В данном видео показано как правильно зажигать ханукальный светильник Ханука - это праздник, который отмечает победу света над тьмой, чистоты и искренности - над конформизмом и приспособленчеством, духовности - над сугубым материализмом.
Пізнавально
Как попросить прощения перед Йом Кипур у “негативных” людей?
Перед Йом Кипур принято просить прощения у друзей и знакомых, если довелось обидеть их словом или действием. "Но как быть с людьми, которые вечно портят нам настроение, критически настроены и негативны, истощают нашу энергию и манипулируют нами?" Мы захотели разобраться в этом вопросе. Что нам посоветуют психологи? Начнем с кавычек, в которые я заключил слово «негативные», - зачем они? Один из ключей к тому, как обращаться с такими людьми, - понять, что они вовсе не негативные люди! Они такие же позитивные, как и вы, желающие добра себе и окружающим, но борются с негативом внутри себя. Они могут даже не осознавать того, что несут негативность, (хотя они таки негативны), ни того, что борются с ней (опять же, как правило, они осознают, но просто не удосуживаются сказать вам об этом...), но даже если они действительно не осознают всего этого - они не негативны. Это понимание...
Хай-Элул
Восемнадцатый день месяца Элул (в 2018 г. выпадает на 29 августа), носящий название Хай Элул (ивритское слово хай - "жизнь" - соответствует числу 18), - это один из наиболее знаменательных хасидских праздников. Рабби Исроэль Баал-Шем-Тов, основатель хасидизма, родился в этот день в 1698 году. Спустя 36 лет в этот самый день, повинуясь велению своего тайного наставника, Баал-Шем-Тов начал публично распространять свое учение. Этому предшествовало много лет, в течение которых он, будучи членом братства "скрытых праведников", о величии которого знал лишь узкий круг собратьев-каббалистов и учеников, вел жизнь простого труженика. Хай Элул это также день рождения рабби Шнеур-Залмана из Ляд (Алтер Ребе), родившегося в 1745 году, который называл себя духовным внуком Баал-Шем-Това (рабби Шнеур-Залман был учеником преемника Баал-Шем-Това, рабби Дов-Бера из Межерича). Прославившись еще в детстве в качестве талмудического гения, рабби Шнеур-Залман на девятнадцатом году жизни отправился в Межерич - поскольку, по его словам, как учиться, он знал, но хотел узнать, как нужно молиться - и вскоре был принят в круг ближайших учеников рабби Дов-Бера. Алтер Ребе развил учение хасидизма, сформировав философию Хабада, рассматривающую глубокое изучение и интенсивное осмысление в качестве ключевого фактора развития и активизации всей персональности человека: от высших уровней его разума до практического действия. Хай Элул - это также исключительно важный день последнего месяца еврейского календаря,...
Сегодня – 15 Ава – еврейский “День влюбленных”
15 день месяца Ав, о котором сказано в Вавилонском Талмуде (трактат Таанит): «Не было праздников у евреев, подобных 15 Ава и Йом Кипуру». В древности с этим днем были связаны красивые обычаи, например 15 Ава дочери Израиля выходили танцевать в виноградники. Сказано в Талмуде, что абсолютно все девушки выходили в одолженных белых платьях. Обязательным условием было – нужно чтобы платье было одолжено у другой девушки. Это делалось для того, чтобы не смутить ту, у которой платья по бедности нет. Чтобы девушкам даже из очень бедных семей не было стыдно, девушки из самых знатных семей должны были одолжить белое платье для этого вечера. Когда девушка надевает одолженное платье (с чужого плеча), она чувствует себя не очень комфортно и фасон может быть не совсем по вкусу. Но она абсолютно не считается с этим, самое главное, все должны радоваться в этот праздничный день, никто не должен быть пристыжен и опечален. Смысл этого обычая разъясняется в Талмуде, «Каждый, у кого не было жены, приходил сюда». Самый известный из таких случаев выбора жен также описан в Танахе, в книге Судей. И по сей день некоторые стараются поставить хупу именно 15 ава, считается, что это удачный день для влюбленных. Исходя из этого, в последние годы в Израиле и в общинах диаспоры 15 ава продвигается...
