Хасидізм

29 Елула 5786 виповнюється 237 років з дня народження Третього Любавичського Ребе раббі Менахема-Мендела бар Шолома-Шахне, також відомого як Цемах-Цедек (за назвою книги його респонсів, опублікованої після його смерті та отримавши загальне визнання. «Цемах Цедек» перекладається як «паросток праведності»). Ребе Цемах-Цедек також відомий як непохитний борець проти «кантонізма» – насильницької рекрутчини, якою царський уряд переслідував єврейських неповнолітніх синів (до армії забирали на 25 років і там намагалися силою винущивати все єврейське), а також проти знищення царським урядом системи традиційної єврейської освіти, коли міністр народної освіти Російської імперії, граф Сергій Семенович Уваров, намагався ввести казенні школи та раввінські училища замість звичних хйедерів та єшив. [gallery size="full" columns="1"...

9 АВА — ОДНА З НАЙТРАУРНІШИХ ДАТ У ЄВРЕЙСЬКОМУ КАЛЕНДАРІ. ЗА ТРАДИЦІЄЮ ДЕНЬ 9 АВА ВВАЖАЄТЬСЯ ДАТОЮ РУЙНУВАННЯ ЯК ПЕРШОГО, ТАК І ДРУГОГО ХРАМУ В ЄРУСАЛИМІ. НА ЗГАДКУ ПРО ЦЕ БУЛО ВСТАНОВЛЕНО ПІСТ. ПРИЧОМУ 9 АВА — ОДИН ІЗ НАЙВАЖЧИХ ЄВРЕЙСЬКИХ ПОСТІВ. ТРИВАЄ ПОНАД ДОБУ, І ПОСТИТИ ЦЬОГО ДНЯ МАЮТЬ ВСІ: ХЛОПЧИКИ З 13 РОКІВ (ВІК БАР МІЦВИ), ДІВЧАТКА З 12 РОКІВ (ВІК БАТ МІЦВИ). ХВОРИМ, ВАГІТНИМ, ГОДУЮЧИМ ЖІНКАМ ТА ІНШИМ ЛЮДЯМ В ПОДІБНИХ ОБСТАВИНАХ СЛІД ПРОКОНСУЛЬТУВАТИСЯ З РАБИНОМ, ЩОБ ВІН ВИЗНАЧИВ, ЯК ЇМ ВАРТО ДОТРИМУВАТИСЬ ПОСТУ. НАВІТЬ ТОЙ, ХТО НЕ ПОСТУЄ ЗА ВКАЗІВКОЮ РАБИНА, ПОВИНЕН УТРИМУВАТИСЯ ВІД ВЖИВАННЯ СМАКОЛИКІВ ТА ЗАЙВОЇ ЇЖІ. Крім того, саме 9 Ава відбувалося багато сумних подій у єврейській історії — натяк на те, що цей день позначений печаткою жалоби згори. Нагадаємо, що у Кам'янському піст розпочинається сьогодні ввечері, 22 липня, о 20:32, а завершується 23 липня о 21:10. Увечері, після вечірньої молитви Маарів, євреї всього світу читатимуть сувій Ейха (пророка Іремії) про руйнування Єрусалима. Протягом усього часу посту забороняється їсти та пити, а також: Митися та приймати ванну, в тому числі чистити зуби. Користуватися будь-якою косметикою та парфумерією. Носити шкіряне взуття. Вступати в подружні стосунки. Вивчати Тору (крім уривків, пов’язаних із 9 Ава та трауром). До полудня не можна сидіти на стільці, тільки на низеньких ослінчиках. Не можна вимовляти привітання та дарувати подарунки. Необхідно уникати порожніх розмов і розважальних заходів. Дозволяється...

У цей особливий період, кульмінацією якого стає день жалоби 9 Ава — день руйнування Єрусалимського Храму — євреї всього світу приділяють особливу увагу темам, пов’язаним із Бейт-Амікдаш. Вивчення законів, описів і сенсів Храму в цей скорботний період — не просто траурне згадування минулого, а важливий крок на шляху до його майбутнього відновлення. У Мідраші Танхума сказано, що вивчення будови Храму прирівнюється до його будівництва. Ребе наголошував, що особливо в ці дні перед 9 Ава важливо не тільки оплакувати руйнування, а й «жити» майбутнім будівництвом — зміцнюючи віру, надію та знання про Храм і його служіння. Єрусалимський Храм Священний храм (Бейт-Амікдаш) був грандіозною спорудою, яка була центром іудаїзму, його найсвятішим місцем. Він стояв на вершині гори Морія в Єрусалимі. Наші предки приходили туди мінімум тричі на рік, щоб принести жертви та постати перед Б-гом. Перший Бейт-Амікдаш був збудований царем Шломо у 833 році до н. е. і зруйнований вавилонянами у 423 році до н. е. Другий Бейт-Амікдаш був завершений у 349 р. до н. е. євреями, які повернулися з перського вигнання, перебудований царем Іродом у 19 р. до н. е., але остаточно зруйнований римлянами у 69 р. н. е., після чого почався нинішній галут (вигнання). Майже 2000 років у Єрусалимі не було Святого Храму. Проте аксіомою єврейської віри є те, що Храм знову буде відновлено в Єрусалимі. Ар-Абаіт — Храмова гора За часів царя Шломо розміри Храмової гори становили 500 × 500 ліктів. На її територію вели п’ять...

Протягом вісімсот тридцяти років над Єрусалимом височіла велична споруда, яка слугувала точкою дотику Землі та Неба. Ця споруда була настільки важливою у взаєминах людини з Б-гом, що дотримання двох третин усіх заповідей Тори залежить від існування Храму. Його руйнування є найбільшою трагедією в історії нашого народу, а його відновлення ознаменує прихід Спасіння — відновлення гармонії у світі, створеному Творцем, та гармонії між Ним і Його творінням. Три тижні на рік, у період «Бейн а-Мейцарім» («між тіснинами») — між постами 17 Тамуза та 9 Ава, ми сумуємо за зруйнованим Храмом та за вигнанням, фізичним і духовним, у якому ми досі перебуваємо. У різні епохи 17 Тамуза сталося п’ять лих: були розбиті скрижалі, отримані Моше на горі Синай; припинилися щоденні жертвоприношення в Єрусалимському Храмі; були зруйновані ділянки фортечної стіни навколо Єрусалима; Апустмус — командир римського окупаційного гарнізону публічно спалив сувій Тори; у Святому Храмі було встановлено ідола. Перша з цих подій сталася у 2448 році від створення світу, у рік Виходу. Через три місяці після визволення синів Ізраїлю з єгипетського рабства та лише через сорок днів після отримання Тори на горі Синай вони виготовили золотого тельця, вчинивши тим самим тяжкий гріх ідолопоклонства. Моше спустився з гори Синай зі скрижалями, на яких Б-г написав десять Заповідей, і, побачивши лите зображення тельця, розбив скрижалі. З великими труднощами Моше вдалося випросити у Б-га прощення для єврейського народу, але...