Хасидут

Тижнева глава “Хукат-Балак”

6 Тамуза 5786 (Чер 21, 2026) | Тижнева глава, Хасидут

Балак, цар Моава, закликає до себе пророка Біл'ама, щоб той прокляв народ Ізраїлю. У дорозі Біл'ама засуджує його ослиця, яка бачить ангела, що за велінням Б-га перегороджує шлях Біл'аму. Тричі, з трьох різних місць Біл'ам намагається вимовити прокльони, але щоразу замість цього з вуст його виходять благословення. Крім того, Біл'ам передрікає кінець днів і прихід Машиаха. Євреї, спокушені чарами дочок Моава, поклоняються їхньому ідолу Пеору. Коли один зі знатних євреїв привселюдно приводить мід'янську принцесу до свого намету, Пінхас, син Елазара, вбиває їх обох, тим самим припиняючи мор, що почався серед народу. Хукат: Моше отримує закон про «червону телицю», чий попіл використовувався для очищення тих, хто ставав ритуально нечистим через контакт із мертвим тілом. Після сорока років мандрівок народ Ізраїлю приходить у пустелю Цин, де помирає Мірьям. Народ страждає від спраги і починає нарікати. Б-г каже Моше звернутися до скелі й веліти їй дати воду. Моше, розгніваний норовливістю народу, вдаряє посохом по скелі. З каменю б'є вода, але Всевишній каже Моше, що ні він, ні Аарон не увійдуть у Землю Обітовану. Аарон помирає на горі Ор-Аар і його син Елазар приймає первосвященство. Коли євреї знову нарікають проти Б-га і Моше, на стан Ізраїлю нападають отруйні змії. Всевишній велить Моше помістити мідного змія на високу жердину, щоб кожен, хто погляне на нього, піднявши очі вгору, був зцілений від зміїної отрути. Народ співає пісню на честь чудесного джерела, що забезпечувало...

3 Тамуза — День Ребе

2 Тамуза 5786 (Чер 17, 2026) | Історія хасидизму, С

ТРЕТЬОГО ТАМУЗА СВІТ ВІДЗНАЧАЄ 32-у РІЧНИЦЮ З ТОГО ДНЯ, КОЛИ ДУША ВЕЛИКОГО ПРАВЕДНИКА, ОЧІЛЬНИКА НАШОГО ПОКОЛІННЯ, СЬОМОГО ЛЮБАВИЧСЬКОГО РЕБЕ ПОКИНУЛА МАТЕРІАЛЬНИЙ СВІТ. У всіх громадах ХаБаДа по всьому світу цього дня відбуваються спеціальні заходи – уроки, заняття, фарбренгени, кінуси. До цього дня заведено писати Ребе лист "підьон нефеш" із проханням про благословення, яке буде потім розміщено на його оель. Рабі Менахем Шнеєрсон мав неповторну єврейську індивідуальність. Часто послідовники і шанувальники в усьому світі називають його "той самий ребе". Він випромінював надію, енергію та мужність за часів загального сум'яття, безвиході та відчаю. Видатна проникливість Ребе, гуманітарний і світовий досвід, співчуття до інших, лідерські навички та мудрість зробили його легендою за життя і завоювали йому захоплення, повагу та благоговіння всіх, кому доводилося його знати. Нині опубліковано понад 200 томів його бесід, писань, кореспонденції та відповідей. Всеосяжні знання Ребе в усіх сферах інтелектуального життя, аж до медицини і математики, вражають уяву. Однак, незважаючи на всю вченість, Ребе постійно продовжував вчитися, він наполягав, що інтелект має бути використаний для справ і тільки для добрих справ. Вчення Ребе являє собою цілковиту скарбницю мудрості рабинських, талмудичних, каббалістичних і хасидських учень, що дає натхнення і відображає надзвичайну глибину – здатність проникнути в суть людської психіки. Можливо, що його слава як керівника і новатора в поширенні...

