Хасидізм

Шміні Ацерет і Сімхат Тора 02-04 жовтня 2026

21 Тішрея 5787 (Жов 2, 2026) | С, Хасидут

Шміні Ацерет і Сімхат Тора – два важливих свята, які відзначають на 22-й і 23-й дні місяця Тішрей у єврейському календарі. Шміні Ацерет є завершенням святкового періоду Суккоту. В Шміні Ацерет дуже важливо прочитати поминальну молитву Ізкор. А ще це день, коли ми, за традицією, молимося про дощ, що символізує успішний урожай у майбутньому році. Сімхат Тора, або «Радість Тори», відзначається наступного дня. Це свято присвячене завершенню щорічного циклу читання Тори. Цього дня громада святкує, танцюючи із сувоями Тори в синагогах, висловлюючи свою радість і подяку за мудрість і закони, які дає Тора. Обидва ці свята символізують єдність, радість і духовне піднесення для єврейської громади. У Кам'янському: п'ятниця 18:01 відбудеться запалювання шабатніх та святкових свічок, Акафот (танці з Торою), вечірня молитва та святкова шабатня трапеза в суці. субота (Шабат) 10:30 — Молитва Шахаріт, читання Тори; 12:00 — Ізкор (поминальна молитва), святкова трапеза в суці; 17:40 — молитва Мінха; 19:03 — Сімхат Тора. Запалювання святкових свічок від палаючого вогню, вечірня молитва, Акафот (танці з Торою), святкова трапеза. неділя 11:00 — Молитва Шахаріт, Акафот (танці з Торою), читання Тори, святкова трапеза; 17:40 — Молитва Мінха; 19:01 — вихід зі свята, вечірня...

Час нашої радості. Свято Суккот

12 Тішрея 5787 (Вер 23, 2026) | Історія хасидизму, Громада, С, Хасидут

Якщо початок місяця Тішрей просякнутий атмосферою покаяння, прагненням духовно вдосконалитися та піднятися до Б-жественного, то друга частина місяця має інше значення — привнести Б-жественне у світ, перейнятися всім, що Він заповідав, настільки, щоб це викликало велику радість. І в цьому — головний сенс свята Суккот, яке називається «Час нашої радості». У дні свята Суккот (15–21 Тішрей, у 2026 році припадає на 25 вересня — 2 жовтня), яке називається «Час нашої радості», ми живемо у тимчасових спорудах, вкритих гілками, що називаються сукка, де бенкетуємо і славимо Вс-вишнього протягом усіх семи днів свята. Ідея сукки полягає в тому, щоб, як сказано в Писанні, «на всіх шляхах своїх ти пізнавав Його», тобто щоб будь-які справи єврея — не лише молитва та вивчення Тори, а й навіть найбуденніші — були пов’язані з Вс-вишнім. Адже навіть коли людина втамовує спрагу або їсть у суці, вона виконує Його заповідь, і навіть виходячи з неї, вона пов’язана з цією міцвою… Одна з найважливіших заповідей свята Суккот— «Арбаат а-мінім» (івр. ארבעת המиנים‎) — чотири види рослин, коли поєднують разом лулав — довгу нерозквітлу гілку фінікової пальми, етрог — цитрон, адасім — гілочки пахучої мирти та аравот — гілки скромної верби, і промовляють над ними особливе благословення. Символіка цієї заповіді пов’язана з поєднанням властивостей цих рослин: смаку та запаху. Смак символізує внутрішню гідність, здобуту завдяки вивченню мудрості Тори. Запах, що поширюється рослиною, символізує вчинки людини:...

