Тижнева глава

Тижнева глава “Толдот”

23 Хешвана 5785 (Лис 24, 2024) | Тижнева глава, Хасидут

Іцхак одружується з Рівкою і після двадцяти років бездітного життя їхні молитви нарешті знаходять відгук. Однак, завагітнівши, Рівка зазнає мук, оскільки "діти штовхаються в її утробі". Б-г повідомляє їй, що вона носить у собі "два народи", які боротимуться між собою. Першим на світ з'являється Есав. Слідом за ним, тримаючись за п'яту Есава, народжується Яаков. Перший виростає "майстерним мисливцем, людиною поля", Яків же стає "людиною цілісною", що сидить у наметах вчення. Есав стає улюбленим сином Іцхака, Рівка любить Яакова. Одного чудового дня стомлений полюванням і зголоднілий Есав продає своє первородство (статус первістка) Яакову за горщик червоної сочевичної юшки. Іцхак оселяється в Ґрарі, у країні філістимлян, де він обробляє землю, а також відкопує засипані філістимлянами колодязі, викопані його батьком Авраамом. Він також викопує кілька нових колодязів: через перші два він конфліктує з філістимлянами, з третім все обходиться спокійно. Есав бере в дружини двох хеттійських жінок. Іцхак, постарівши і осліпнувши, виявляє бажання благословити Есава перед смертю. Коли Есав вирушає на полювання, щоб пригостити батька улюбленими стравами, Рівка одягає Яакова в одяг Есава, закриває його шию і руки овечими шкурами, маскуючи його під волохатого брата, і посилає Яакова до Іцхака. Яаков отримує батьківське благословення про "росу небесну і про туки земні" і про панування над братом. Коли Есав повертається і розкривається хитрість Яакова і Рівки, все, що Іцхак може зробити для...

Тижнева глава “Хайєй-Сара”

16 Хешвана 5785 (Лис 17, 2024) | С, Тижнева глава, Хасидут

Сара помирає у віці 127 років і Авраам ховає її в печері Махпела в Хевроні, яку він купує у хітійця Ефрона за 400 срібних шекелів. Авраам посилає свого слугу Еліезера в Харан, щоб той знайшов там дружину для Іцхака. Підійшовши до Харана, зупинившись біля колодязя, Еліезер просить Б-га явити йому знак: коли дівчата прийдуть за водою, і він попросить води напитися, та, що запропонує напоїти також його верблюдів, буде призначена за дружину синові його пана. Рівка, дочка Бетуеля, племінника Авраама, приходить до колодязя, і робить все точно так, як загадав Еліезер. Прийшовши в будинок Бетуеля, Еліезер розповідає історію своєї подорожі. Рівка вирушає разом з Еліезером у Землю Кнаан, де вони зустрічають Іцхака, який вийшов для молитви в поле. Іцхак одружується з Рівкою і, полюбивши її, знаходить розраду після смерті своєї матері. Авраам одружується з Кетурою (Агар), яка народжує йому ще 6 синів, проте Іцхак стає його єдиним спадкоємцем. Авраам помирає у віці 175 років. Іцхак з Ішмаелем ховають його в тій самій печері Махпела, де була похована...

Тижнева глава “Вайєра”

9 Хешвана 5785 (Лис 10, 2024) | С, Тижнева глава, Хасидут

Б-г являє Себе Аврааму, через три дні після того, як той у віці 99-ти років здійснює обрізання, але коли Авраам бачить трьох мандрівників, що з'явилися, він поспішає подбати про них. Один із гостей - ангелів, які з'явилися в образі людей, - повідомляє Аврааму, що рівно через рік безплідна Сара народить сина, чим викликає сміх Сари. Авраам намагається вимолити у Всевишнього прощення місту Содому. Двоє з ангелів приходять у приречене місто, де Лот, племінник Авраама, надає їм гостинність і вкриває від натовпу содомітян. Ангели повідомляють, що вони послані знищити це місце і врятувати Лота і його сім'ю. Дружина Лота нехтує забороною дивитися назад на місто, що гине, і перетворюється на соляний стовп. Лот і двоє його дочок ховаються в печері. Думаючи, що весь світ крім них загинув, дочки Лота, напоївши його, лягли з ним і завагітніли. Народжені в них сини стали родоначальниками народів Моава й Амона. Авраам переїжджає в Грар, де цар філістимлян Авімелех забирає Сару, яка знову назвалася сестрою Авраама, до себе в палац. Уві сні Б-г застерігає Авімелеха, що той помре, якщо не поверне Аврааму його дружину. Б-г дарує сина Сарі й Аврааму, якого називають ім'ям Іцхак (що означає «розсміється»). На восьмий день Іцхаку роблять обрізання. Аврааму ж 100 років, а Сарі 90 на момент народження їхнього сина. Агар та Ішмаель виганяються з дому Авраама. Ішмаель мало не вмирає в пустелі, але Б-г рятує його. Авімелех приходить у Беер-Шеву, щоб укласти союз з Авраамом. Б-г випробовує Авраама,...

