Тижнева глава

Тижнева глава “Шміні”

Тижнева глава “Шміні”

На восьмий день після "семи днів посвяти" Аарон і його сини починають службу як священики – коанім. Вогонь, що зійшов від Б-га, поглинув приношення, покладене на жертовник, і Б-жественна Присутність наповнила Святилище. Два старших сини Аарона, Надав і Авіу, приносять на вівтар "чужий вогонь перед Б-гом, який Він приносити не велів", і гинуть. Вражений трагедією, Аарон мовчить. Вс-Вишній дає закони кошерної їжі, визначаючи види тварин дозволені й заборонені для вживання в їжу: З наземних дозволеними є тільки жуйні тварини з роздвоєними копитами. Для риб обов'язковою є наявність луски та плавників. Перераховуються види некошерних птахів і види кошерних комах (чотири види сарани). На завершення глави подано деякі закони ритуальної чистоти, включно із законом про очищувальну силу мікви (водойма, що відповідає певним критеріям) і джерела. І народу Ізраїлю наказано "відрізняти нечисте від...

Тижнева глава “Цав”

Тижнева глава “Цав”

Б-г наказує Моше дати настанови Аарону та його синам щодо їхніх обов'язків і привілеїв як коанімів (священиків), які приносять корбанот (жертви) у Святилище. На жертовнику мав постійно горіти вогонь. На ньому спалювали жертви цілопалення, жили і тук мирних, гріхоочисних і винних жертв, а також "жменю", яку відокремлювали від хлібних дарів. Коанім мали їсти м'ясо гріхоочисних і винних жертв, а також решту хлібного дару. М'ясо мирної жертви з'їдалося людиною, яка приносила її, за винятком деяких частин, які віддавалися коену. М'ясо цих жертв було священним, і мало бути з'їдене людиною в стані ритуальної чистоти, в чітко визначеному місці і протягом чітко визначеного часу. Моше посвячує Аарона і його синів у священнослужіння протягом семи днів, упродовж яких вони не залишають Святилище.

Тижнева глава “Ваїкра”

Тижнева глава “Ваїкра”

Б-г закликає Моше з Шатра Зібрання і повідомляє йому закони корбанот - тваринних і хлібних жертв, які приносять у Святилище. Що включало таке: "Жертва вознесіння" (ола), цілком піднесена Б-гу, повністю спалювана на жертовнику; П'ять видів "хлібних дарів" (мінха), приготованих із тонкого борошна, оливкової олії та ладану; "Мирні жертви" (шламім), чиє м'ясо з'їдалося людьми, що приносили їх, після того, як певні частини жертв палили на жертовнику, а деякі віддавали священикам; Різні види "гріхоочисних жертв" (хатат), що приносяться на спокуту гріхів, скоєних помилково Первосвящеником, усією громадою, царем або звичайною людиною; "Повинні жертви" (ашам), що приносяться тими, хто привласнив присвячене майно, хто сумнівається, чи не порушив одну із заборон Вс-Вишнього, або хто "зрадив Вс-Вишнього", обдуривши ближнього, заприсягнувшись неправдивою...

Тижнева глава “Пекудей”

Тижнева глава “Пекудей”

Моше проводить підрахунок золота, срібла і міді, пожертвуваних народом для спорудження Мішкана (Святилища). Бецалель, Ааліав та їхні помічники виготовляють вісім шат Первосвященика згідно з приписами, даними Моше в розділі Тецаве. Виготовлення деталей Мішкана завершено. Їх приносять до Моше, який зводить святилище і помазує його священною олією помазання та посвячує Аарона і його синів у священнослужіння. Над Мішканом з'являється хмара, що символізує прихід у нього Шхіни - Б-жественної Присутності.

Тижнева глава “Вайакгел”

Тижнева глава “Вайакгел”

Моше збирає народ Ізраїлю і знову повторює їм заповідь про дотримання Шаббату. Потім він повідомляє приписи про спорудження Мішкана (Святилища). Люди з щедрістю жертвують удосталь, приносячи золото, срібло, мідь, сині, пурпурові та червоні вовняні тканини, козячу вовну, лляне прядиво, шкури, дерево, оливкову олію, ароматні речовини і дорогоцінне каміння. Моше змушений повеліти припинити приношення. "Мудрі серцем" ремісники виготовляють Мішкан і його начиння (все, що детально описувалося в попередніх розділах): три шари покриттів; 48 покритих золотом стовпів; 100 срібних підніжок; Парохет - фіранку, що розділяє два приміщення Святилища; Масах - передню фіранку; Ковчег і його покриття з фігурами Крувім; золотий стіл; золотий семисвічник - Менора; золотий жертовник і суміш ароматних пахощів; олія помазання; зовнішній жертовник та його приналежності; гачки, стовпи і підніжки для огорожі подвір'я та умивальник, виготовлений з мідних дзеркал.  ...

