Хасидут

Дварім (Промови) — п'ята й остання з книг Тори. У талмудичній літературі вона отримала назву Мішне Тора — Повторення Тори. У перший день місяця Шват (за 37 днів до своєї смерті) Моше починає повторення Тори синам Ізраїлю, що зібралися, згадуючи події, що трапилися, і ті закони, які було дано згори протягом їхніх сорокалітніх мандрівок, докоряючи народу за їхні гріхи й вади і закликаючи їх берегти Тору й дотримуватися її заповідей у тій землі, що її Б-г дає їм у вічне володіння, у яку вони прийдуть після смерті Моше. Моше згадує, як він призначив суддів і наглядачів, щоб полегшити свій тягар вершити суд над народом і навчати їх слова Б-жого; згадує подорож від Синаю через велику й страшну пустелю; згадує похід розвідників і відмову народу від Землі Обітованої, яка відбулася після цього, через що Вс-Вишній ухвалив, що все покоління Результату муситиме померти в пустелі. "Також і на мене, — каже Моше, — прогнівався Г-сподь через вас, сказавши: "І ти не прийдеш туди"". Моше також згадує нещодавні події: відмову народів Моава й Амона дозволити ізраїльтянам пройти через свої землі; війни з еморейськими царями Сихоном і Огом і розселення на їхніх землях колін Реувена й Гада та частини коліна Менаше; а також напуття своєму наступникові Єгошуа, який приведе народ до Святої Землі та очолить євреїв у битвах за її оволодіння: "Не лякайтеся їх, бо Г-сподь, Б-г ваш, Сам веде за вас...

У нагороду за те, що Пінхас, онук Аарона, заревнувавши за Всевишнього, вбиває Зімрі, главу покоління Шимона, і мідьянську принцесу Козбі, Б-г укладає з ним союз миру і дарує йому священство. Після чергового обчислення єврейський народ налічує 601730 чоловіків віком від 20 до 60 років. Моше отримує вказівки про те, як Святу Землю має бути за жеребом поділено між колінами і родинами Ізраїлю. П'ять дочок Цлофхада звертаються до Моше з проханням дати їм частку їхнього батька, який помер, не залишивши після себе синів. Б-г приймає їхнє прохання і дає закони про успадкування, що охоплюють, зокрема, і ситуацію дочок Цлофхада. Моше призначає Йеошуа своїм наступником, який повинен буде привести євреїв у Землю Ізраїлю. Розділ завершується докладним описом щоденних жертвоприношень, а також додаткових жертв, що приносяться в Шаббат, Рош-Ходеш) і в свята Песах, Шавуот, Рош-а-Шшана, Йом-Кіппур, Суккот і...

Балак, цар Моава, закликає до себе пророка Біл'ама, щоб той прокляв народ Ізраїлю. У дорозі Біл'ама засуджує його ослиця, яка бачить ангела, що за велінням Б-га перегороджує шлях Біл'аму. Тричі, з трьох різних місць Біл'ам намагається вимовити прокльони, але щоразу замість цього з вуст його виходять благословення. Крім того, Біл'ам передрікає кінець днів і прихід Машиаха. Євреї, спокушені чарами дочок Моава, поклоняються їхньому ідолу Пеору. Коли один зі знатних євреїв привселюдно приводить мід'янську принцесу до свого намету, Пінхас, син Елазара, вбиває їх обох, тим самим припиняючи мор, що почався серед народу.

Корах за сприяння Датана й Авірама - давніх ворогів Моше - піднімає бунт, оскаржуючи лідерство Моше і первосвященство Аарона. До нього приєднуються 250 найвизначніших лідерів громади, які приносять священне воскуріння, щоб підтвердити свою придатність до священнослужіння. Земля розверзається і поглинає бунтівників, а небесний вогонь спалює їхні воскуріння. Серед євреїв слідом за цим вибухає епідемія, яку Аарону вдається зупинити принесенням пахощів. Посох Ааарона розквітає і приносить плоди мигдалю як чудесний знак про те, що його первосвященство визначено згори. Вс-Вишній дає заповідь про відокремлення труми (підношення) від врожаю зерна, вина й олії, а також первістків худоби на користь коенів.

Первосвященик Аарон отримує наказ про запалювання лампад Менори, і коліно Леві посвячується в служіння у Святилищі. Для тих, хто був не в змозі принести пасхальну жертву, оскільки був ритуально нечистий або був у дорозі, дається закон про Другий Песах. Всевишній повідомляє Моше вказівки про те, яким має бути порядок під час мандрів пустелею, коли він вирушає в дорогу і коли розташовується на стоянку. З дотриманням зазначеного порядку народ Ізраїлю вирушає в дорогу від гори Синай, де вони розташовувалися станом майже рік. Незадоволений "небесним хлібом" (манною) народ нарікає і вимагає від Моше забезпечити їх м'ясом. Моше призначає 70 старійшин, на яких сходить пророчий дух, на допомогу собі для управління народом. Мірьям у розмові з Аароном говорить негативно про Моше і в покарання уражається проказою. Моше молиться про її зцілення, і весь народ протягом семи днів не рухається з місця, чекаючи її...