Хасидізм

Сьогодні — Рош-ходеш місяця Шват

1 Швата 5786 (Січ 19, 2026) | Історія хасидизму, Хасидут

Новомісяччя Швату триває лише один день, оскільки попередній йому місяць Тевет завжди є неповним. Відповідно, місяць Шват завжди повний і триває тридцять днів. Швату відповідає сузір’я Водолія (на івриті «длі» – «відро»). У Торі сказано (Бамідар, 24): «Переповняться його [Ізраїля] відра водою…». Оскільки до місяця Шват в Ерец-Ісраель зазвичай випадає більша частина дощів, водойми в цей час повні водою; тому воду не доводиться зачерпувати в глибині колодязів – відра і так піднімаються переповненими. Місяць Шват в єврейській історії відзначений багатьма пам’ятними подіями: Моше в день «Рош-ходеш Шват» почав читати народу книгу «Дварім» (Повторення Закону); в цьому ж місяці відзначається один з «малих пуримів» – Пурим Сарагоси, на згадку про дивовижне порятунок від небезпеки, що загрожувала євреям цього іспанського міста в 1420 році. Десятого числа місяця Шват євреї Хабад відзначають як День народження нашого покоління, адже, як вчать мудреці, покоління народжується тоді, коли змінюється його глава. Саме в день 10 Швата 1950 року пішов з матеріального світу Шостий Любавичський Ребе, а рівно через рік титул Глави нашого покоління прийняв його зять Менахем-Мендел Шнеєрсон, з 10 Швата 1951 року ставши Сьомим Любавичським Ребе. Важливий день місяця – 15 Швата. У цей день відзначається свято Ту бі-Шват – Новий рік дерев. Цього дня за традицією вважають, що дерева починають пити воду після зимової сплячки, і з цього дня ведеться відлік років для збору врожаю рослинних культур. 22...

28 Тевета — День народження Хани Шнеєрсон

27 Тевета 5786 (Січ 16, 2026) | Історія хасидизму, С, Хасидут

28 Тевета 5786 у єврейських громадах усього світу відзначають 146-ту річницю від Дня народження праведної Хани Шнеєрсон, матері Сьомого Любавичського Ребе Менахема-Мендела Шнеєрсона і дружини Головного рабина Катеринослава-Дніпропетровська в 1909-1939 роках Леві-Іцхака Шнееєрсона. Безприкладний духовний подвиг цієї жінки тільки недавно почав розкриватися в повному обсязі. Важливим джерелом відомостей про долю сім'ї Шнеєрсон стали її «Спогади», рукописний текст яких було виявлено кілька років тому. Їхня публікація стала великою подією. Ми наводимо коротку біографію ребецн Хани, засновану на викладі Шмула Сомінського. Ребецн Хана Шнеєрсон народилася 28 Тевета 5640 (12 січня 1880) року в місті Миколаєві. Її батьками були раббі Меїр-Шломо Яновський, який обіймав місце рабина міста Миколаєва, і ребецн Рахель, донька рабина міста Добренка, рабина Іцхака Пушніча. Тринадцятого Сівана 5660 (10 червня 1900) року вона вийшла заміж за раббі Леві-Іцхака Шнеєрсона. У 5669 (1909) році раббі Леві-Іцхак обійняв посаду рабина міста Катеринослава (так у ті часи називався Дніпро). Протягом тридцяти років виконання ним посади рабина Катеринослава ребецн стояла з ним поруч у його святій роботі. На додаток до того, що ребецн була обізнана в книгах і була освіченою жінкою, вона добре володіла російською мовою, розуміла людей і вміла з ними спілкуватися. Цим вона зробила чималий внесок в успіх свого чоловіка-рабина і вплив його на євреїв...

Йорцайт Алтер Ребе в громаді Кам’янського

25 Тевета 5786 (Січ 14, 2026) | С, Свята ліцею

13 січня 2026 (24 Тевета 5786) у благодійному центрі “Бейт Барух” і синагозі “Бейт Реувен” (м. Кам’янське) для учасників програми “Золотий вік” та учнів приватного ліцею «Бейт Менахем Любавич» відбулися заходи, присвячені Дню відходу з цього світу Алтер Ребе.