Тижнева глава Кі-Тіса

Тижнева глава Кі-Тіса

Євреї отримують наказ принести у Святилище півшекеля кожен на підношення, іменоване "спокутою душі". Також даються вказівки про виготовлення мідного умивальника, олії помазання і суміші для воскурінь. "Мудрих серцем" вправних ремісників Бецалеля й Агаліава призначено керувати зведенням Святилища, і народ укотре отримує наказ дотримуватися Шаббату. Не дочекавшись повернення Моше з гори Синай, народ виготовляє Золотого Тельця і поклоняється йому. Вс-Вишній виявляє бажання знищити невірний народ, але Моше заступається за євреїв. Моше спускається з гори, несучи в руках Скрижалі Заповіту, на яких висічено Десять Заповідей. Побачивши людей, які танцюють навколо виготовленого ідола, Моше розбиває Скрижалі, знищує Тельця і розпоряджається стратити головних винуватців. Повернувшись потім до Б-га, Моше каже Йому: "Якщо Ти не пробачиш їх — зітри мене з Книги, що Ти написав!" Вс-Вишній прощає євреїв, але каже, що наслідки їхнього гріха будуть відчуватися протягом багатьох поколінь. Б-г виявляє бажання послати Свого ангела з народом Ізраїлю, але Моше просить Його, щоб Він сам супроводжував Свій народ у Святу Землю. Моше виготовляє нові скрижалі і знову піднімається на гору Синай, щоб Вс-Вишній знову накреслив Свій Заповіт на Других Скрижалях. На горі Моше удостоюється розкриття тринадцяти Б-жественних Атрибутів Милосердя. Коли Моше повертається з гори Синай, його обличчя світиться настільки, що він повинен закривати його покривалом, яке він знімає лише для того, щоб говорити з Б-гом або...

Тижнева глава Тецаве

Тижнева глава Тецаве

Б-г каже Моше повеліти синам Ізраїлю принести найчистішої оливкової олії для запалювання світильника "постійного горіння", який Аарон запалюватиме у Святилищі, щоб той горів "від вечора до ранку". Описано вбрання священиків (коенів), у які ті мають бути одягнені під час храмових служінь: 1) хтонет — довга лляна сорочка; 2) міхнасаім — лляні штани; 3) міцнефет або мігбаат — лляний тюрбан; 4) авнет — довгий пояс. Коен-гадол (первосвященик) до того ж надягав: 5) ефод — вбрання на зразок фартуха, зроблене із синьої, пурпурової та червоної вовни, льону і золотих ниток; 6) хошен — нагрудник із дванадцятьма дорогоцінними каменями, на яких були вигравірувані імена дванадцяти колін Ізраїлю; 7) меіл — плащ із синьої вовни з декоративними гранатами та золотими дзвіночками вздовж нижньої крайки; 8) циц — золота пластина, яку одягали на лоб, із вигравіруваними словами: "Святиня Б-гу". Вс-Вишній також дає докладні приписи про семиденну церемонію посвяти в коени Аарона і його чотирьох синів і про виготовлення Золотого Жертовника для паління пахощів —...

