Хасидут

Тижнева глава Кі-Тіса

10 Adar 5785 (Бер 10, 2025) | С, Тижнева глава, Хасидут

Євреї отримують наказ принести у Святилище півшекеля кожен на підношення, іменоване "спокутою душі". Також даються вказівки про виготовлення мідного умивальника, олії помазання і суміші для воскурінь. "Мудрих серцем" вправних ремісників Бецалеля й Агаліава призначено керувати зведенням Святилища, і народ укотре отримує наказ дотримуватися Шаббату. Не дочекавшись повернення Моше з гори Синай, народ виготовляє Золотого Тельця і поклоняється йому. Вс-Вишній виявляє бажання знищити невірний народ, але Моше заступається за євреїв. Моше спускається з гори, несучи в руках Скрижалі Заповіту, на яких висічено Десять Заповідей. Побачивши людей, які танцюють навколо виготовленого ідола, Моше розбиває Скрижалі, знищує Тельця і розпоряджається стратити головних винуватців. Повернувшись потім до Б-га, Моше каже Йому: "Якщо Ти не пробачиш їх — зітри мене з Книги, що Ти написав!" Вс-Вишній прощає євреїв, але каже, що наслідки їхнього гріха будуть відчуватися протягом багатьох поколінь. Б-г виявляє бажання послати Свого ангела з народом Ізраїлю, але Моше просить Його, щоб Він сам супроводжував Свій народ у Святу Землю. Моше виготовляє нові скрижалі і знову піднімається на гору Синай, щоб Вс-Вишній знову накреслив Свій Заповіт на Других Скрижалях. На горі Моше удостоюється розкриття тринадцяти Б-жественних Атрибутів Милосердя. Коли Моше повертається з гори Синай, його обличчя світиться настільки, що він повинен закривати його покривалом, яке він знімає лише для того, щоб говорити з Б-гом або...

7 Адара — день народження і йорцайт Моше Рабейну

7 Adar 5785 (Бер 7, 2025) | Історія хасидизму, Хасидут

Моше Рабейну з'явився на світ у дуже важкий для єврейського народу час, коли наші предки були рабами в Єгипті. Фараон, правитель Єгипту, дізнався від своїх придворних астрологів, що має народитися дитина - хлопчик, який у майбутньому звільнить євреїв з єгипетського рабства. Щоб запобігти цьому, жорстокий Фараон наказав кидати в Ніл усіх новонароджених єврейських хлопчиків. Євреї були в сум'ятті, здавалося, що вони перебувають у безвихідній ситуації. Усім було зрозуміло, що Фараон домагається знищення єврейського народу. Батько Моше, Амрам, керівник євреїв того покоління, розлучився зі своєю дружиною Йохевед, бо вважав, що їхні діти все одно будуть приречені на смерть. Наслідувавши його приклад, усі єврейські чоловіки вчинили так само - розлучилися зі своїми дружинами. Але планам Фараона не судилося збутися. Вс-Вишній відкрився сестрі Моше, Міріам, і вона дізналася, що її матері судилося народити сина, який врятує Ізраїль. Міріам змогла переконати батька, що його рішення ще більш жорстоке, ніж указ Фараона, і матиме ще більш руйнівні наслідки. Фараон засудив до смерті тільки хлопчиків, а рішення Амрама унеможливило народження не тільки хлопчиків, а й дівчаток. Тоді Амрам повернувся до своєї дружини Йохевед, і всі інші євреї теж повернулися до своїх дружин. Незабаром народився Моше. Протягом трьох місяців матері вдавалося приховувати немовля від єгиптян. Зрештою, ховати дитину стало просто неможливо, і Йохевед довелося покласти хлопчика в кошик і віднести його до річки Ніл....