Тижнева глава “Шлах”

22 Сивана 5786 (Чер 7, 2026) | С, Тижнева глава, Хасидут

Моше посилає в Землю Кнаан дванадцять розвідників. Через сорок днів вони повертаються, несучи гігантське виноградне гроно, плоди граната і фіги як свідчення достатку і родючості цієї землі. Однак при цьому десять розвідників стверджують, що країна ця населена велетнями, яких євреям ніяк не здолати; тільки Калев і Єгошуа наполягають на тому, що цю землю можна з легкістю завоювати, як про це повелів Б-г. Збентежений розвідниками народ ридає, що краще б їм було повернутися в Єгипет. Вс-Вишній у гніві постановляє, що прихід євреїв у Святу Землю буде відтерміновано на сорок років, протягом яких усе покоління Виходу помре в пустелі. Далі в розділі "Шлах" даються закони про приношення менахот, а також заповідь про відокремлення хали як підношення Б-гу під час замісу тіста. Людина, яка збирала дрова, порушуючи закони Шаббату, карається смертною карою. Вс-Вишній дає заповідь прикріплювати китиці (цицит) до кутів чотирикутного одягу як знак, що нагадує про всі міцви Тори....

Тижнева глава “Беаалотха”

15 Сивана 5786 (Тра 31, 2026) | Тижнева глава, Хасидут

Первосвященик Аарон отримує наказ про запалювання лампад Менори, і коліно Леві посвячується в служіння у Святилищі. Для тих, хто був не в змозі принести пасхальну жертву, оскільки був ритуально нечистий або був у дорозі, дається закон про Другий Песах. Всевишній повідомляє Моше вказівки про те, яким має бути порядок під час мандрів пустелею, коли він вирушає в дорогу і коли розташовується на стоянку. З дотриманням зазначеного порядку народ Ізраїлю вирушає в дорогу від гори Синай, де вони розташовувалися станом майже рік. Незадоволений "небесним хлібом" (манною) народ нарікає і вимагає від Моше забезпечити їх м'ясом. Моше призначає 70 старійшин, на яких сходить пророчий дух, на допомогу собі для управління народом. Мірьям у розмові з Аароном говорить негативно про Моше і в покарання уражається проказою. Моше молиться про її зцілення, і весь народ протягом семи днів не рухається з місця, чекаючи її...

Тижнева глава “Бемідбар”

23 Іяра 5786 (Тра 10, 2026) | С, Тижнева глава, Хасидут

У синайській пустелі Б-г велить провести перепис дванадцяти Колін Ізраїлевих. У результаті здійсненого Моше перепису налічується 603550 чоловіків віку військової служби (від 20 до 60). Коліно Леві обчислюється окремо і налічує 22000 осіб чоловічої статі віком від 1 місяця і старше. Левити повинні служити в Храмі замість первістків, чия чисельність була приблизно такою ж самою, які стали непридатні для священнослужіння через поклоніння Золотому Тельцю. 273 первістки (що становили різницю між числом первістків і левитів) повинні були внести викуп у кількості п'яти шекелів. Коли під час мандрів пустелею євреї вирушали в дорогу, левити розбирали і несли Святилище і на наступній стоянці збирали його в центрі табору. Потім вони зводили власні намети навколо нього: сімейство Кеата, чиїм обов'язком було переносити на плечах храмове начиння (Ковчег, Менора тощо), розташовувалося на південь від Святилища; левити сімейства Гершона, які перевозили фіранки та покривала, розташовувалися на заході; і сімейство Мерарі, яке відповідало за перевезення балок і підстав, розбивало табір на північ від Храму. На сході, навпроти входу у Святилище знаходилися намети Моше, Аарона і синів Аарона. Навколо табору левитів розташовувалися чотирма групами намети дванадцяти колін. На сході розташовувалися Єуда (74600 осіб), Йіссахар (54400) і Зевулун (57400); на півдні - Реувен (46500), Шимон (59300) і Гад (45650); на заході - Ефраїм (40500), Менаше (32200) і Біньямін (35400); і на півночі - Дан (62700),...