Тижнева глава “Лех-Леха”

2 Хешвана 5785 (Лис 3, 2024) | Тижнева глава, Хасидут

Б-г наказує Авраму: "Іди з землі твоєї, з батьківщини твоєї і з дому батька твого - в землю, яку Я тобі покажу!" Саме там, каже Вс-Вишній, він стане великим народом. Аврам і його дружина Сарай разом з його племінником Лотом вирушають у землю Кнаан, де Аврам зводить жертовник Вс-Вишньому і продовжує поширювати серед людей знання про Єдиного Б-га. Голод, що вибухнув, змушує Аврама вирушити до Єгипту, де він і Сарай називають себе братом і сестрою, завдяки чому Аврам уникає загибелі, але прекрасну Сарай забирають до палацу фараона. Кара, послана згори, не дозволяє йому доторкнутися до Сарай і змушує його повернути її Авраму і як компенсацію обдарувати його золотом, сріблом і стадами худоби. Після повернення в землю Кнаан Лот відокремлюється від Аврама і поселяється в розбещеному місті Содом. Там він опиняється в полоні, коли війська месопотамського царя Кедарлаомера та його трьох союзників завойовують п'ять міст-держав долини Содому. Аврам із невеликою групою соратників вирушає в погоню, щоб визволити свого племінника, розбиває чотирьох царів і отримує слідом за тим благословення від Малки-Цедека, царя Шалема (Єрусалима). Б-г укладає з Аврамом союз, у якому йому обіцяють потомство, пророкують вигнання і поневіряння єврейського народу, а Святу Землю присвячують народу Ізраїлю як вічну спадщину. Через десять років після приходу в землю Кнаан все ще безплідна Сарай каже Авраму одружитися з її служницею Агарі. Завагітнівши, Агар втрачає повагу до своєї пані, а потім тікає, коли...

Тижнева глава “Ноах”

25 Тішрея 5785 (Жов 27, 2024) | С, Тижнева глава, Хасидут

Вс-Вишній велить Ноаху, єдиній праведній людині на землі, побудувати гігантський ковчег, оскільки всесвітній потоп зітре всяке життя з поверхні землі. Ковчег же повинен стати притулком для Ноаха і його сім'ї, а також для тварин - по парі від кожного виду. Протягом сорока днів і ночей ллє дощ, і потім вода прибуває ще протягом ста п'ятдесяти днів, аж поки не заспокоюється і не починає спадати. З вікна ковчега, що сів на горі Арарат, Ноах випускає спочатку ворона, а потім кілька разів голуба, щоб "побачити, чи пішла вода з поверхні землі". Коли ґрунт повністю висихає - через 365 днів після початку Потопу - Б-г велить Ноаху і його родині вийти з ковчега і знову заселити землю. Ноах зводить жертовник і приносить жертву Всевишньому. Б-г клянеться більше не знищувати все людство за їхні вчинки і встановлює веселку знаком нового союзу з людством. Ноах отримує згори заповіді, серед яких заборона вбивства і заборона їсти м'ясо або кров ще живої тварини, хоча в принципі м'ясо тварин після Потопу дозволяється людям для вживання в їжу. Ноах насаджує виноградник і п'яніє від вина. Два його сини, Шем і Йафет, прикривають наготу свого батька й отримують слідом за тим благословення Ноаха. Долею Хама, який поглумився над батьком, стає прокляття. Протягом десяти поколінь нащадки Ноаха залишаються єдиним народом з однією мовою та культурою. Потім, повставши проти Творця, вони зводять величезну вежу як символ своєї незламності. Б-г змішує їхню мову, і вони перестають розуміти один одного....

Тижнева глава “Аазіну”

26 Елула 5784 (Вер 29, 2024) | С, Тижнева глава, Хасидут

Глава "Аазіну" ("Внемліте") називається "піснею". Моше Рабейну проголосив її перед синами Ізраїлю в останній день свого земного життя. Закликаючи у свідки небеса і землю, Моше волає до народу: "Пам'ятай дні давнини, пам'ятай роки всіх поколінь, запитай батька твого, і скаже він тобі, старців твоїх, і вони скажуть тобі..." Як Б-г "знайшов їх у землі пустельній", зробив їх народом-обраним і наділив їх благословенною землею. Пісня Моше також застерігає про пастку, яку приховує в собі достаток: "І розжирів Йешурун, і став брикатися. Розжирів ти, розтовстів, роздався. І залишив він Всесильного, що створив його, і паплюжив Твердиню порятунку свого", - і про страшні наслідки, що настануть, бо в результаті Всевишній "приховає Свій лик від них". Але в кінцевому підсумку він обіцяє, що Б-г "за кров рабів Своїх помститься, і помсту здійснить над ворогами їхніми, і спокутує землю Свою і народ Свій". Розділ завершується велінням Всевишнього Моше зійти на вершину гори Нево, з якої він погляне на Землю Обітовану перед тим, як померти на цій горі. Любавицький Ребе про главу Аазину Три похвали Розділ Аазину являє собою пісню Моше. Вона оповідає про вчення Б-жого, про народ Ізраїлю і про багато іншого. "БО ЧАСТКА Б-ГА — НАРОД ЙОГО, ЯАКОВ - ОБЛАСТЬ ЧАСТКИ ЙОГО. ЗНАЙШОВ ВІН ЙОГО В КРАЇНІ ПУСТЕЛЬНІЙ..." (Дварим, 32:9). Простий сенс цих слів у тому, що Вс-Вишній знайшов народ Ізраїлю в пустелі. На перший погляд це здається неправильним, адже вже в Єгипті...