Тижнева глава Тецаве

2 Adar 5785 (Бер 2, 2025) | Тижнева глава, Хасидут

Б-г каже Моше повеліти синам Ізраїлю принести найчистішої оливкової олії для запалювання світильника "постійного горіння", який Аарон запалюватиме у Святилищі, щоб той горів "від вечора до ранку". Описано вбрання священиків (коенів), у які ті мають бути одягнені під час храмових служінь: 1) хтонет — довга лляна сорочка; 2) міхнасаім — лляні штани; 3) міцнефет або мігбаат — лляний тюрбан; 4) авнет — довгий пояс. Коен-гадол (первосвященик) до того ж надягав: 5) ефод — вбрання на зразок фартуха, зроблене із синьої, пурпурової та червоної вовни, льону і золотих ниток; 6) хошен — нагрудник із дванадцятьма дорогоцінними каменями, на яких були вигравірувані імена дванадцяти колін Ізраїлю; 7) меіл — плащ із синьої вовни з декоративними гранатами та золотими дзвіночками вздовж нижньої крайки; 8) циц — золота пластина, яку одягали на лоб, із вигравіруваними словами: "Святиня Б-гу". Вс-Вишній також дає докладні приписи про семиденну церемонію посвяти в коени Аарона і його чотирьох синів і про виготовлення Золотого Жертовника для паління пахощів —...

Тижнева глава Трума

25 Швата 5785 (Лют 23, 2025) | С, Тижнева глава, Хасидут

Вс-Вишній велить єврейському народові принести підношення - п'ятнадцять видів різних матеріалів: золото, срібло, мідь; синю, пурпурову та червону вовну; льон, козячу вовну, шкіри баранячі червоні, та шкіри тахаша, дерево шитім, оливкову олію, прянощі, каміння оніксу та самоцвіти, - з яких, як велить Б-г, вони "нехай зроблять Мені Святиню, і Я буду перебувати серед них!" На вершині гори Синай Моше отримує докладні вказівки про те, як має бути влаштовано це "житло Б-гу", щоб євреї могли його розбирати, переносити і знову зводити під час мандрів пустелею. У внутрішньому приміщенні Святилища - Святая Святих - за майстерно витканою завісою містився Ковчег, що містив Скрижалі Заповіту, на яких були висічені Десять Заповідей. На кришці Ковчега знаходилися фігури крилатих Крувим, викувані з чистого золота. У зовнішньому приміщенні стояла Менора - золотий семисвічник - і золотий Стіл для покладання хліба. Три стіни Святилища зводилися з 48 вертикальних балок, кожна з яких була вкрита золотом і встановлювалася у дві срібні підніжки. Будова вкривалася трьома шарами покриттів: полотнища багатобарвної тканини з вовни і льону, покриття з козячої вовни і покриття з овечих шкур і шкур тахаша. Передню сторону Святилища закривала вишита завіса, що висіла на п'яти стовпах. Двір Святилища, де містився бронзовий Жертовник, був оточений огорожею з ґратчастих лляних полотнищ, які висіли на срібних гачках шістдесяти стовпів зі срібними ободами і мідними...

Сьогодні – день йорцайт ребецн Хаї-Мушки Шнеєрсон

22 Швата 5785 (Лют 20, 2025) | Історія хасидизму, Йорцайт, Хасидут

Сьогодні, 22 Швата, в єврейських громадах світу відзначають 37-у річницю відходу з матеріального світу праведної ребецн Хаї-Мушки, дружини Голови нашого покоління, Сьомого Любавичського Ребе, Менахема-Мендела Шнеєрсона та доньки попереднього Ребе, Йосипа-Іцхака. Коріння сім'ї ребецн Хаї-Мушки сходить до Алтер Ребе. Вона пишалася тим, що була з сім'ї Шнеєрсон і з боку батька, і з боку матері. Вона народилася 25 числа місяця Адар (16 березня) 1901 року, у маленькому польському (пізніше у складі Російської імперії, нині Білорусь) містечку Бабиновичі (нині Агромістечко, Вітебської області), неподалік від Любавичів (нині на території Російської Федерації). Батьком її був Ребе Йосеф-Іцхак Шнеєрсон (Ребе Раяц) - Шостий у династії Любавичських Ребе. Ребецн Хая-Мушка була другою дочкою Ребе Раяца. Коли вона народилася, її дідусь, П'ятий Любавичський Ребе Шолом Дов-Бер, надіслав телеграму її батькові, який перебував за кордоном, у якій писав: «Вітаю з народженням доньки, мазл тов! Якщо ви ще не назвали її, то дайте їй ім'я Хая-Мушка, на честь дружини Цемах-Цедека». Неабиякі таланти, твердість принципів, гострий розум, блискуча освіта - риси її портрета вже в ранній юності. Сюди необхідно додати і дивовижну гнучкість думки, і вільне володіння кількома європейськими мовами. Крім рідної мови ашкеназьких євреїв, ідиш, і мови Тори, івриту, вона невимушено й легко говорила, читала й писала німецькою, французькою, російською та англійською (чим, утім, ніколи не пишалася, вважаючи мови лише...

