Хасидут

Тижнева глава “Насо”

Тижнева глава “Насо”

По завершенні поголовного обчислення Синів Ізраїлю окремо підраховується кількість левитів віком від 30 до 50 років - 8580 осіб — тих, хто були придатні для служіння і перенесення Святилища. Всевишній повідомляє Моше закон про соту, розпусну дружину, запідозрену чоловіком у невірності. Також дається закон про назира, людину, яка дала обітницю утримання від вина, якій заборонено стригти волосся і ставати ритуально нечистою від дотику до мертвого тіла. Первосвященику Аарону і всім його нащадкам-коенам дається заповідь благословляти народ Ізраїлю особливим потрійним благословенням. Глави дванадцяти колін Ізраїлевих приносять свої підношення на честь освячення жертовника. При тому, що дари їхніх усіх однакові, їх приносять не в один день, а в різні дні протягом дванадцяти днів, і в усіх подробицях окремо описують у...

Рош Ходеш місяця Сіван

Рош Ходеш місяця Сіван

Сьогодні увечері, із заходом сонця, настає перший день місяця Сіван, який Тора називає просто «третій місяць», оскільки відлік місяців ведеться від Нісана. Назва «Сіван» має вавилонське походження, як і більшість назв місяців у єврейському календарі. Рош Ходеш Сіван завжди триває один день, оскільки попередній місяць, Іяр, завжди неповний. А ось місяць Сіван завжди повний і триває тридцять днів. Саме в Сівані народ Ізраїлю отримав Тору на горі Сінай, і свято Шавуот є головною подією місяця, яка надає всьому місяцю особливої святості. Вважається, що саме в Рош Ходеш Сіван євреї прийшли до гори Сінай і зупинилися там табором. У Торі сказано: «У третьому місяці по виході синів Ізраїлю з єгипетської землі, цього самого дня, прийшли вони до пустелі Сінайської» (Шмот 19:1). Сузір’я місяця Сіван – Близнюки. Багато хто бачить у цьому натяк на Моше й Аарона, які були рівними за значенням і яким була дарована Тора саме в цьому місяці. У єврейській історії багато важливих подій відбулося саме в місяці Сіван: у цей місяць залишив матеріальний світ засновник хасидизму Баал-Шем-Тов, а через рік керівництво та титул Голови покоління прийняв Ребе Дов-Бер, знаний як Межирецький Магід також у Сівані титул Ребе й керівництво поколінням прийняв Третій Любавицький Ребе Менахем-Мендл, відомий як Цемах-Цедек. У Святій Землі перші дванадцять днів місяця Сіван вирізняються особливою святістю (хоча меншою, ніж у святкові дні). За межами Ерец-Ісраель прийнято не постити й не читати Таханун лише до...

Тижнева глава “Бемідбар”

Тижнева глава “Бемідбар”

У синайській пустелі Б-г велить провести перепис дванадцяти Колін Ізраїлевих. У результаті здійсненого Моше перепису налічується 603550 чоловіків віку військової служби (від 20 до 60). Коліно Леві обчислюється окремо і налічує 22000 осіб чоловічої статі віком від 1 місяця і старше. Левити повинні служити в Храмі замість первістків, чия чисельність була приблизно такою ж самою, які стали непридатні для священнослужіння через поклоніння Золотому Тельцю. 273 первістки (що становили різницю між числом первістків і левитів) повинні були внести викуп у кількості п'яти шекелів. Коли під час мандрів пустелею євреї вирушали в дорогу, левити розбирали і несли Святилище і на наступній стоянці збирали його в центрі табору. Потім вони зводили власні намети навколо нього: сімейство Кеата, чиїм обов'язком було переносити на плечах храмове начиння (Ковчег, Менора тощо), розташовувалося на південь від Святилища; левити сімейства Гершона, які перевозили фіранки та покривала, розташовувалися на заході; і сімейство Мерарі, яке відповідало за перевезення балок і підстав, розбивало табір на північ від Храму. На сході, навпроти входу у Святилище знаходилися намети Моше, Аарона і синів Аарона. Навколо табору левитів розташовувалися чотирма групами намети дванадцяти колін. На сході розташовувалися Єуда (74600 осіб), Йіссахар (54400) і Зевулун (57400); на півдні - Реувен (46500), Шимон (59300) і Гад (45650); на заході - Ефраїм (40500), Менаше (32200) і Біньямін (35400); і на півночі - Дан (62700),...