День Спокути — Йом Кіпур

8 Тішрея 5787 (Вер 19, 2026) | Історія хасидизму, С

Йом Кіпур (10 Тішрей, у 2026 році припадає на 20–21 вересня) — День Спокути — завершує сорокаденний період духовного очищення. Спочатку були тридцять днів місяця Елул — час щирого підбиття підсумків, самоаналізу та оцінки минулого року. А потім – десять днів каяття (єврейською – тшува) від Судного Дня – Рош-Ашана – до Йом-Кіпура, коли затверджується вирок, винесений кожному на наступний рік. Важливо пам'ятати, що Йом Кіпур викуповує гріхи між людиною і Вс-вишнім, але не між людьми, якщо у тих, кого ми образили, не було запрошено прощення. Тобто, якщо ми когось образили, необхідно попросити у нього прощення. А також, якщо у нас вибачаються — треба пробачити, навіть якщо це важко. Напередодні Йом-Кіпура (тобто у 2026 році — ввечері 20 вересня), приблизно за годину до заходу сонця, влаштовують останню перед постом трапезу. Цю трапезу прийнято робити із хлібом, медом. Прийнято їсти креплах (трикутні пельмені з м'ясом), а рибу не їдять. Перед тим, як піти до синагоги, батько (або мати, якщо немає батька) традиційно благословляє дітей: «Нехай Бог уподібнить тебе до Ефраїма та Менаше. Нехай Бог благословить тебе й охоронить тебе. Нехай Бог буде прихильний до тебе й помилує тебе. Нехай Бог буде ласкавий до тебе й пошле тобі мир». Піст починається ввечері, за 18 хвилин до заходу сонця. Протягом цієї доби заборонено їсти, пити, вмиватися, змащувати шкіру кремами та мазями, носити шкіряне взуття, а також заборонена подружня близькість. У цей день, як і в Шабат, заборонена будь-яка...

Йорцайт ребецн Хани Шнеерсон

6 Тішрея 5787 (Вер 17, 2026) | Історія хасидизму, С

Ребецн Хана Шнеерсон народилася 28 Тевета 5640 (12 січня 1880) року в місті Миколаєві. Її батьками були раббі Меір-Шломо Яновський, який обіймав місце рабина міста Миколаєва, та ребецн Рахель, донька рабина міста Добренка, раббі Іцхака Пушніча. Тринадцятого Сівана 5660 (10 червня 1900) року вона одружилася із раббі Леві-Іцхаком Шнеерсоном. У 5669 (1908) році раббі Леві-Іцхак обійняв посаду рабина міста Катеринослава (нині місто Дніпро). Протягом тридцяти років виконання ним посади рабина Катеринослава ребецн Хана стояла з ним поруч у його святій роботі. На додаток до того, що ребецн була обізнана в книгах і була освіченою жінкою, вона добре володіла російською мовою, розуміла людей і вміла з ними спілкуватися. Цим вона зробила чималий внесок в успіх свого чоловіка-рабина і вплив його на євреїв Катеринослава. У 5699 (1938) році раббі Леві-Іцхак був заарештований за його активні дії зі зміцнення Іудаїзму в радянській Росії. Незабаром його засудили на заслання в місто Чилі – віддалене місто в Казахстані. Одразу після того, як ребецн стало відомо про місцезнаходження її чоловіка, вона приєдналася до нього, незважаючи на труднощі й небезпеку, пов’язані з цим. Прибувши до Чилі, вона зуміла полегшити незліченні лиха і муки, що випали на долю раббі Леві-Іцхака. У нелюдських умовах заслання раббі Леві-Іцхак дуже страждав, що не міг писати оновлення у Торі. Ребецн Хана бачила страждання чоловіка і сама, власними руками, виготовила саморобне чорнило, дістала папір для того, щоб дати...

Піст Гедалії

3 Тішрея 5787 (Вер 14, 2026) | Історія хасидизму, Громада, С

3 Тішрея 5787 (14 вересня 2026), проходить піст, встановлений на пам’ять про Гедалії Бен Ахікаму. Це піст на честь мудрого і праведного правителя Іудеї за часів Навуходоносора, який багато чого зробив для згуртування єврейського народу після руйнування Першого Храму, але був підступно вбитий Ішмаелем бен Нетанією, що походив із царського роду, та його людьми. Це вбивство сталося в Рош-аШоне. Після вбивства Гедалії решта єврейського населення Іудеї покинула країну й втекла до Єгипту. Ця подія призвела до остаточної втрати залишків державного суверенітету в ті часи. Від світанку до виходу перших зірок заборонено їсти і пити. У Кам’янському: 4:35 — 19:29.

День народження раббі Цемах-Цедека

29 Елула 5786 (Вер 11, 2026) | Історія хасидизму

29 Елула 5786 виповнюється 237 років з дня народження Третього Любавичського Ребе раббі Менахема-Мендела бар Шолома-Шахне, також відомого як Цемах-Цедек (за назвою книги його респонсів, опублікованої після його смерті та отримавши загальне визнання. «Цемах Цедек» перекладається як «паросток праведності»). Ребе Цемах-Цедек також відомий як непохитний борець проти «кантонізма» – насильницької рекрутчини, якою царський уряд переслідував єврейських неповнолітніх синів (до армії забирали на 25 років і там намагалися силою винущивати все єврейське), а також проти знищення царським урядом системи традиційної єврейської освіти, коли міністр народної освіти Російської імперії, граф Сергій Семенович Уваров, намагався ввести казенні школи та раввінські училища замість звичних хйедерів та єшив. [gallery size="full" columns="1"...

