Хасидут

9 АВА — ОДНА З НАЙТРАУРНІШИХ ДАТ У ЄВРЕЙСЬКОМУ КАЛЕНДАРІ. ЗА ТРАДИЦІЄЮ ДЕНЬ 9 АВА ВВАЖАЄТЬСЯ ДАТОЮ РУЙНУВАННЯ ЯК ПЕРШОГО, ТАК І ДРУГОГО ХРАМУ В ЄРУСАЛИМІ. НА ЗГАДКУ ПРО ЦЕ БУЛО ВСТАНОВЛЕНО ПІСТ. ПРИЧОМУ 9 АВА — ОДИН ІЗ НАЙВАЖЧИХ ЄВРЕЙСЬКИХ ПОСТІВ. ТРИВАЄ ПОНАД ДОБУ, І ПОСТИТИ ЦЬОГО ДНЯ МАЮТЬ ВСІ: ХЛОПЧИКИ З 13 РОКІВ (ВІК БАР МІЦВИ), ДІВЧАТКА З 12 РОКІВ (ВІК БАТ МІЦВИ). ХВОРИМ, ВАГІТНИМ, ГОДУЮЧИМ ЖІНКАМ ТА ІНШИМ ЛЮДЯМ В ПОДІБНИХ ОБСТАВИНАХ СЛІД ПРОКОНСУЛЬТУВАТИСЯ З РАБИНОМ, ЩОБ ВІН ВИЗНАЧИВ, ЯК ЇМ ВАРТО ДОТРИМУВАТИСЬ ПОСТУ. НАВІТЬ ТОЙ, ХТО НЕ ПОСТУЄ ЗА ВКАЗІВКОЮ РАБИНА, ПОВИНЕН УТРИМУВАТИСЯ ВІД ВЖИВАННЯ СМАКОЛИКІВ ТА ЗАЙВОЇ ЇЖІ. Крім того, саме 9 Ава відбувалося багато сумних подій у єврейській історії — натяк на те, що цей день позначений печаткою жалоби згори. Нагадаємо, що у Кам'янському піст розпочинається сьогодні ввечері, 22 липня, о 20:32, а завершується 23 липня о 21:10. Увечері, після вечірньої молитви Маарів, євреї всього світу читатимуть сувій Ейха (пророка Іремії) про руйнування Єрусалима. Протягом усього часу посту забороняється їсти та пити, а також: Митися та приймати ванну, в тому числі чистити зуби. Користуватися будь-якою косметикою та парфумерією. Носити шкіряне взуття. Вступати в подружні стосунки. Вивчати Тору (крім уривків, пов’язаних із 9 Ава та трауром). До полудня не можна сидіти на стільці, тільки на низеньких ослінчиках. Не можна вимовляти привітання та дарувати подарунки. Необхідно уникати порожніх розмов і розважальних заходів. Дозволяється...

У цей особливий період, кульмінацією якого стає день жалоби 9 Ава — день руйнування Єрусалимського Храму — євреї всього світу приділяють особливу увагу темам, пов’язаним із Бейт-Амікдаш. Вивчення законів, описів і сенсів Храму в цей скорботний період — не просто траурне згадування минулого, а важливий крок на шляху до його майбутнього відновлення. У Мідраші Танхума сказано, що вивчення будови Храму прирівнюється до його будівництва. Ребе наголошував, що особливо в ці дні перед 9 Ава важливо не тільки оплакувати руйнування, а й «жити» майбутнім будівництвом — зміцнюючи віру, надію та знання про Храм і його служіння. Єрусалимський Храм Священний храм (Бейт-Амікдаш) був грандіозною спорудою, яка була центром іудаїзму, його найсвятішим місцем. Він стояв на вершині гори Морія в Єрусалимі. Наші предки приходили туди мінімум тричі на рік, щоб принести жертви та постати перед Б-гом. Перший Бейт-Амікдаш був збудований царем Шломо у 833 році до н. е. і зруйнований вавилонянами у 423 році до н. е. Другий Бейт-Амікдаш був завершений у 349 р. до н. е. євреями, які повернулися з перського вигнання, перебудований царем Іродом у 19 р. до н. е., але остаточно зруйнований римлянами у 69 р. н. е., після чого почався нинішній галут (вигнання). Майже 2000 років у Єрусалимі не було Святого Храму. Проте аксіомою єврейської віри є те, що Храм знову буде відновлено в Єрусалимі. Ар-Абаіт — Храмова гора За часів царя Шломо розміри Храмової гори становили 500 × 500 ліктів. На її територію вели п’ять...

Протягом вісімсот тридцяти років над Єрусалимом височіла велична споруда, яка слугувала точкою дотику Землі та Неба. Ця споруда була настільки важливою у взаєминах людини з Б-гом, що дотримання двох третин усіх заповідей Тори залежить від існування Храму. Його руйнування є найбільшою трагедією в історії нашого народу, а його відновлення ознаменує прихід Спасіння — відновлення гармонії у світі, створеному Творцем, та гармонії між Ним і Його творінням. Три тижні на рік, у період «Бейн а-Мейцарім» («між тіснинами») — між постами 17 Тамуза та 9 Ава, ми сумуємо за зруйнованим Храмом та за вигнанням, фізичним і духовним, у якому ми досі перебуваємо. У різні епохи 17 Тамуза сталося п’ять лих: були розбиті скрижалі, отримані Моше на горі Синай; припинилися щоденні жертвоприношення в Єрусалимському Храмі; були зруйновані ділянки фортечної стіни навколо Єрусалима; Апустмус — командир римського окупаційного гарнізону публічно спалив сувій Тори; у Святому Храмі було встановлено ідола. Перша з цих подій сталася у 2448 році від створення світу, у рік Виходу. Через три місяці після визволення синів Ізраїлю з єгипетського рабства та лише через сорок днів після отримання Тори на горі Синай вони виготовили золотого тельця, вчинивши тим самим тяжкий гріх ідолопоклонства. Моше спустився з гори Синай зі скрижалями, на яких Б-г написав десять Заповідей, і, побачивши лите зображення тельця, розбив скрижалі. З великими труднощами Моше вдалося випросити у Б-га прощення для єврейського народу, але...