Історія хасидизму

Рош Ходеш місяця Елул

30 Ава 5785 (Сер 24, 2025) | Історія хасидизму, Хасидут

Вчора ввечері розпочався Рош Ходеш місяця Елул, який триватиме два дні, 24-го і 25-го серпня. Новомісяччя Елула завжди триває два дні. Перший з них – це 30-й день Ава, який завжди є повним місяцем. Сам Елул – це завжди неповний місяць, він триває 29 днів. Елул – шостий місяць року, якщо рахувати місяці згідно з єврейським звичаєм – від Нісана, як сказано в Торі: «Цей місяць для вас – початок місяців, перший він для вас з місяців року» (Шмот 12:1). Якщо ж відраховувати місяці від Тишрей, Елул – останній місяць року. Слід зазначити, що в арамейській мові слово Елул має те саме коріння, що й слово, яке означає пошук або уважне вивчення чого-небудь. Так, наприклад, слова Тори: «Щоб вони вивчили землю Кнаана» (Бемідбар, 13,1), перекладаються на арамейську мову фразою, де слову «вивчили» відповідає слово віалелун. Адже в тому і полягає призначення місяця Елул, що в дні його ми вдивляємося у вчинки, скоєні протягом року, згадуємо всі свої гріхи – щоб викорінити їх зі свого серця і повернутися до Всевишнього. Перші літери слів Шир га-ширім – «Я належу коханому моєму, і коханий мій належить мені» – на івриті утворюють слово «Елул». Адже саме в цьому місяці єврейський народ зміцнюється в каятті в гріхах і наближається до свого коханого – Всевишнього. І сам Він простягає йому руку і наближає його до Себе. Всі чотири (в оригіналі) слова цієї фрази закінчуються на літеру י (іуд). Чотирикратна гематрія літери іуд дорівнює сорока, що відповідає сорока дням, призначеним для каяття – дням...

20 АВА – ЙОРЦАЙТ РАБІ ЛЕВІ-ІЦХАКА ШНЕЄРСОНА

19 Ава 5785 (Сер 13, 2025) | Історія хасидизму, Йорцайт, Новини, Пізнавально, Хасидут

20 АВА ЄВРЕЇ В УСЬОМУ СВІТІ ВІДЗНАЧАЮТЬ 81-ШУ РІЧНИЦЮ ВІДХОДУ З МАТЕРІАЛЬНОГО СВІТУ (ЙОРЦАЙТ) РАБІ ЛЕВІ-ІЦХАКА ШНЕЄРСОНА, БАТЬКА ЛЮБАВИЧСЬКОГО РЕБЕ МЕНАХЕМА-МЕНДЕЛА ШНЕЄРСОНА, ЯКИЙ БУВ ГОЛОВНИМ РАБИНОМ КАТЕРИНОСЛАВА-ДНІПРОПЕТРОВСЬКА В 1909-1939 РОКАХ І ЯКОГО ВВАЖАЮТЬ ЗАСНОВНИКОМ СУЧАСНОЇ ЄВРЕЙСЬКОЇ ГРОМАДИ МІСТА. Традиційно, на честь дня йорцайт раббі Леві-Іцхака наш сайт публікує короткі спогади про великого праведника і мудреця, його досягнення, зроблені на благо тисяч євреїв нашого міста, про його боротьбу за збереження єврейської ідентичності, віри та традицій, що й стала причиною передчасної смерті цієї видатної особистості, шанованої багатьма сучасниками й подальшими поколіннями євреїв, не лише у Кам’янському, а й в усьому світі. Леві-Іцхак Залманович Шнеєрсон народився 18 Нісана 5638 (1878) року в містечку Піддобрянка поблизу Гомеля. Родовід його сходить до Третього Любавичського Ребе, Цемах-Цедека. Тору Леві-Іцхак почав вивчати під керівництвом рабина Піддобрянки Йоеля Хайкіна – дядька його матері. Він швидко перевершив свого вчителя і самостійно продовжив вивчення священних текстів. Ребе Раяц писав, що “вже з ранніх років Леві-Іцхак вирізнявся незвичайними здібностями і старанністю”. Атестацію (сміху) рабина він отримав від найбільших авторитетів того часу: рабі Еліягу-Хаїма Майзеля з Лодзі та рабі Хаїма з Бреста. 1900 року рабі Леві-Іцхак одружився з Ханою – дочкою рабі Меїра Шломо Яновського. Посватав їх П’ятий Любавичський Ребе Шолом Дов-Бер Шнеєрсон. Після...