Тижнева глава Мішпатім

18 Швата 5785 (Лют 16, 2025) | С, Тижнева глава, Хасидут

Після Одкровення на Синаї Б-г заповідає народу Ізраїлю серію законів. Сюди входять закони про раба-єврея; покарання за вбивство, викрадення, насильство і крадіжку; закони цивільного права про відшкодування збитків, надання позик, відповідальність за ввірене майно; правила, що забезпечують справедливе судочинство. Також згадано закони, що застерігають проти утисків прибульців, закони дотримання сезонних свят і приношення плодів урожаю до Єрусалимського Храму, заборона змішання м'ясного з молочним і заповідь про молитву. Загалом розділ "Мішпатім" містить 53 заповіді — 23 приписи і 30 заборон. Б-г дає обіцянку привести народ Ізраїлю у Святу Землю і забороняє їм переймати язичницькі звичаї її нинішніх мешканців. Народ Ізраїлю проголошує: "Зробимо і почуємо (зрозуміємо) все, що Б-г нам заповідає". Залишивши Аарона і Хура керувати в таборі, Моше піднімається на гору Синай, щоб отримати Тору від Вс-Вишнього, і залишається там сорок днів і сорок ночей. Translated with www.DeepL.com/Translator (free...

Ту бі-Шват

15 Швата 5785 (Лют 12, 2025) | Історія хасидизму, Громада, С

Ту-біШват, 15 число єврейського місяця Шват (у 2025 році випадає на 13 лютого) відзначається як «новий рік дерев». Рівно середина місяця, повний місяць, день до цієї пори року подовжується майже на дві години. Це пора, коли ранньоквітучі дерева в Землі Ізраїлю прокидаються від зимового сну і починають новий цикл плодоношення. Формально новий рік дерев має відношення до різних видів десятин, які повинні були відокремлюватися від урожаю, що виріс у Святій Землі. Ці десятини були різні в роки семирічного циклу Шміти. Точкою відліку, починаючи з якої плоди, що зав'язалися, вважалися такими, що належать до врожаю наступного року, і був день Ту бі-Шват. Свято це відзначається з давніх часів. Хоча приписів про нього в письмовій Торі немає, воно згадується в Мішні. Цього дня заведено їсти фрукти, особливо виноград, мигдаль, гранати, оливки, фініки - тобто ті плоди, якими Тора прославляє Ізраїль - «країну пшениці і ячменю, і виноградних лоз, і гранатових дерев, оливкових дерев і фінікового меду». Близько чотирьох століть тому склалася традиція кабалістів Цфата зустрічати новий рік дерев святковим седером, подібним до великоднього: випивати традиційні чотири келихи вина, у різних пропорціях змішуючи червоне й біле вино, у визначеному порядку з'їдати фрукти, якими славиться Ізраїль, читати вірші про ці рослини, фрагменти Талмуду, і, звісно, книги...

