Брит-Мила Мордехай-Мотул Борика

Всевышний много раз открывался нашему праотцу Аврааму и до того, как тот сделал обрезание. Однако, то откровение, с описания которого начинается глава Торы “Вайера”, было раскрытием на совершенно ином уровне. Одним из отличий явилось то, что в этот раз Авраам “сидел у входа в шатер”, в то время как в предыдущей главе мы читаем: “и пал Авраам на лицо свое”. На сказанное в предыдущей главе следует объяснение Раши, чтоон пал ниц “от страха перед Шхиной; пока Авраам не был обрезан, не было у него силы стоять пред лицом Шхины”. А вот после обрезания он уже мог воспринимать раскрытие Шхины сидя. Мидраш сообщает по этому поводу: “Сказал Всевышний, что сейчас, когда Авраам обрезал себя, пусть он сидит, а Я буду стоять”. Разница между раскрытием, которое заставляет человека упасть на лицо, и раскрытием, при котором человек остается сидеть, состоит в том, что в первом случае раскрытие превосходит способность тела воспринимать, оно теряет силы и ориентацию, а во втором – тело имеет достаточно сил для восприятия в обычном состоянии. Таково было воздействие Брит-Милы – теперь тело нашего праотца Авраама обрело силы воспринимать раскрытие Творца в состоянии полной гармонии и покоя.Из трудов Любавичского Ребе