Айом-йом: 24 Тевета

24 Тевета 5786 (Січ 13, 2026) | Історія хасидизму, С, Хасидут

Йорцайт Алтер Ребе. Він покинув цей світ у селі Піна, наприкінці суботи, 24 Тевета 5573 (1813) р. і покоїться в селі Гадяч. Ребе Маараш запитав одного разу у Цемах Цедека: “Чого хотів досягти дід (Алтер Ребе) ”шляхами хасидизму” і чого він хотів досягти власне хасидизмом? Цемах відповів: “Шляхи хасидизму — це коли всі хасиди як одна велика родина, ставляться один до одного з теплотою і любов’ю, як тому вчить Тора. Хасидизм — це життєва енергія. Хасидизм повинен привносити життя і світло в усі, навіть у погане, щоб можна було усвідомити у собі зло таким, яке воно насправді, і виправити його”.

Дідан ноцах

5 Тевета 5786 (Гру 25, 2025) | Історія хасидизму, Новини громади, С

25 грудня 2025 у благодійному центрі «Бейт Барух» і синагозі «Бейт Реувен» (м. Кам'янське) святкують 5 Тевета - День святих єврейських книг. 5 Тевета — день, коли судом було прийнято рішення, що хасидські книги повинні бути повернуті в бібліотеку «770» на Істерн Парквей, Бруклін, Нью-Йорк. Суть цього дня можна виразити двома словами: «Дідан ноцах». Раді повідомити, що до фондів молитовної бібліотеки громади Кам'янського надходять, нарешті, видання і українською мовою. А для учнів приватного ліцею “Бейт Менахем Любавич” Лілах Цопа та Ніна Козакова провели сьогодні пізнавальну програму. Сьогоднішня реальність наочно демонструє, що любавичський хасидизм існує і живе і, подібно до всього живого, безперервно зростає і оновлюється.

Щиро вітаємо Вас зі святом Ханука!

24 Кислева 5786 (Гру 14, 2025) | Історія хасидизму, С

СВЯТО ХАНУКА ПОЧИНАЄТЬСЯ 25 КИСЛЕВА І ТРИВАЄ ВІСІМ ДНІВ (ЦЬОГО, 2025 РОКУ, СВЯТКУЄТЬСЯ З ВЕЧОРА 14 ГРУДНЯ ПО 22 ГРУДНЯ). ЗАПАЛЮВАННЯ МЕНОРИ Талмуд говорить про запалювання ханукальних свічок таке: “Ось у чому полягає заповідь ханукального світильника: один вогонь на дім, а найкраще виконання – для кожного члена сім’ї. Що ж стосується виконання найкращого, то школа Шамая каже, що в перший день запалюють вісім вогнів і зменшують їхню кількість із кожним днем; а школа Гіллеля каже, що в перший день запалюють один, а в кожен із наступних днів додають по одному”. Ми слідуємо школі Гіллеля і в перший ханукальний вечір запалюємо одну свічку, у другий – дві, і так далі, щоб у восьмий вечір горіли вісім вогнів. Для запалювання використовується спеціальний світильник – “менора” або “ханукія”. Час запалювання ханукальних свічок – початок ночі. Перед тим, як запалити їх, заборонено братися за будь-яку іншу справу. Багато хто не чекає початку ночі, а запалюють ханукальні вогники після заходу сонця, ледь настають сутінки. Кожен із цих вогнів має горіти щонайменше півгодини після виходу зірок. Ханукію ставлять на таке місце, де її будь-хто може побачити, бо головний сенс заповіді – поширення знання про диво, що його здійснив для нас Вс-Вишній. Є звичай ставити ханукію біля входу в дім: зліва, навпроти мезузи, прикріпленої до правого одвірка, – таким чином, що той, хто входить у дім, виявляється оточений заповідями. Найкращий спосіб виконання цієї заповіді – запалювати світильник,...

