Приглашаем всех желающих принять участие в трублении шофара в еврейской общине Каменского! Трубление проходит ежедневно, начиная со второго дня новомесячья Элул и заканчивая днем, предваряющим канун Рош А Шана, после завершения утренней молитвы Шахарит.
Шофар называют одним из древнейших музыкальных инструментов на Земле. В Письменной Торе – это музыкальный инструмент, предназначенный, главным образом, для подачи военных сигналов или для привлечения внимания народа к какому-то важному сообщению. Так, в талмудическую эпоху в шофар трубили в канун и на исходе праздников и суббот для оповещения народа. Этот обычай сохранился лишь в церемонии исхода Йом Кипур, во время которой присутствующие желают друг другу в следующем году встретиться в Иерусалиме. В средние века возник обычай трубить в шофар по окончании утренней службы в течение всего месяца Элул. Это трубление предписано не Торой, а древним еврейским обычаем. Когда Моше в Рош Ходеш месяца Элул поднялся на гору Синай, чтобы получить там новые скрижали Завета, евреи в своем лагере трубили в шофар, чтобы весь народ знал, что Моше временно поднялся на Небеса (а не покинул землю навсегда), и из-за его отсутствия не предался идолопоклонству. В память об этом евреи и трубят в шофар с начала Элула — чтобы напомнить о том, как Моше поднимался к Всевышнему, и подтвердить еще раз, что Израиль раскаялся в грехе создания...
В течение всего месяца Элул во всех синагогах мира трубят в шофар после завершения утренней молитвы Шахарит. Также трубление производится и в других местах, ибо важно, чтобы каждый еврей услышал этот звук и вспомнил о приближающемся Рош А Шана. Внимание! В субботу в шофар не трубят! В отличие от заповеди трубления в Рош А Шана, трубление в месяц Элул является обычаем, призванным подготовить нас к Дню Суда и побудить нас совершить Тшуву. Сказали мудрецы: «Звуки Шофара пробуждают к тшуве». Поэтому принято трубить в шофар после утренней молитвы, начиная со второго дня новомесячья Элул и заканчивая днем, предваряющим канун Рош А Шана. В канун Рош А Шана в шофар не трубят, чтобы отделить трубление, относящееся к заповеди – в Рош А Шана, от трублений месяца Элул, которые являются лишь обычаем. Звуки шофара бывают трех видов: - Ткиа – протяжный, непрерывный, резко обрывающийся звук; - Шварим – три звука, разделенные короткими интервалами; - Труа – девять коротких звуков; - Долгий звук ткия, носит название Ткия гдола. Звук шофара очень важен в еврейской традиции. Когда Моше в Рош Ходеш месяца Элул поднялся на гору Синай, чтобы получить там новые скрижали Завета, евреи в своем лагере трубили в шофар. В память об этом евреи и трубят в шофар с начала Элула – чтобы напомнить о том, как Моше поднимался ко Вс-вышнему, и подтвердить еще раз, что Израиль раскаялся в грехе создания «золотого тельца» и искоренил, искупил его, и потому Вс-вышний в Своей милости и дал ему...
Еврейская община Каменского с глубоким прискорбием извещает, что на 89 году жизни безвременно покинула материальный мир душа Геллер Валентины Ароновны. Еврейская община выражает свои глубокие соболезнования родным и близким. Благословен Судья праведный! Да поднимется душа Валентины Ароновны в Ган Эден, да причислит ее Вс-вышний к сонму праведных, да укроет под крылами Шехины Своей, и да будет память о ней благословенна.
3 Ава (26 июля) благотворительный центр «Бейт Барух» и синагогу «Бейт Реувен» посетил Токаев Ошер - выпускник 2016 года школы «Ор-Авнер», ныне студент 2 курса Южноукраинского национального педагогического университета имени К. Д. Ушинского художественно-графического факультета (г.Одесса). В знак благодарности Ошер подарил Ханукальную менору, сделанную собственноручно, как напоминание о светлом празднике Ханука.
Приближается 9 Ава – день скорби еврейского народа по разрушенным в этот день Первому (3338 год от с.м., 586 г. до н.э.) и Второму (3829 от с.м., 69 г.) Храмам. В эти дни особенно увеличивают в изучении устройства Храма и Храмового служения. Почему это так важно – изучать устройство Храма? Об этом в кратком изложении беседы Седьмого Любавичского Ребе Менахема-Мендела Шнеерсона. Строительство Храма в изгнании Краткое изложение беседы Из трудов Любавичского Ребе Четырнадцать лет спустя после разрушения Иерусалима, когда еврейский народ был в вавилонском изгнании, пророку Йехезкелю было явлено видение, в котором ему был показан Иерусалимский Храм. Вс-вышний сказал пророку: «Сын человеческий, расскажи дому Израиля об этом Храме, и станет им совестно за грехи свои; и постигнут они устройство Храма». Ответил пророк: «Владыка мира! Мы живем в изгнании, в земле наших врагов, а Ты говоришь мне идти и сообщить Израилю вид и устройство Храма и все законы его, чтобы они их хранили и исполняли! Да разве могут они это делать? Пусть они вернутся из изгнания, и тогда я им все расскажу!» Сказал ему Вс-вышний: «Разве из-за того, что сыны мои в изгнании, должно прекратиться строительство Моего Дома?! Изучение написанного о нем в Торе столь же велико, как и строительство его. Скажи им, чтобы они изучали по Торе его форму и устройство, и в награду за это учение Я засчитаю им занятие изучением как занятие строительством Храма». На первый взгляд, изучение устройства Храма и строительство...