20 АВА – ЙОРЦАЙТ РАБІ ЛЕВІ-ІЦХАКА ШНЕЄРСОНА

19 Ава 5786 (Сер 2, 2026) | Історія хасидизму, С

20 АВА ЄВРЕЇ В УСЬОМУ СВІТІ ВІДЗНАЧАЮТЬ 81-ШУ РІЧНИЦЮ ВІДХОДУ З МАТЕРІАЛЬНОГО СВІТУ (ЙОРЦАЙТ) РАБІ ЛЕВІ-ІЦХАКА ШНЕЄРСОНА, БАТЬКА ЛЮБАВИЧСЬКОГО РЕБЕ МЕНАХЕМА-МЕНДЕЛА ШНЕЄРСОНА, ЯКИЙ БУВ ГОЛОВНИМ РАБИНОМ КАТЕРИНОСЛАВА-ДНІПРОПЕТРОВСЬКА В 1909-1939 РОКАХ І ЯКОГО ВВАЖАЮТЬ ЗАСНОВНИКОМ СУЧАСНОЇ ЄВРЕЙСЬКОЇ ГРОМАДИ МІСТА. Раббі Леві-Іцхак (реб Левік) Шнеерсон народився 18 Нісана 5638 (1878) року в містечку Подобранка неподалік від Гомеля. Його родовід сягає третього Любавичського Ребе, Цемах-Цедека. Раббі Леві-Іцхак навчався у свого діда, рабина в Подобранці, рава Йоеля Хайкіна, отримав сміху рабина від раббі Хаїма з Бріска та раббі Еліягу-Хаїма з Лодзі. У 1909 році, у віці 31 року, раббі Леві-Іцхак був запрошений на посаду рабина громади Катеринослава. Після революції раббі Леві-Іцхак, за збігом обставин, став одним із лідерів боротьби з передовим загоном червоного атеїстичного терору — Євсекцією. У 30-ті роки в Мінську відбувся з’їзд, у якому взяли участь 32 рабини. Як і слід було очікувати, з’їзд виступив із заявою про відсутність дискримінації віруючих і служителів культу в СРСР. А ось аналогічний з’їзд в Україні провалився через відмову раббі Леві-Іцхака підкоритися гонителям віри. Уже в ті роки реб Левік прославився як праведник і великий знавець Тори. Про нього розповідали історії, що стали легендарними. Наприклад, ось така: одного разу пізно вночі у двері його будинку постукали. На порозі стояла перелякана жінка. «Ребе, ви мусите нам допомогти, моя дочка виходить заміж....

ШАБАТ НАХАМУ

10 Ава 5786 (Лип 24, 2026) | Історія хасидизму

Субота, що настає після 9-го Ава, називається Шабат Нахаму — «Субота втіхи». Вона отримала таку назву за першим словом Гафтари, яку читають у цю суботу: «Втішайте, втішайте Мій народ» (Єшея 40). Три суботи, що передують 9-му Ава, називаються «трьома суботами лих», тому що їхні Гафтари пророкують лиха, які загрожують народу Ізраїлю: «Слова Єремії» (Єремія 1), «Слухайте слово Господа, доме Якова» (Єремія 2) та «Видіння Ісаї, сина Амоца» (Ісая 1). А гафтарот, які читають у сім субот після 9-го Ава, присвячені одній і тій самій темі: втішенню народу Ізраїлю. Усі вони запозичені з книги пророка Ієшаягу й пророкують майбутнє визволення єврейського народу, різко контрастуючи тим самим із «суботами лих» періоду Бейн Гамецарім. Місяць Ав має назву: Менахем-Ав, тобто «Ав-утішитель». Цим виражається непохитна надія на те, що збудуться пророчі передбачення про те добро, яким Вс-вишній втішить Ізраїль. [gallery size="full" columns="1"...