15 Ава — єврейський “День закоханих”

14 Ава 5785 (Сер 8, 2025) | Історія хасидизму, Свята, Хасидут

Сьогодні ввечері заступає 15 день місяця Ав, про який сказано у Вавилонському Талмуді (трактат Тааніт): «Не було свят у євреїв, подібних до 15 Ава та Йом Кіпуру». 15 Ава – це перший святковий день, що настає після страшного і скорботного дня 9 Ава, бо 15 число кожного місяця завжди особливий день, бо це – день повного місяця. П’ятнадцяте Ава (2025 р. випадає на 9 серпня), безсумнівно, найзагадковіший день єврейського календаря. Якщо заглянути в Шулхан Арух (звід єврейського закону), то в ньому не знайти згадки про які-небудь ритуали цього дня, крім лише того, що в молитвах в цей день не вимовляється таханун (покаяна молитва), як і в інші святкові дні, а також що починаючи з 15-го року. а “ніч створена для навчання”. Крім того, Талмуд розповідає, що багато років тому п’ятнадцятого Ава “єрусалимські дівчата виходили танцювати у виноградники” і що “кожний, хто був неодружений, йшов туди”, щоб обрати собі наречену. І цей день Талмуд називає найбільшим святом року поряд із Йом-Кіпуром, відвівши останньому почесне друге місце! Насправді, 15 Ава не може не бути загадкою. Випадаючи на повний місяць трагічного місяця Ав, він є святом майбутнього Визволення, і, отже, днем, чия суть за визначенням непізнана для нас, поки що не звільнених… Минулого з цим днем були пов’язані красиві звичаї, наприклад, 15 Ава дочки Ізраїлю виходили танцювати у виноградники. Сказано в Талмуді, що абсолютно всі дівчата виходили у позичених білих сукнях. Обов’язковою умовою було – щоб сукня була позичена в...