19 Кислева – йорцайт р. Дов-Бера з Межерича, Великого Магіда

19 Кислева 5786 (Гру 9, 2025) | Історія хасидизму, С, Хасидут

19 Кислева відзначають 253-ю річницю від дня відходу з матеріального світу рабина Дов-Бера з Межерича, наступника Баал Шем Това, другого глави хасидського руху. Про життя і діяльність раббі Дов-Бера з Межерича докладно розповідається у статті рабина Йосефа Херсонського «Великий Магід». «Про походження і ранні роки життя раббі Дов-Бера, пізніше більш відомого як Межерицький магід (проповідник), нам відомо небагато. Ми не знаємо навіть точного року його народження: судячи з усього, він народився наприкінці сімнадцятого століття, приблизно в той самий час, що й Баал Шем Тов. (Вільна енциклопедія вказує 1704). Його батьки (Авраам і Хава) походять зі славного роду царя Давида. Кажуть, що коли раббі Дов-Беру було п'ять років, згорів його будинок. Його мати стояла серед обвуглених залишків будинку і гірко плакала. «Я плачу не за будинком, – пояснила вона дитині, – а за згорілими записами з нашим генеалогічним древом, що відстежує наше походження від царя Давида». «З мене почнеться нова лінія древа», - запропонував малий. Ці слова напрочуд точно відобразили роль, яку йому було призначено зіграти; адже хлопчикові самою долею було уготовано стати спадкоємцем Баал Шем Това. Весь свій час він присвячував вивченню Тори, і пізніше його визнали великим знавцем Талмуда. І як багато знавців Тори того часу, раббі Дов-Бер занурився у вивчення найважливіших етичних наукових праць середньовіччя і трактатів луріанської Каббали. Саме з цих праць він запозичив етичні норми суворості та...

Новий рік хасидизму

18 Кислева 5786 (Гру 8, 2025) | Історія хасидизму, С, Свята

Цей день знаменує “народження” хасидизму. Дев’ятнадцятий день єврейського місяця Кислев відзначається як “Рош-аШоне хасидизму”. Цього дня, 1798 року, засновника хасидизму ХаБаД рабі Шнеура Залмана з Ляд (1745-1812) звільнили з ув’язнення в царській Росії. Це було більше, ніж просто персональне звільнення, це стало переломним моментом у єврейській історії, що знаменує початок нової ери розкриття “потаємної душі” Тори.

Сьогодні День народження Ребе РаШаБа

20 Хешвана 5786 (Лис 11, 2025) | Історія хасидизму, С, Хасидут

20 Хешвана виповнюється 165 років з дня народження П’ятого Любавицького Ребе, раби Шолом-Дов-Бера. Він народився в містечку Любавичі (нині селище на російсько-білоруському кордоні) у 5621 році (1860). Його батьком був раби Шмуель (МААРАШ), Четвертий Любавичський Ребе, а матір’ю – ребецн Рівка. Ребе РаШаБ очолив єврейський народ на зламі XIX і XX століть, був засновником знаменитої єшиви «Томхей тмімім», вів безкомпромісну боротьбу з асиміляцією та спробами відлучити євреїв від їхньої вікової релігії, ревно захищав свій народ від антисемітизму російських, а потім і радянських влад. Разом з багатьма євреями Білорусії він пережив етнічну чистку 1915 року, влаштовану російським урядом, коли євреї були насильно переселені вглиб імперії. Розлучений зі своїми рідними Любавичами, що були столицею ХаБаДа протягом ста двох років, але оточений вірними хасидами, П’ятий Любавичський Ребе переніс центр Любавичського хасидизму до міста Ростов-на-Дону. У цьому місті він покинув матеріальний світ 2 Нісана 5681 (1920) року. Збережено оповідання про його народження, яке розповіла світу його мати, праведна ребецн Рівка. «Десятого Кислева 5620 (1859) року мені уві сні з’явилися моя мати, ребецин Хая-Сара, мій дід, Мітелер Ребе, та ще один хасид, якого я не знала. “Рівко, ти і твій чоловік повинні написати сувій Тори”, – дала мені вказівку мати. “У тебе народиться прекрасний син. Коли будете давати йому ім’я, не забудьте про мене”, – попросив дід. “І про мене”, – додав хасид. “Рівко, – знову...

Сімхат Тора — повернемо світло і радість разом!

24 Тішрея 5786 (Жов 16, 2025) | Історія хасидизму, С

22 Тішрея 5786 (14 жовтня 2025) єврейська громада Кам’янського зібралась, щоб прочитати молитви “Шахаріт” та “Ізкор”, сісти разом у суці за святковою трапезою, о 18: 41 запалити свічки свята Сімхат Тора та здійснити заповідь Акафот (танці з Торою). 23 Тішрея святкові дні закінчилися молитвою Мінха та вечірньою молитвою. Сімхат Тора святкували з надією на великі дива — щоб цього року, нарешті, мир прийшов в усі куточки нашої планети!