Правительство обеспечит необходимые условия для развития Национального историко-мемориального заповедника «Бабий Яр»
Правительство на своем заседании 26 июля утвердило план мероприятий по перспективному развитию Национального историко-мемориального заповедника «Бабий Яр». Соответствующее распоряжение Кабинета Министров Украины подготовлено Министерством культуры Украины с целью выполнения на государственном уровне мероприятий для перспективного развития Национального историко-мемориального заповедника «Бабий Яр», в частности создания Музея истории Бабьего Яра. Планом предусматривается проведение международного конкурса проектов мемориального комплекса заповедника, а также завершение работ по уточнению его границ и зон охраны, перечень памятников и других объектов, расположенных на территории заповедника. Для создания Музея истории Бабьего Яра планируется разработать и утвердить Концепцию музея, его тематико-экспозиционный план и создание экспозиции заведения, а также проведения необходимых ремонтно-реставрационных работ на здании музея (ул. Мельникова,...
Смысл дня 17 Тамуза
Пост 17-го Тамуза Есть дни в году, когда весь еврейский народ постится в память о бедах, постигших его в прошлом, — постится, чтобы побудить сердца встать на путь раскаяния, а также для того, чтобы все мы вспомнили о дурных поступках, совершенных нами и нашими отцами в свое время, и о том, как эти поступки стали причиной бед, постигших нас и их. Воспоминание об этих проступках должно приблизить нас к тшуве — раскаянию и возвращению на путь, указанный Всевышним, как сказано: «Тогда покаются они в грехе своем и грехе отцов своих» (Ваикра, 26,40). Поэтому каждый из нас обязан посвятить себя в эти дни раскаянию, обдумыванию своих поступков и исправлению, ибо именно в этом — а не в посте — главное назначение дня, как сказано в Книге Ионы о (раскаявшихся) жителях Нинве (Ниневии): «И увидел Б-г дела их, что они отвратились от злого пути своего, и пожалел Б-г» (Иона, 3,10). Наши мудрецы подчеркивают: «В Писании сказано: “Увидел дела их”, а не: “Увидел, что они надели власяницу и предались посту” — стало быть, именно раскаяние и исправление является нашей главной целью, а пост — лишь средством, помогающим достичь ее». Поэтому люди, которые (воздерживаясь от еды и питья) посвящают дни поста прогулкам и другие неразумным делам, исполняют второстепенную часть заповеди, опуская самое главное. Это не значит, однако, что можно исполнить заповеди этих дней, отменив пост и предавшись исключительно раскаянию, ибо существует особая позитивная заповедь, введенная пророками, обязывающая...
Три недели траура
В течение восьмисот тридцати лет над Иерусалимом высилось величественное строение, служившее точкой соприкосновения Земли и Неба. Настолько важным было это строение во взаимоотношениях человека с Б-гом, что соблюдение двух третей всех заповедей Торы зависит от существования Храма. Его разрушение является величайшей трагедией в истории нашего народа, а его восстановление ознаменует приход Избавления - восстановление гармонии в мире, созданном Творцом, и гармонии между Ним и Его творением. Три недели в году, в период "Между Теснин" - между постами 17 Тамуза и 9 Ава - мы справляем траур по разрушенному Храму и по изгнанию - физическому и духовному - в котором мы до сих пор находимся. В разные эпохи 17 Тамуза произошло пять бедствий: были разбиты скрижали, полученные Моше на горе Синай; прекратились ежедневные жертвоприношения в иерусалимском Храме; были разрушены участки крепостной стены вокруг Иерусалима; Апустмус - командир римского оккупационного гарнизона - публично сжег свиток Торы; в Святом Храме был установлен идол. Первое из этих событий произошло в 2448 году от сотворения мира, в год Исхода. Через три месяца после освобождения сынов Израиля из египетского рабства и спустя всего сорок дней после получения Торы на горе Синай они изготовили золотого тельца, совершив тем самым тяжкий грех идолопоклонства. Моше спустился с горы Синай со скрижалями, на которых Б-г начертал десять Заповедей, и, увидев литое изваяние тельца, разбил скрижали. С большим трудом Моше удалось...