СЬОГОДНІ РОЗПОЧИНАЄТЬСЯ ПІСТ 9 АВА

8 Ава 5786 (Лип 22, 2026) | Історія хасидизму

9 АВА — ОДНА З НАЙТРАУРНІШИХ ДАТ У ЄВРЕЙСЬКОМУ КАЛЕНДАРІ. ЗА ТРАДИЦІЄЮ ДЕНЬ 9 АВА ВВАЖАЄТЬСЯ ДАТОЮ РУЙНУВАННЯ ЯК ПЕРШОГО, ТАК І ДРУГОГО ХРАМУ В ЄРУСАЛИМІ. НА ЗГАДКУ ПРО ЦЕ БУЛО ВСТАНОВЛЕНО ПІСТ. ПРИЧОМУ 9 АВА — ОДИН ІЗ НАЙВАЖЧИХ ЄВРЕЙСЬКИХ ПОСТІВ. ТРИВАЄ ПОНАД ДОБУ, І ПОСТИТИ ЦЬОГО ДНЯ МАЮТЬ ВСІ: ХЛОПЧИКИ З 13 РОКІВ (ВІК БАР МІЦВИ), ДІВЧАТКА З 12 РОКІВ (ВІК БАТ МІЦВИ). ХВОРИМ, ВАГІТНИМ, ГОДУЮЧИМ ЖІНКАМ ТА ІНШИМ ЛЮДЯМ В ПОДІБНИХ ОБСТАВИНАХ СЛІД ПРОКОНСУЛЬТУВАТИСЯ З РАБИНОМ, ЩОБ ВІН ВИЗНАЧИВ, ЯК ЇМ ВАРТО ДОТРИМУВАТИСЬ ПОСТУ. НАВІТЬ ТОЙ, ХТО НЕ ПОСТУЄ ЗА ВКАЗІВКОЮ РАБИНА, ПОВИНЕН УТРИМУВАТИСЯ ВІД ВЖИВАННЯ СМАКОЛИКІВ ТА ЗАЙВОЇ ЇЖІ. Крім того, саме 9 Ава відбувалося багато сумних подій у єврейській історії — натяк на те, що цей день позначений печаткою жалоби згори. Нагадаємо, що у Кам'янському піст розпочинається сьогодні ввечері, 22 липня, о 20:32, а завершується 23 липня о 21:10. Увечері, після вечірньої молитви Маарів, євреї всього світу читатимуть сувій Ейха (пророка Іремії) про руйнування Єрусалима. Протягом усього часу посту забороняється їсти та пити, а також: Митися та приймати ванну, в тому числі чистити зуби. Користуватися будь-якою косметикою та парфумерією. Носити шкіряне взуття. Вступати в подружні стосунки. Вивчати Тору (крім уривків, пов’язаних із 9 Ава та трауром). До полудня не можна сидіти на стільці, тільки на низеньких ослінчиках. Не можна вимовляти привітання та дарувати подарунки. Необхідно уникати порожніх розмов і розважальних заходів. Дозволяється...

Напередодні 9-го Ава — вивчення законів про Храм

7 Ава 5786 (Лип 21, 2026) | Історія хасидизму

У цей особливий період, кульмінацією якого стає день жалоби 9 Ава — день руйнування Єрусалимського Храму — євреї всього світу приділяють особливу увагу темам, пов’язаним із Бейт-Амікдаш. Вивчення законів, описів і сенсів Храму в цей скорботний період — не просто траурне згадування минулого, а важливий крок на шляху до його майбутнього відновлення. У Мідраші Танхума сказано, що вивчення будови Храму прирівнюється до його будівництва. Ребе наголошував, що особливо в ці дні перед 9 Ава важливо не тільки оплакувати руйнування, а й «жити» майбутнім будівництвом — зміцнюючи віру, надію та знання про Храм і його служіння. Єрусалимський Храм Священний храм (Бейт-Амікдаш) був грандіозною спорудою, яка була центром іудаїзму, його найсвятішим місцем. Він стояв на вершині гори Морія в Єрусалимі. Наші предки приходили туди мінімум тричі на рік, щоб принести жертви та постати перед Б-гом. Перший Бейт-Амікдаш був збудований царем Шломо у 833 році до н. е. і зруйнований вавилонянами у 423 році до н. е. Другий Бейт-Амікдаш був завершений у 349 р. до н. е. євреями, які повернулися з перського вигнання, перебудований царем Іродом у 19 р. до н. е., але остаточно зруйнований римлянами у 69 р. н. е., після чого почався нинішній галут (вигнання). Майже 2000 років у Єрусалимі не було Святого Храму. Проте аксіомою єврейської віри є те, що Храм знову буде відновлено в Єрусалимі. Ар-Абаіт — Храмова гора За часів царя Шломо розміри Храмової гори становили 500 × 500 ліктів. На її територію вели п’ять...