ПІСТ 9 АВА — ЖАЛОБА ПРО РУЙНУВАННЯ ХРАМУ

7 Ава 5785 (Сер 1, 2025) | Історія хасидизму, Хасидут

9 АВА — ОДНА З НАЙТРАУРНІШИХ ДАТ У ЄВРЕЙСЬКОМУ КАЛЕНДАРІ. ЗА ТРАДИЦІЄЮ ДЕНЬ 9 АВА ВВАЖАЄТЬСЯ ДАТОЮ РУЙНУВАННЯ ЯК ПЕРШОГО, ТАК І ДРУГОГО ХРАМУ В ЄРУСАЛИМІ. НА ЗГАДКУ ПРО ЦЕ БУЛО ВСТАНОВЛЕНО ПІСТ. ПРИЧОМУ 9 АВА — ОДИН ІЗ НАЙВАЖЧИХ ЄВРЕЙСЬКИХ ПОСТІВ: ТРИВАЄ ПОНАД ДОБУ, І ПОСТИТИ ЦЬОГО ДНЯ МАЮТЬ МАЙЖЕ ВСІ, КРІМ ДІТЕЙ, ХВОРИХ ТА — ІНОДІ — ВАГІТНИХ І ЖІНОК, ЩО ГОДУЮТЬ ГРУДДЮ. КРІМ ТОГО, САМЕ 9 АВА ВІДБУВАЛОСЯ БАГАТО СУМНИХ ПОДІЙ У ЄВРЕЙСЬКІЙ ІСТОРІЇ — НАТЯК НА ТЕ, ЩО ДЕНЬ ПОСТУ 9 АВА ПОЗНАЧЕНИЙ ПЕЧАТКОЮ ЖАЛОБИ ЗГОРИ. З настанням місяця Ав набувають чинності додаткові закони, пов'язані зі скорботою про руйнування Храму, і веселощі ще більше зменшують. Усі тяжби з неєвреєм, якщо це можливо, бажано перенести на час після 9 Ава. Ці закони також мають силу і в сам день 9 Ава, а деякі з них залишаються актуальними аж до 10 Ава. Тому, як введення в закони посту 9 Ава, скажемо коротко і про ті обмеження, які вводяться вже з новомісяччя Ава: Закони, що стосуються вина і виноградного соку (у випадку, коли їх п'ють виключно заради задоволення, а не в ім'я заповіді і не під час святкових трапез); Закони, що стосуються м'яса і м'ясних страв у буденних трапезах; Спів під час святкових трапез; Посадка дерев і квітів; Купівля, знімання, ремонт житла; Купівля, пошиття, ремонт одягу; Прання і прасування одягу; Купання; Стрижка нігтів. 9-те Ава Взуття 9-го Ава заборонено ходити в шкіряному взутті. Користуються гумовим або матер'яним взуттям (той, хто доторкнувся рукою до такого взуття, як і до...

Тижнева глава “Хукат”

3 Тамуза 5785 (Чер 29, 2025) | Історія хасидизму, С, Тижнева глава, Хасидут

Моше отримує закон про «червону телицю», чий попіл використовувався для очищення тих, хто ставав ритуально нечистим через контакт із мертвим тілом. Після сорока років мандрівок народ Ізраїлю приходить у пустелю Цин, де помирає Мірьям. Народ страждає від спраги і починає нарікати. Б-г каже Моше звернутися до скелі й веліти їй дати воду. Моше, розгніваний норовливістю народу, вдаряє посохом по скелі. З каменю б'є вода, але Всевишній каже Моше, що ні він, ні Аарон не увійдуть у Землю Обітовану. Аарон помирає на горі Ор-Аар і його син Елазар приймає первосвященство. Коли євреї знову нарікають проти Б-га і Моше, на стан Ізраїлю нападають отруйні змії. Всевишній велить Моше помістити мідного змія на високу жердину, щоб кожен, хто погляне на нього, піднявши очі вгору, був зцілений від зміїної отрути. Народ співає пісню на честь чудесного джерела, що забезпечувало їх водою в пустелі. Моше веде народ у битву з еморейськими царями Сихоном і Огом, які намагалися перешкодити проходу євреїв через їхні землі, розбиває їх і опановує їхню землю, що лежить на схід від...

Рош Ходеш місяця Тамуз

30 Сивана 5785 (Чер 26, 2025) | Історія хасидизму, Громада, Хасидут

Сьогодні євреї всього світу відзначають початок нового місяця – Тамуз. Новомісяччя Тамуза триває два дні, тому що місяць, що передує Тамузу (тобто місяць Сиван), завжди є «повним», таким, що завжди триває 30 днів. Перший день новомісяччя Тамуза припадає на 30-те Сивана, а другий - на 1-ше Тамуза. Сам Тамуз завжди є «неповним» місяцем, що складається з 29 днів, тому новомісяччя наступного за ним місяця Ава завжди триває лише один день. Початок нового місяця, Рош Ходеш, є особливим, виділеним часом. Так, наприклад, у Рош Ходеш (як і в холь а-моед) у синагозі Тору читають четверо людей, цього дня читають Галель, а в ньому сказано: «Цей день сотворив Г-сподь, щоб ми веселилися й раділи». Тамуз - четвертий місяць, якщо, як вимагає єврейська традиція, рахувати місяці, починаючи з Нісана. У Торі він називається саме так - просто «четвертим місяцем». Назва «Тамуз», як і назви інших місяців, вавилонського походження. Усі вони були акцептовані євреями, які повернулися в Ерец Ісраель після вавилонського вигнання. Саме слово «Тамуз» походить від назви відомого язичницького культу, про що свідчать і слова пророка Єхезкеля: «І ось там сидять жінки, що оплакують Таммуза» (Йехезкель 8:14). Місяцю Тамузу відповідає сузір'я Рака. Воно назване так тому, що група зірок, яка займає центральне положення на небі в цей місяць, дещо схожа на рака. Крім того, саме в Тамузі розмножуються водяні раки, бо тільки в цьому місяці стає по-справжньому тепло (і вода прогрівається достатньо). У місяці Тамуз...