Как Михаил Моисеевич Ботвинник стал обладателем мировой шахматной короны
Шахматы и шашки всегда считались "еврейскими видами спорта" именно из-за того, что спортсмены - евреи на протяжении всего 20 века доминировали во многих турнирах. Сегодня на нашем сайте рассказ об одной из таких уникальных ПОБЕД Михаила Моисеевича Ботвинника - ровно 70 лет тому назад. Выдающийся советский гроссмейстер одержал победу ровно 70 лет назад — 17 мая 1948 года — по итогам турнира в Москве. Именно с Михаила Ботвинника началась эпоха доминирования советских шахмат — за последующие полвека лишь американцу Бобби Фишеру на пару лет удалось завладеть чемпионской короной. Чемпионская диета "Ботвинник оставил серьезный след в развитии отечественных шахмат, — заявил в беседе с корреспондентом ТАСС чемпион мира, ученик знаменитого шахматиста Анатолий Карпов. — С перерывами, но он 15 лет был чемпионом мира. И надо понимать, что первый титул Ботвинник завоевал 9 мая 1948 года — тогда еще День Победы не праздновался, но эта дата уже очень много значила для страны, и Ботвинник подарил стране праздник в такой день". По словам Карпова, шахматист был последователем четвертого чемпиона мира по шахматам Александра Алехина, и это помогло ему выработать особый стиль. "Он серьезно готовился к матчам, а когда речь шла о матче за шахматную корону, то помимо умственного труда Ботвинник первым стал обращать внимание на физическую форму и питание, — подчеркнул специалист. — У него была особая диета, включающая в себя витамины. И поэтому матчи за шахматную корону он назначал на...
Очерк о Константине Наумовиче Зеленом, освободителе Днепродзержинска
Это уникальные материалы о Константине Наумовиче Зеленом, еврее, освободителе Днепродзержинска. 11 лет назад его воспоминания и очерк были напечатаны в газете Ведомости 24 октября 2007 года и переданы в музей истории города. К сожалению, Константин Наумович Зеленый несколько лет назад ушел из жизни в городе под Иерусалимом. Откройте изображение для прочтения статьи:
Сегодня – 184 годовщина со дня рождения Четвертого Любавического Ребе, Ребе Маараша
Сегодня, 2 ияра, отмечается 184-я годовщина со дня рождения Четвертого Главы Любавического движения рабби Шмуэля, известного также как Ребе Маараш. Он был седьмым сыном, третьего Ребе ХаБаДа – рабби Менахема-Мендела, Цемах-Цедека. Второе ияра – день счета Омера «Тиферет ше-бе Тиферет» («прекрасное в прекрасном»), ибо Тора заповедала отсчитывать семь недель от окончания первого дня Песаха до праздника Шавуот и каждая из них соответствует одной из семи сфирот – атрибутов Творца: первая – Хесед (Милость), вторая – Гвура (Мощь, или Суд). А третья – Тиферет (Краса, Великолепие). Семь дней каждой из этих недель – это шесть сочетаний сфиры данной недели с остальными шестью, и сама эта сфира как таковая, так сказать, «в чистом виде». Таким образом, третий день третьей недели – это Тиферет ше-бе-Тиферет, «Краса красы», то есть сущность великолепия. В истории ХаБаДа есть рассказ о рождении Ребе Маараша. Его отец, Ребе Цемех Цедек, приобрел в Любавичах участок земли, дабы построить на нем большой дом, «Бейс мидраш», иешиву. Это было вскоре после сильного пожара в этом местечке, и рассказывают, что градоначальник Любомирский отдал управляющему своим поместьем распоряжение выдать Ребе от принадлежащего градоначальнику леса все необходимое для строительства - бесплатно. Новоселье Ребе Цемех Цедек назначил на Шавуот, но его супруга, ребецн Хая-Мушка пожелала, чтобы роды происходили в новом доме, и когда начались схватки, отправилась туда. В новом жилище, которым еще не пользовались,...