Еврейская община Каменского с глубоким прискорбием извещает, что 23.07.2017 умер Гитин Юрий Михайлович. Юрий Михайлович был уважаемым членом общины, коренным жителем Каменского (Днепродзержинска), всю жизнь проработал на предприятиях города по профессии инженер. На сайте общины и в журнале «Лехаим» уже были размещенны его мемуары, для сохранения истории его жизни в общинных документах, для научения и передачи опыта подрастающему поколению. Часть его воспоминаний можно прочесть по данной ссылке: Мемуары Гитина Юрия Михаловича Похороны состоятся 25.07.2017 в 11:00 по адресу ул. Сачко 24. Еврейская община выражает свои глубокие соболезнования родным и близким. Благословен Судья праведный! Да поднимется душа Юрия Михайловича в Ган Эден, да причислит его Вс-вышний к сонму праведных, да укроет под крылами Шехины Своей, и да будет память о нем благословенна. ...
А 17 июля в Израиле завершается юбилейная 20 Всемирная Маккабиада. В нашей общине Каменского есть спортсмены - кандидаты для участия в следующих Маккабиадах - всемирных, Европейских, Всеукраинской, областной и общинной, среди них теннисисты семьи Агинских - Семен и Елизавета, боксер из семьи Дубинских - Владислав, футболисты Николай Спичак, Артем Симонов, Давид Бурый, баскетболисты Давид Куприй и Шай Воробей, шашисты Михоэл и Павел Кушниры, неоднократный чемпион и призер международных соревнований Добрыня Савинский. спортсменка по каратэ Фаина Акерман и представители других видов спорта. Традиционными стали в общине Маккабиады по шахматам и шашкам, которые проходят на базе программы "Золотой век". Среди лучших шахматистов Савва Маранц, Григорий Ольхов, Матвей Борик, Зеев Гельфанд, показали свой класс в шашках Авраам Мильман и мастерство в шахматах член общины Гуревич, представители молодежи Гавриэль Григорьев и Давид Молочный, отлично играют в шашки Даниэль и Ализа Мильманы. Традиционными стали поединки и в ОНЕГ - шаббат, где состязаются и наши гости - студенты ешив мира. Так особенно запомнились шахматные баталии с участием Мендела Гельфанда, Давида Мальцева, Шмуэля, Якова и Менахема Стамблеров с членами общины - программ "Золотой век" и "Старс". Конкуренцию юношам составляют в шашках уже и девочки Муши, Хана и Ривка Стамблер. Организатором первой Маккабиады в нашей общине по шашкам и баскетболу стал Леонид Бройтман. Среди гостей Маккабиад в Каменском были чемпионы...
Период изгнания еврейского народа начался с разрушения первого Храма и закончится с приходом Машиаха. Уже времена второго Храма называются изгнанием. В период изгнания еврейский народ подвержен ненависти и притеснениям со стороны окружающих народов, которые, на первый взгляд, властвуют над евреями. В главе "Балак" мы находим пророчество об этом времени: "Опустился он на колени, прилег как лев - кто поднимет его?" Находясь в изгнании, народ Израиля "прилег", "опустился на колени". Он не проявляет своей полной силы и мощи, а склонился и дремлет. В этих словах сущность изгнания. Но и опустившийся на колени народ называется здесь "львом". Это означает, что сила его и мощь остаются при нем, и "прилег" он не под воздействием кого-то. Следовательно, даже во время изгнания у народов мира нет настоящей власти над народом Израиля. Подобно тому, как, согласно еврейскому закону, нельзя быть хозяином льва: существует галахическая дискуссия о том, поддается ли лев приручению, поскольку его природная мощь остается при нем, и власти над ним до конца не может иметь никто. Так и еврейский народ: по воле Вс-вышнего он оказался на коленях, но в чем это проявляется? Только в материальной сфере. Что касается Торы и исполнения заповедей, то никакое изгнание не может оказать на это влияния, ничто на самом деле не может мешать еврейскому народу служить всевышнему, исполняя Его волю. Ребе Рашаб, пятый Любавичский Ребе, после прихода большевиков к власти заявил: "Лишь тело еврея предано изгнанию и...