6-7 Сивана — Шавуот!

5 Сивана 5785 (Чер 1, 2025) | Історія хасидизму, С, Свята

СВЯТО ШАВУОТ МИ ВІДЗНАЧАЄМО 6-7 СИВАНА (2025 РОКУ – 2-3 ЧЕРВНЯ) НА ЧЕСТЬ НАЙВЕЛИЧНІШОЇ ПОДІЇ В ІСТОРІЇ ЛЮДСТВА — СИНАЙСЬКОГО ОДКРОВЕННЯ. Цього дня 2448 року від створення світу (1312 р. до н.е.) сини Ізраїлю отримали від Вс-Вишнього Тору і Десять Заповідей – морально-етичну основу всієї нашої цивілізації. Свято Шавуот виражає глибоку ідею про те, що фізичне звільнення від рабства і навіть завоювання політичної свободи не мають особливого значення доти, доки не досягнуто свободи духовної, заснованої на визнанні єдиної влади – влади Вс-Вишнього і Його заповітів. У сидурі (молитовнику) Шавуот називається “часом Дарування Тори нашої”. На запитання, чому його не називають “часом прийняття Тори нашої”, мудреці відповідають, що лише Дарування Тори можна відзначати як знаменний момент, що стався колись у минулому, тоді як прийняття Тори – вічний процес, не обмежений ні часом, ні простором. Назва Шавуот, яку дано цьому святу в Торі, буквально означає “тижні” і це зумовлено тим, що його відзначають після відліку семи тижнів, починаючи від другого дня Песаха. У Талмуді вживається також назва Ацерет (“свято, що завершує”), що виражає ідею про те, що день дарування нам Тори нерозривно пов’язаний із днем нашого звільнення з рабства. Шавуот, як і інші наші свята, тісно пов’язаний із країною Ізраїлю. Це підкреслюється двома іншими його назвами: Хаг-гакацир – “свято жнив” – і Йом-габікурім – “день перших плодів”, бо він збігається з початком жнив пшениці та збором плодів, які приносили до...

Рош Ходеш місяця Сіван

29 Іяра 5785 (Тра 27, 2025) | Історія хасидизму, Громада, Хасидут

Сьогодні увечері, із заходом сонця, настає перший день місяця Сіван, який Тора називає просто «третій місяць», оскільки відлік місяців ведеться від Нісана. Назва «Сіван» має вавилонське походження, як і більшість назв місяців у єврейському календарі. Рош Ходеш Сіван завжди триває один день, оскільки попередній місяць, Іяр, завжди неповний. А ось місяць Сіван завжди повний і триває тридцять днів. Саме в Сівані народ Ізраїлю отримав Тору на горі Сінай, і свято Шавуот є головною подією місяця, яка надає всьому місяцю особливої святості. Вважається, що саме в Рош Ходеш Сіван євреї прийшли до гори Сінай і зупинилися там табором. У Торі сказано: «У третьому місяці по виході синів Ізраїлю з єгипетської землі, цього самого дня, прийшли вони до пустелі Сінайської» (Шмот 19:1). Сузір’я місяця Сіван – Близнюки. Багато хто бачить у цьому натяк на Моше й Аарона, які були рівними за значенням і яким була дарована Тора саме в цьому місяці. У єврейській історії багато важливих подій відбулося саме в місяці Сіван: у цей місяць залишив матеріальний світ засновник хасидизму Баал-Шем-Тов, а через рік керівництво та титул Голови покоління прийняв Ребе Дов-Бер, знаний як Межирецький Магід також у Сівані титул Ребе й керівництво поколінням прийняв Третій Любавицький Ребе Менахем-Мендл, відомий як Цемах-Цедек. У Святій Землі перші дванадцять днів місяця Сіван вирізняються особливою святістю (хоча меншою, ніж у святкові дні). За межами Ерец-Ісраель прийнято не постити й не читати Таханун лише до...