Тижнева глава Трума

Тижнева глава Трума

Вс-Вишній велить єврейському народові принести підношення - п'ятнадцять видів різних матеріалів: золото, срібло, мідь; синю, пурпурову та червону вовну; льон, козячу вовну, шкіри баранячі червоні, та шкіри тахаша, дерево шитім, оливкову олію, прянощі, каміння оніксу та самоцвіти, - з яких, як велить Б-г, вони "нехай зроблять Мені Святиню, і Я буду перебувати серед них!" На вершині гори Синай Моше отримує докладні вказівки про те, як має бути влаштовано це "житло Б-гу", щоб євреї могли його розбирати, переносити і знову зводити під час мандрів пустелею. У внутрішньому приміщенні Святилища - Святая Святих - за майстерно витканою завісою містився Ковчег, що містив Скрижалі Заповіту, на яких були висічені Десять Заповідей. На кришці Ковчега знаходилися фігури крилатих Крувим, викувані з чистого золота. У зовнішньому приміщенні стояла Менора - золотий семисвічник - і золотий Стіл для покладання хліба. Три стіни Святилища зводилися з 48 вертикальних балок, кожна з яких була вкрита золотом і встановлювалася у дві срібні підніжки. Будова вкривалася трьома шарами покриттів: полотнища багатобарвної тканини з вовни і льону, покриття з козячої вовни і покриття з овечих шкур і шкур тахаша. Передню сторону Святилища закривала вишита завіса, що висіла на п'яти стовпах. Двір Святилища, де містився бронзовий Жертовник, був оточений огорожею з ґратчастих лляних полотнищ, які висіли на срібних гачках шістдесяти стовпів зі срібними ободами і мідними...

Тижнева глава Мікейц

Тижнева глава Мікейц

Брейшит (Буття) 41:1-44:17 Йосеф нарешті виходить з ув'язнення після того, як фараон бачить сни про сім огрядних корів, проковтнутих сімома худими, і про сім огрядних колосків, проковтнутих сімома худими колосками, і Йосеф дає їм витлумачення. Він каже, що настануть сім років достатку, слідом за якими прийдуть сім років голоду, і рекомендує фараону зберігати хліб протягом ситих років. Фараон призначає Йосефа правителем Єгипту. Йосеф одружується з Аснат, донькою Потіфара, і в них народжуються двоє синів: Менаше і Ефраїм. Голод охоплює прилеглі землі і продовольство можна дістати тільки в Єгипті. Десять братів Йосефа прибувають до Єгипту, щоб закупити хліба. Наймолодший - Біньямін - залишається вдома, оскільки Яаков побоюється за його безпеку. Йосеф впізнає братів, але вони його ні. Він звинувачує їх у тому, що вони шпигуни, вимагає, щоб вони привезли Біньяміна з дому на підтвердження своїх слів про себе, і ув'язнює Шимона як заручника. Яаков погоджується відпустити Біньяміна тільки після того, як Єуда бере на себе абсолютну відповідальність за нього. Цього разу Йосеф приймає їх із привітністю, випускає Шимона і запрошує братів на бенкет у свій палац. Але потім він підкидає свій срібний кубок у мішок Біньяміна. Коли наступного ранку брати вирушають додому, їх наздоганяють і повертають назад. Після виявлення кубка Йосеф заявляє про свій намір відпустити їх додому, залишивши «винуватця» Біньяміна при собі...

Тижнева глава “Ніцавім-Вайелех”

Тижнева глава “Ніцавім-Вайелех”

Глава «Ніцавім» містить у собі деякі з найбільш фундаментальних принципів іудаїзму. Єдність народу Ізраїлю: «Ви всі стоїте сьогодні перед Всевишнім - глави поколінь ваших, старійшини і наглядачі, кожен єврей; діти, дружини і прибулець, який у стані твоєму; від дроворуба до водоноса». Прийдешнє Позбавлення: Моше попереджає про Вигнання і про спустошення Країни, яке настане внаслідок того, що народ Ізраїлю залишить закони Всевишнього. Але потім він пророкує про те, що в кінцевому підсумку «звернешся ти до Всевишнього, і поверне Всевишній вигнанців твоїх, і знову збере тебе з усіх народів. Навіть якщо будуть вигнанці твої на краю неба - і звідти збере, і звідти візьме тебе, і приведе тебе в країну, що її опанували твої батьки». Практичне значення і неминуща актуальність Тори: «Заповідь же ця, яку даю тобі сьогодні, не прихована вона від тебе і не далека вона. Не на Небесах вона... І не за морем вона... Але дуже близько до тебе слово це: на устах твоїх воно і в серці твоєму, щоб виконувати його». Свобода вибору: «Дивись, пропоную Я тобі сьогодні життя, і добро, і смерть, і зло, бо заповідав Я тобі сьогодні любити Всевишнього, йти шляхами Його, і дотримуватися заповідей Його... Життя і смерть запропонував я тобі, благословення і прокляття - обери ж життя!» Розділ «Вайелех» («І пішов...») описує події останнього дня земного життя Моше. «Сто двадцять років мені сьогодні», - каже він народу, - »і я не можу більше виходити і входити...» Моше робить Йеошуа своїм наступником, записує...

buttons