Тижнева глава “Беар-Бехукотай”

16 Іяра 5786 (Тра 3, 2026) | С, Тижнева глава, Хасидут

Цього тижня читаються два розділи. У розділі «Беар» розповідається: На горі Синай Б-г повідомляє Мойсеєві закони суботнього року. Кожного сьомого року будь-яка робота на землі: оранка, посів, збирання врожаю тощо. - має бути припинена, а її врожай надано в користування будь-кому - як людині, так і звірові. Слідом за сімома циклами суботніх років настає п'ятдесятий - Ювілейний - рік, коли роботу на землі має бути припинено, раби отримують свободу, а продані земельні володіння у Святій Землі повертаються до початкових власників. У розділі «Беар» також містяться додаткові закони, що регулюють продаж земель, а також заборони шахрайства та лихварства. Глава «Бехукотай» розповідає: На початку глави «Бехукотай» Вс-Вишній обіцяє, що якщо народ Ізраїлю буде слідувати Його законам, то вони отримають матеріальне благополуччя і житимуть у спокої на своїй землі. Але потім звучать суворі слова докору, що пророкують вигнання та інші лиха і негаразди, які спіткають євреїв, якщо вони порушать свій союз із Б-гом. Але і при всьому цьому, навіть «коли вони будуть у землі ворогів своїх, Я не знехтую ними до того, щоб винищити їх, порушуючи заповіт Мій із ними, бо Я Г-сподь, Б-г їхній». Наприкінці розділу подано закони розрахунку вартості різних видів дарчих обітниць, а також заповідь про десятину, відокремлювану від урожаю і від приплоду...

ПЕСАХ ШЕНІ (ДРУГИЙ ПЕСАХ): ПРО СВЯТО

13 Іяра 5786 (Кві 30, 2026) | Пізнавально, С, Свята

Песах Шені – єврейське свято, яке у 2026 році відзначають 1 травня (14 Іяра). Як вчить нас Шостий Любавичський Ребе: "...Песах Шені вчить нас тому, що ніколи не можна впадаьт у відчай, все можна виправити..." Традиції та історія Песах Шені. Песах Шені виник у давнину, коли люди не могли відзначити Песах у зв'язку з тим, що були нечистими або далеко від Єрусалима під час основного свята. Він також є можливістю для людей, які не мали можливості принести пасхальну жертву в перший день Песаха, щоб зробити це вдруге. Під час Песах Шені люди їдять мацу та інші святкові страви, як і під час основного Песаха. Однак, на відміну від основного Песаха, Песах Шені не має такого ж суворого обмеження на вживання хамеця, оскільки це не основне свято. Свято Песах Шені також має символічне значення, нагадуючи нам про важливість робити справи, які ми не змогли виконати раніше, і надає нам можливість виправити свої помилки. Яких ще традицій дотримуються в Песах Шені? Відмова від роботи – як і в перший день Песаха, під час Песах Шені євреї не повинні займатися жодною роботою. Ніккур Хамеця – це традиція, пов'язана з позбавленням від хамеця перед Першим Песахом. Якщо в людини залишився хамець, то вона має видалити його зі свого будинку і спалити. Прощання з Моше – цього дня люди моляться і просять вибачення у Моше, лідера, який привів їх із Єгипту. Маалін Біхол – це традиція, коли кожен день Песах Шені вважається важливішим за попередній, і їжа, приготована для Песах Шені, має бути кращою за ту,...

Тижнева глава “Емор”

9 Іяра 5786 (Кві 26, 2026) | С, Тижнева глава, Хасидут

На початку глави "Емор" викладаються закони, що стосуються коенів (священиків), Коен-Гадоля (Первосвященика) і храмової служби. Коен повинен уникати ритуальної нечистоти від контакту з мертвим тілом, за винятком випадку смерті когось із найближчих родичів. Коен не може одружитися з розлученою або з жінкою з нечистим минулим; Коен-Гадоль може одружитися тільки з незайманою. Коен із фізичною вадою не може служити в Храмі. Калічну тварину не можна принести в жертву. Новонароджене теля, ягня або козеня повинно залишатися з матір'ю щонайменше сім днів, перш ніж його можна приносити в жертву. Заборонено приносити в жертву тварину і її дитинча в один і той самий день. У другій частині глави перераховуються Дні Священного Зібрання - свята єврейського календаря: щотижневий Шаббат; день принесення великодньої жертви - 14-те Нісана; семиденне свято Песах, що починається 15-го Нісана; приношення Омера - міри ячменю нового врожаю - на другий день Песаха і відлік 49-ти днів, який починається з цього і завершується на 50-й день святом Шавуот; день "пам'яті сурмління в шофар 1-го Тишрея; день посту 10-го Тишрея; семиденне свято Суккот, що розпочинається 15-го Тишрея, протягом якого пропонується жити в "куренях" і щодня брати разом "чотири види рослин"; свято Шміні-Ацерет, що настає на 8-й день після початку Суккот. Потім ідеться про запалювання храмової Менори і про "особистий" хліб, який щотижня розкладають на золотому столі у Святилищі. На закінчення глави розповідається про інцидент із...