Лаг-баОмер — свято єдності

18 Іяра 5785 (Тра 16, 2025) | Історія хасидизму

Лаг-баОмер – 33-й день відліку Омера (16 травня 2025 року) – відзначають як свято, коли влаштовують пікніки та інші розваги, палять багаття і стріляють із лука. Безліч людей відвідує цього дня гору Мерон в Ізраїлі, де розташована могила великого мудреця раббі Шимона Бар Йохая (Рашбі), річницею смерті якого і є Лаг-баОмер. З ініціативи Любавичського Ребе в багатьох громадах на честь Лаг-баОмера проводяться паради. Раббі Шимон Бар Йохай, який жив у другому столітті нашої ери, був автором книги Зогар. День своєї смерті Рашбі заповів своїм учням відзначати як день великої радості. Як пояснюють хасидські мудреці, останній день земного життя праведника є моментом, коли «всі його діяння, вчення і праця» досягають остаточної досконалості й закінченості. Цей день також пов'язаний зі ще однією радісною подією. У Талмуді розповідається про те, що впродовж тижнів між святами Песах і Шавуот епідемія, що спалахнула, забрала життя 24 тисяч учнів раббі Аківи, «як покарання за те, що вони не виявляли належної поваги один до одного». Тому іншою темою цього свята є Аават-Ісраель – обов'язок любові та поваги до свого...

День народження ребецн Хаї-Мушки Шнеєрсон

24 Adar 5785 (Бер 24, 2025) | Історія хасидизму, С

25 Адара — день народження ребецн Хаї-Мушки, дружини Сьомого Любавичського Ребе Менахема-Мендела Шнеєрсона. Вона народилася в маленькому українському містечку Бабановичі недалеко від батьківщини Любавичського руху. Ребецн народилася в родині, історія якої являла собою безперервну послідовність високоповажних духовних лідерів. Батьком ребецн був Ребе Йосеф-Іцхак Шнеєрсон (Раяц) – Шостий у династії Любавичських Ребе. Її дім був домом воістину видатних людей. Таким був і її дідусь, Ребе РАШАБ (раббі Шолом Дов-Бер) – його велич визначала собою атмосферу домашнього життя. Батько ребецн, Ребе Раяц, залучав її до всіх боків своєї діяльності зі збереження іудаїзму в роки революції і подальшого комуністичного перевороту в Росії. Саме вона виконувала його доручення, пов’язані з підпільною мережею шкіл з вивчення Тори. Доказом поваги і довіри Ребе був і той факт, що саме вона супроводжувала його на заслання до Костроми, – він розумів, що в цій важкій ситуації з усіх його домочадців і відданих послідовників саме Хая-Мушка виявиться найбільш підходящою людиною. У багатьох листах до доньки Ребе розмірковував про найглибші та найскладніші питання хасидського вчення і духовного служіння, довіряючи їй свої найпотаємніші почуття. Згодом ребецн Хая-Мушка стала таким самим джерелом душевних сил і безмежно відданим другом для свого чоловіка. Саме вона їздила з Парижа в нацистську Німеччину, щоб оформити офіційні документи, необхідні для виїзду брата Ребе зі Східної Європи, тим самим оберігаючи...