Тижнева глава “Ніцавім-Вайелех”

19 Елула 5784 (Вер 22, 2024) | Тижнева глава, Хасидут

Глава «Ніцавім» містить у собі деякі з найбільш фундаментальних принципів іудаїзму. Єдність народу Ізраїлю: «Ви всі стоїте сьогодні перед Всевишнім - глави поколінь ваших, старійшини і наглядачі, кожен єврей; діти, дружини і прибулець, який у стані твоєму; від дроворуба до водоноса». Прийдешнє Позбавлення: Моше попереджає про Вигнання і про спустошення Країни, яке настане внаслідок того, що народ Ізраїлю залишить закони Всевишнього. Але потім він пророкує про те, що в кінцевому підсумку «звернешся ти до Всевишнього, і поверне Всевишній вигнанців твоїх, і знову збере тебе з усіх народів. Навіть якщо будуть вигнанці твої на краю неба - і звідти збере, і звідти візьме тебе, і приведе тебе в країну, що її опанували твої батьки». Практичне значення і неминуща актуальність Тори: «Заповідь же ця, яку даю тобі сьогодні, не прихована вона від тебе і не далека вона. Не на Небесах вона... І не за морем вона... Але дуже близько до тебе слово це: на устах твоїх воно і в серці твоєму, щоб виконувати його». Свобода вибору: «Дивись, пропоную Я тобі сьогодні життя, і добро, і смерть, і зло, бо заповідав Я тобі сьогодні любити Всевишнього, йти шляхами Його, і дотримуватися заповідей Його... Життя і смерть запропонував я тобі, благословення і прокляття - обери ж життя!» Розділ «Вайелех» («І пішов...») описує події останнього дня земного життя Моше. «Сто двадцять років мені сьогодні», - каже він народу, - »і я не можу більше виходити і входити...» Моше робить Йеошуа своїм наступником, записує...

Тижнева глава “Шлах”

17 Сивана 5784 (Чер 23, 2024) | Тижнева глава, Хасидут

Моше посилає в Землю Кнаан дванадцять розвідників. Через сорок днів вони повертаються, несучи гігантське виноградне гроно, плоди граната і фіги як свідчення достатку і родючості цієї землі. Однак при цьому десять розвідників стверджують, що країна ця населена велетнями, яких євреям ніяк не здолати; тільки Калев і Єгошуа наполягають на тому, що цю землю можна з легкістю завоювати, як про це повелів Б-г. Збентежений розвідниками народ ридає, що краще б їм було повернутися в Єгипет. Вс-Вишній у гніві постановляє, що прихід євреїв у Святу Землю буде відтерміновано на сорок років, протягом яких усе покоління Виходу помре в пустелі. Далі в розділі "Шлах" даються закони про приношення менахот, а також заповідь про відокремлення хали як підношення Б-гу під час замісу тіста. Людина, яка збирала дрова, порушуючи закони Шаббату, карається смертною карою. Вс-Вишній дає заповідь прикріплювати китиці (цицит) до кутів чотирикутного одягу як знак, що нагадує про всі міцви Тори....

Тижнева глава “Беар”

11 Іяра 5784 (Тра 19, 2024) | С, Тижнева глава, Хасидут

У розділі «Беар» розповідається: На горі Синай Б-г повідомляє Мойсеєві закони суботнього року. Кожного сьомого року будь-яка робота на землі: оранка, посів, збирання врожаю тощо. - має бути припинена, а її врожай надано в користування будь-кому - як людині, так і звірові. Слідом за сімома циклами суботніх років настає п'ятдесятий - Ювілейний - рік, коли роботу на землі має бути припинено, раби отримують свободу, а продані земельні володіння у Святій Землі повертаються до початкових власників. У розділі «Беар» також містяться додаткові закони, що регулюють продаж земель, а також заборони шахрайства та лихварства.

Тижнева глава “Кедошим”

27 Нісана 5784 (Тра 5, 2024) | С, Тижнева глава, Хасидут

Розділ «Кедошим» починається словами: «Святі будьте, бо Святий Я — Б-г Вс-сильний ваш». За цим слідують десятки заповідей, виконанням яких єврей може освятити себе і пов'язати себе з Б-жественною Святістю. Ці заповіді охоплюють: заборону ідолопоклонства, заповідь про добродійність, принцип рівності всіх людей перед законом, заборону гріхонечесності, дотримання Суботи, чесність у ділових відносинах, боязнь і шанування батьків, святість людського життя. У розділі «Кедошим» також звучить припис «Люби свого ближнього, як себе», який раббі Аківа назвав «великим правилом Тори», і про який Гілел сказав: «Це — вся Тора, а решта — пояснення».