parkway, а під нею — сяючу менору, промені якої освітлюють увесь світ, символізуючи ідею поширення світла. (Джерело: COLlive...
У кожної старої світлини є своя душа і таємниця. Нещодавно до музею історії та культури єврейського народу «А Ідише Нешуме» («Єврейська душа») активний член громади Любов Карп принесла унікальний великий знімок — на ньому зображений згуртований, усміхнений колектив одного з Будинків побуту нашого міста радянських часів. На жаль, час не зберіг для нас ані точного року, коли було зроблено цей кадр, ані імен більшості людей, які на ній зафіксовані. Сьогодні ми пропонуємо вам разом розплутати цю історичну загадку, а заразом — згадати, як народжувалася й чим дихала служба побуту у Дніпродзержинську (нині Кам’янському). На початку 1970-х років в центрі нашого міста за типовим проєктом архітектора Самуїла Мироновича Вайнштейна відкрилися одразу два Будинки побуту: Будинок побуту № 1 (нагорі сучасного проспекту Шевченка/колишньої Сировця) — той самий, що уславився знаменитим монументальним розписом «Новий побут» від подружжя художників Любові та Михайла Келлерів. Будинок побуту № 2 (неподалік центральної площі). Там були різні майстерні та перукарня на першому поверсі. Городяни добре пам'ятають ці заклади. Такі триповерхові будинки зводилися із великих залізобетонних блоків, мали дуже просту форму, великі вікна та неонові вивіски. Там можна було відремонтувати все — від парасольки та телевізора до ювелірних виробів. Наприкінці квітня 1978 року естафету підхопив грандіозний та ультрасучасний Центральний Будинок побуту «Лада». Він...