Другого Іяра – 192-а річниця з дня народження Ребе Маараша

2 Іяра 5786 (Кві 19, 2026) | Історія хасидизму, С, Хасидут

З настанням 2 Іяра відзначається 192-а річниця з дня народження четвертого очільника Любавицького руху – рабина Шмуеля, відомого також як Ребе Маараш. Він був сьомим сином третього Ребе ХаБаД – рабина Менахема-Менделя, Цемах-Цедека. Друге іяра – це день лічби Омеру «Тіферет ше-б-Тіферет» («пишність у пишності»), адже Тора заповідала рахувати сім тижнів від закінчення першого дня Песаху до свята Шавуот, і кожен з цих тижнів відповідає одній з семи сфірот – атрибутів Творця: перший – Хесед (Милість), другий – Гвура (Сила або Суд), а третій – Тіферет (Краса, Велич). Сім днів кожного тижня – це шість комбінацій сфіри тижня з рештою шістьма, а сьомий – це сама ця сфіра у її «чистому вигляді». Таким чином, третій день третього тижня – це Тіферет ше-б-Тіферет, тобто «пишність пишноти», суть краси. В історії ХаБаД є розповідь про народження Ребе Маараша. Його батько, Ребе Цемах-Цедек, придбав у Любавичах земельну ділянку, щоб збудувати на ній великий дім – «Бейт га-мідраш», єшиву. Це було невдовзі після великої пожежі в містечку, і розповідають, що міський голова Любавичив, пан Любомирський, дав розпорядження своєму управителю надати Ребе з його лісу все необхідне для будівництва – безкоштовно. Новосілля Ребе Цемах-Цедек призначив на свято Шавуот, але його дружина, ребецн Хая-Мушка, побажала народити в новому домі. Коли почалися перейми, вона вирушила туди. У новому помешканні, яке ще не використовувалося, лежав пасхальний посуд, а серед нього – дерев’яна лавка, на якій просіювали...

Тижнева глава “Ахарей-Кдошим”

2 Іяра 5786 (Кві 19, 2026) | С, Тижнева глава, Хасидут

Цього тижня читаються два розділи. У розділі «Ахарей» розповідається: Після смерті Надава й Авіу Б-г дає застереження про те, щоб не входити у Святилище без дозволу. Лише одна людина - Коен-Гадол - первосвященик міг - лише раз на рік, у Йом-Кіпур - входити до Святая Святих, щоб принести священні пахощі. Іншою церемонією Дня Спокути було кидання жереба, щоб визначити, якого з двох однакових цапів має бути принесено в жертву Б-гу, а якого має бути відіслано в пустелю. Розділ «Ахарей» також містить заборону здійснювати жертвопринесення де-небудь, окрім як у Храмі, заборону вживати в їжу кров і заборону кровозмішення та інших збочених статевих зв'язків. Розділ «Кдошим» починається словами: «Святі будьте, бо Святий Я - Б-г Вс-сильний ваш». За цим слідують десятки заповідей, виконанням яких єврей може освятити себе і зв'язати себе з Б-жественною Святістю. Ці заповіді охоплюють: заборону ідолопоклонства, заповідь про добродійність, принцип рівності всіх людей перед законом, заборону гріхонечесності, дотримання Суботи, чесність у ділових відносинах, боязнь і шанування батьків, святість людського життя. У розділі «Кдошим» також звучить припис «Люби свого ближнього, як себе», який раббі Аківа назвав «великим правилом Тори», і про який Гілел сказав: «Це - вся Тора, а решта - пояснення». Translated with DeepL.com (free version)...