Тижнева глава “Беар-Бехукотай”

Тижнева глава “Беар-Бехукотай”

Цього тижня читаються два розділи. У розділі «Беар» розповідається: На горі Синай Б-г повідомляє Мойсеєві закони суботнього року. Кожного сьомого року будь-яка робота на землі: оранка, посів, збирання врожаю тощо. - має бути припинена, а її врожай надано в користування будь-кому - як людині, так і звірові. Слідом за сімома циклами суботніх років настає п'ятдесятий - Ювілейний - рік, коли роботу на землі має бути припинено, раби отримують свободу, а продані земельні володіння у Святій Землі повертаються до початкових власників. У розділі «Беар» також містяться додаткові закони, що регулюють продаж земель, а також заборони шахрайства та лихварства. Глава «Бехукотай» розповідає: На початку глави «Бехукотай» Вс-Вишній обіцяє, що якщо народ Ізраїлю буде слідувати Його законам, то вони отримають матеріальне благополуччя і житимуть у спокої на своїй землі. Але потім звучать суворі слова докору, що пророкують вигнання та інші лиха і негаразди, які спіткають євреїв, якщо вони порушать свій союз із Б-гом. Але і при всьому цьому, навіть «коли вони будуть у землі ворогів своїх, Я не знехтую ними до того, щоб винищити їх, порушуючи заповіт Мій із ними, бо Я Г-сподь, Б-г їхній». Наприкінці розділу подано закони розрахунку вартості різних видів дарчих обітниць, а також заповідь про десятину, відокремлювану від урожаю і від приплоду...

Лаг-баОмер — свято єдності

Лаг-баОмер — свято єдності

Лаг-баОмер – 33-й день відліку Омера (16 травня 2025 року) – відзначають як свято, коли влаштовують пікніки та інші розваги, палять багаття і стріляють із лука. Безліч людей відвідує цього дня гору Мерон в Ізраїлі, де розташована могила великого мудреця раббі Шимона Бар Йохая (Рашбі), річницею смерті якого і є Лаг-баОмер. З ініціативи Любавичського Ребе в багатьох громадах на честь Лаг-баОмера проводяться паради. Раббі Шимон Бар Йохай, який жив у другому столітті нашої ери, був автором книги Зогар. День своєї смерті Рашбі заповів своїм учням відзначати як день великої радості. Як пояснюють хасидські мудреці, останній день земного життя праведника є моментом, коли «всі його діяння, вчення і праця» досягають остаточної досконалості й закінченості. Цей день також пов'язаний зі ще однією радісною подією. У Талмуді розповідається про те, що впродовж тижнів між святами Песах і Шавуот епідемія, що спалахнула, забрала життя 24 тисяч учнів раббі Аківи, «як покарання за те, що вони не виявляли належної поваги один до одного». Тому іншою темою цього свята є Аават-Ісраель – обов'язок любові та поваги до свого...

Тижнева глава “Емор”

Тижнева глава “Емор”

На початку глави "Емор" викладаються закони, що стосуються коенів (священиків), Коен-Гадоля (Первосвященика) і храмової служби. Коен повинен уникати ритуальної нечистоти від контакту з мертвим тілом, за винятком випадку смерті когось із найближчих родичів. Коен не може одружитися з розлученою або з жінкою з нечистим минулим; Коен-Гадоль може одружитися тільки з незайманою. Коен із фізичною вадою не може служити в Храмі. Калічну тварину не можна принести в жертву. Новонароджене теля, ягня або козеня повинно залишатися з матір'ю щонайменше сім днів, перш ніж його можна приносити в жертву. Заборонено приносити в жертву тварину і її дитинча в один і той самий день. У другій частині глави перераховуються Дні Священного Зібрання - свята єврейського календаря: щотижневий Шаббат; день принесення великодньої жертви - 14-те Нісана; семиденне свято Песах, що починається 15-го Нісана; приношення Омера - міри ячменю нового врожаю - на другий день Песаха і відлік 49-ти днів, який починається з цього і завершується на 50-й день святом Шавуот; день "пам'яті сурмління в шофар 1-го Тишрея; день посту 10-го Тишрея; семиденне свято Суккот, що розпочинається 15-го Тишрея, протягом якого пропонується жити в "куренях" і щодня брати разом "чотири види рослин"; свято Шміні-Ацерет, що настає на 8-й день після початку Суккот. Потім ідеться про запалювання храмової Менори і про "особистий" хліб, який щотижня розкладають на золотому столі у Святилищі. На закінчення глави розповідається про інцидент із...

Тижнева глава “Ахарей-Кдошим”

Тижнева глава “Ахарей-Кдошим”

Цього тижня читаються два розділи. У розділі «Ахарей» розповідається: Після смерті Надава й Авіу Б-г дає застереження про те, щоб не входити у Святилище без дозволу. Лише одна людина - Коен-Гадол - первосвященик міг - лише раз на рік, у Йом-Кіпур - входити до Святая Святих, щоб принести священні пахощі. Іншою церемонією Дня Спокути було кидання жереба, щоб визначити, якого з двох однакових цапів має бути принесено в жертву Б-гу, а якого має бути відіслано в пустелю. Розділ «Ахарей» також містить заборону здійснювати жертвопринесення де-небудь, окрім як у Храмі, заборону вживати в їжу кров і заборону кровозмішення та інших збочених статевих зв'язків.   Розділ «Кдошим» починається словами: «Святі будьте, бо Святий Я - Б-г Вс-сильний ваш». За цим слідують десятки заповідей, виконанням яких єврей може освятити себе і зв'язати себе з Б-жественною Святістю. Ці заповіді охоплюють: заборону ідолопоклонства, заповідь про добродійність, принцип рівності всіх людей перед законом, заборону гріхонечесності, дотримання Суботи, чесність у ділових відносинах, боязнь і шанування батьків, святість людського життя. У розділі «Кдошим» також звучить припис «Люби свого ближнього, як себе», який раббі Аківа назвав «великим правилом Тори», і про який Гілел сказав: «Це - вся Тора, а решта - пояснення». Translated with DeepL.com (free version)...