Тижнева глава Ітро

11 Швата 5785 (Лют 9, 2025) | С, Тижнева глава, Хасидут

Ітро, тесть Моше, почувши про великі чудеса, які Всевишній зробив для народу Ізраїлю, приходить із Мідьяна до табору Ізраїля разом із дружиною Моше та двома його синами. Ітро дає Моше пораду встановити систему суддів і старійшин, щоб полегшити завдання управління народом і судочинства. Сини Ізраїлю розташовуються табором біля гори Сінай. Всевишній повідомляє їм, що Він обрав їх бути Йому "царством священиків" і "святим народом", у відповідь на що народ проголошує: "Все, що Бог сказав, — зробимо!" На шостий день третього місяця, через сім тижнів після Виходу, весь народ Ізраїлю збирається біля підніжжя Синайської гори. Б-г "спускається" на вершину гори в звуках грому, блискавках блискавок, стовпах диму і трубних голосах шофара і велить Моше піднятися. Всевишній проголошує Десять Річень, що заповідають народові Ізраїлю: знати і вірити в Бога; не поклонятися ідолам; не вимовляти ім'я Б-го марно; дотримуватися Суботи; почитати батьків; не вбивати; не чинити перелюбу; не викрадати; не лжесвідчити; не бажати чужого майна. Народ кричить до Моше про те, що таке розкриття Божого для них нестерпно, і щоб він сам отримав Тору і передав її...

10 Швата — день двох Ребе

9 Швата 5785 (Лют 7, 2025) | Історія хасидизму, С

СЬОГОДНІ ВВЕЧЕРІ НАСТАЄ УРОЧИСТИЙ ДЕНЬ 10 ШВАТА АБО ЮД ШВАТ. Цього дня, 75 років тому, пішов з життя Попередній Голова Любавичського руху, Ребе Йосип-Іцхак Шнеєрсон, а рівно через рік його зять, Менахем-Мендел Шнеєрсон, став Любавичським Ребе та прийняв на себе керівництво єврейським народом. Цей день, 10 Швата, відзначається як день народження нашого покоління, бо вважається, що покоління змінюється, коли змінюється його Голова. До цього дня заведено вивчати маймор “Босі леГані”, адже саме його Сьомий Любавичський Ребе Менахем-Мендел Шнеєрсон виголосив 74 роки тому, в Юд Шват 5711 року, приймаючи на себе титул Ребе. Того ж року в Рош Ходеш Шват, за десять днів до того, як Ребе перейняв на себе керівництво єврейським народом, він надіслав листа до єврейських громад, роз’яснивши, як слід відзначати день істалкут Попереднього Ребе. Наводимо цей текст у перекладі, розміщеному на сайті: “Рош-Ходеш Шват 5711, Бруклін, Нью-Йорк До нашої громади, студентів – “тмімім”, усіх тих, хто був пов’язаний або мав стосунок до Попереднього Ребе, нехай благословить усіх вас Б-г! Привітання та Благословення! У відповідь на численні запитання про особливий порядок (якого треба дотримуватися), 10-го Швата, у “йорцайт” (річницю відходу з цього світу) попереднього Ребе, я пропоную: У Суботу, що передує “йорцайт”, (кожному) слід намагатися отримати “алію” (бути викликаним до Тори). Якщо не вистачає “алійот” (для всіх присутніх) – слід читати Тору (кілька разів) у різних приміщеннях. При цьому не...

Тижнева глава Бешалах

4 Швата 5785 (Лют 2, 2025) | С, Тижнева глава, Хасидут

Фараон, що дозволив євреям покинути Єгипет, оговтавшись незабаром, женеться за ними, щоб силою їх повернути, і євреї виявляють себе замкненими між морем і армією фараона. Бог наказує Моше підняти свою палицю над морем; води розступаються, дозволяючи євреям пройти через море, і потім стуляються над єгиптянами, що їх переслідують. Моше та Сини Ізраїлю співають Всевишньому подячну Пісню. У пустелі народ, який страждає від спраги та голоду, кілька разів скаржиться Моше та Аарону. Нд-високий робить солодкою гірку воду джерела у Марі; пізніше за Його велінням Моше, вдаривши палицею по скелі, витягає з неї воду; Бог посилає з небес манну щоранку перед світанком, а перепела з'являються в таборі Ізраїльтян увечері. Євреї отримують наказ збирати в п'ятницю подвійну порцію манни, оскільки нічого не випадатиме в Шабат — день, встановлений Творцем для спокою. Однак деякі не коряться і вирушають збирати манну, але не виявляють нічого. У Рефідимі на євреїв нападають амалекітяни, яких воїнам, очолюваним Йеошуа, за підтримки молитов Моше вдається неабияк...