Рош-ходеш місяця Іяр

Рош-ходеш місяця Іяр

Сьогодні - перший день Рош-ходеша місяця Іяр. Його новомісяччя завжди триває два дні, бо місяць Нісан, що передує йому, завжди є повним, тобто складається з тридцяти днів, і тридцятий день Нісана стає першим днем новомісяччя Іяра. Сам же Іяр завжди неповний і триває двадцять дев’ять днів. Вважається, що саме в Іярі найкраще виліковуються хвороби, ніж в інші місяці, оскільки в Іярі євреї, які вийшли з Єгипту, почали отримувати ман. Місяцю Іяр відповідає сузір’я Тельця (на івриті – Бика), тварини, що харчується травою. В Ерец Ісраель Іяр – останній місяць року, коли бик може досхочу наїстися трави в полі, бо далі стає надто спекотно, і трава вигоряє (гарні газони та галявини в будь-яку пору року в сучасному Ізраїлі – результат великої людської праці та успіхів сучасних технологій). Першого Іяра в єврейській історії відбулося безліч важливих подій – саме 1 Іяра цар Соломон почав будувати перший Єрусалимський Храм, як сказано: “І було, в чотириста вісімдесятому році після Виходу синів Ізраїлю із землі єгипетської, в четвертий рік царювання Шломо над Ізраїлем, у місяці Зів, другому місяці, почав він будувати дім Г-спода” (Млахім I, 6:1). Цього ж дня через багато років, як розповідається в Книзі Езри, керівники єврейського народу, які повернулися з вавилонського вигнання, взялися за відбудову Єрусалимського Храму: “А на другий рік, на другий місяць після приходу до Єрусалима… Зрубавель бен Шалтіель, і Єшуа бен Йоцадак, і решта їхніх братів… розпочали будівництво, а левитів...

Тижнева глава “Тазрія-Мецора”

Тижнева глава “Тазрія-Мецора”

Глави "Тазріа" і "Мецора" продовжують обговорення законів ритуальної чистоти і нечистоти. Жінка після пологів має пройти процес очищення, що включає занурення в мікву (ритуальну водойму) і принесення жертви в Храм. Кожне немовля чоловічої статі має бути обрізане на восьмий день життя. Якщо на шкірі людини з'являється біла або червонувата виразка цараат ("проказа" — надприродне захворювання, здатне вражати як шкіру людини, так і одяг і каміння будинку), або якщо на одязі з'являється виразка темно-червоного або зеленого кольору, то має бути викликаний коен. З огляду на різні ознаки, такі, як збільшення розміру ураженої ділянки після семиденного карантину, коен виносить вердикт про нечистоту або чистоту. Людина, уражена цараатом, має до одужання жити на самоті за межами табору (або міста). З одягу уражену цараат ділянку має бути видалено, а в разі подальшого розповсюдження чи повторного виникнення виразки — все вбрання має бути спалено. Після одужання мецора - "прокажений" — мав пройти процедуру очищення, здійснювану коеном, для якої він використовував двох птахів, воду джерела в глиняній посудині, шматок кедра, багряницю і пучок гісопу. Цараат могла також вразити стіни будинку у вигляді темно-червоних або зелених плям. У процесі дев'ятнадцятиденної перевірки коен визначав, чи може будинок бути очищений, чи підлягає він руйнуванню. Ритуальна нечистота може також з'явитися наслідком виділення сім'я або слизу в чоловіка, а також менструального чи іншого крововиділення в жінки. У...

Тижнева глава “Шміні”

Тижнева глава “Шміні”

На восьмий день після "семи днів посвяти" Аарон і його сини починають службу як священики – коанім. Вогонь, що зійшов від Б-га, поглинув приношення, покладене на жертовник, і Б-жественна Присутність наповнила Святилище. Два старших сини Аарона, Надав і Авіу, приносять на вівтар "чужий вогонь перед Б-гом, який Він приносити не велів", і гинуть. Вражений трагедією, Аарон мовчить. Вс-Вишній дає закони кошерної їжі, визначаючи види тварин дозволені й заборонені для вживання в їжу: З наземних дозволеними є тільки жуйні тварини з роздвоєними копитами. Для риб обов'язковою є наявність луски та плавників. Перераховуються види некошерних птахів і види кошерних комах (чотири види сарани). На завершення глави подано деякі закони ритуальної чистоти, включно із законом про очищувальну силу мікви (водойма, що відповідає певним критеріям) і джерела. І народу Ізраїлю наказано "відрізняти нечисте від...

buttons