Хасидут

День весілля Ребе в ліцеї

День весілля Ребе в ліцеї

14 Кислева 5786 (4 грудня 2025) в приватному ліцеї “Бейт Менахем Любавич” (м. Кам’янське) відбулася святкова програма з нагоди Дня весілля Любавичського Ребе Менахема-Мендела Шнеєрсона і Ребецн Хаї-Мушки. Діти почули зворушливу історію про те, як готувалося весілля і прийняли на себе хороші рішення, які хотіли б подарувати Ребе та Ребецн у цей особливий день. На святі були присутні гості з єврейської громади Дніпра, які підготували сюрпиз та безпосередньо взяли участь у проведенні яскравого квесту. Захід не тільки дав змогу ліцеїстам познайомитися з історією та традиціями, а й відчути себе частиною великої єврейської родини.

14 Кислева — День весілля Ребе та Ребецн

14 Кислева — День весілля Ребе та Ребецн

97 РОКІВ ТОМУ, 14 КИСЛЕВА, ВІДБУЛОСЯ ВЕСІЛЛЯ РАББІ МЕНАХЕМА-МЕНДЕЛА ШНЕЄРСОНА, МАЙБУТНЬОГО СЬОМОГО ЛЮБАВИЦЬКОГО РЕБЕ, І РЕБЕЦН ХАЇ-МУШКИ ШНЕЄРСОН, ДОНЬКИ ШОСТОГО ЛЮБАВИЦЬКОГО РЕБЕ, РАБІ ЙОСИПА-ІЦХАКА ШНЕЄРСОНА. Цю подію відзначали у Варшаві, в єшиві "Томхей-Тмімім" за присутності безлічі хасидів і Шостого Ребе ХаБаДа. Однак, весілля майбутнього Сьомого Любавицького Ребе і ребецн Хаї-Мушки Шнеєрсон святкували не лише у Варшаві: батьків нареченого, Головного рабина Катеринослава-Дніпропетровська в 1909-1939 роках рабі Леві-Іцхака Шнеєрсон і його дружину праведну ребецн Хану, влада СРСР відмовилася випустити з країни, і вони не змогли бути присутніми на весіллі сина. Тому рабі Леві-Іцхак організував другу весільну церемонію в Дніпропетровську, яка проходила в той самий час, і для участі в ній прибуло багато рабинів і хасидів, які жили в Радянському Союзі. Добра звістка про те, що весілля доньки Ребе Раяца, пані ребецн Хая-Мушки, з Ребе має відбутися у Варшаві, викликало велику радість і розпалило бурю почуттів серед євреїв усієї Польщі, й особливо серед хабадників і "тмімім" - учнів ієшиви "Томхей-Тмімім", у якій, на настійну вимогу Ребе Раяца, мало відбутися весілля. Тринадцятого Кислева тисячі людей зібралися на вокзалі для того, щоб зустріти Ребе Раяца і його сім'ю, які на той час жили в Ризі (столиці незалежної тоді Латвійської республіки). Протягом дня до Варшави прибула велика кількість хабадників з усіх міст Польщі та Литви. Прибули також численні гості з віддалених...

Тижнева глава “Ваїшлах”

Тижнева глава “Ваїшлах”

Після двадцятирічного перебування в Харані Яаков повертається у Святу Землю. Він відправляє ангелів-посланців до Есава в надії на примирення, але ті, повернувшись, повідомляють Яакову, що його брат налаштований войовничо і поспішає йому назустріч у супроводі чотирьохсот озброєних вершників. Яків одночасно готується до битви, підносить молитву і посилає Есаву багатий дар, сподіваючись задобрити його. Тієї ночі Яаков переправляє свою сім'ю через річку Ябок, сам же залишається на іншому березі, де зустрічає ангела-покровителя Есава, з яким бореться до світанку. Це коштує Яакову кульгавості, але він долає ангела, який нарікає його ім'ям Ісраель, що означає "Той, хто здолав Б-жественне". Зустріч Яакова і Есава супроводжується обіймами і поцілунками, але слідом за тим їхні шляхи розходяться. Яаков купує ділянку землі біля Шхема. Принц цього міста, теж на ім'я Шхем, захоплює і ґвалтує дочку Яакова Діну. Її брати Шимон і Леві мстять за це і знищують усіх чоловіків міста. Яаков продовжує свій шлях. У дорозі Рахель народжує свого другого сина, Біньяміна, і помирає під час пологів. Яаков ховає її недалеко від Бетлехема. Рувен втрачає своє право первородства через грубе втручання в сімейне життя батька. Нарешті Яаков прибуває в Хеврон до свого батька Іцхака, який пізніше помирає у віці 180 років (Рівка не доживає до повернення Яакова). Розділ завершується перерахуванням дружин Есава, його дітей та онуків, а також розповіддю про царів народу землі Сеїр, де оселився Есав, і...

Тижнева глава “Вайеце”

Тижнева глава “Вайеце”

Яаков залишає рідну домівку в Беер-Шеві і вирушає в Харан. У дорозі він зупиняється на нічліг у якомусь "місці", де йому сняться сходи, що з'єднують небо і землю, якими піднімаються і спускаються ангели. Уві сні Б-г з'являється йому й обіцяє, що земля, на якій він лежить, буде віддана його нащадкам. На ранок Яаков споруджує камінь, що служив йому узголів'ям, як жертовник і монумент, і обіцяє, що зробить його домом Б-жим. У Харані Яаков зупиняється у свого дядька Лавана, на якого працює пастухом. Лаван погоджується віддати свою доньку Рахель у дружини Яакову за сім років роботи. Однак після закінчення цього терміну в шлюбну ніч замість Рахель Лаван відправляє до Яакова свою старшу доньку Лею, і фальсифікацію виявляють лише вранці. Через тиждень Яаков одружується і на Рахелі, погодившись відпрацювати на Лавана ще сім років. У Леї народжуються шестеро синів: Реувен, Шимон, Леві, Єуда, Іссахар і Зевулун, - а також дочка Діна. Рахель же залишається безплідною. Потім Рахель віддає свою служницю Більгу Більгу Яакову в дружини і в тієї народжуються сини Дан і Нафталі. Лея робить те ж саме зі своєю служницею Зілпою, і в неї народжуються Гад і Ашер. Слідом за тим молитви Рахелі знаходять відгук і у неї народжується Йосеф. Після закінчення чотирнадцяти років перебування в Харані Яаков хоче повернутися додому, але Лаван вмовляє його залишитися, обіцяючи частину приплоду як винагороду за роботу. Незважаючи на численні спроби Лавана обдурити його, Яакову вдається вельми розбагатіти....

Тижнева глава “Толдот”

Тижнева глава “Толдот”

Іцхак одружується з Рівкою і після двадцяти років бездітного життя їхні молитви нарешті знаходять відгук. Однак, завагітнівши, Рівка зазнає мук, оскільки "діти штовхаються в її утробі". Б-г повідомляє їй, що вона носить у собі "два народи", які боротимуться між собою. Першим на світ з'являється Есав. Слідом за ним, тримаючись за п'яту Есава, народжується Яаков. Перший виростає "майстерним мисливцем, людиною поля", Яків же стає "людиною цілісною", що сидить у наметах вчення. Есав стає улюбленим сином Іцхака, Рівка любить Яакова. Одного чудового дня стомлений полюванням і зголоднілий Есав продає своє первородство (статус первістка) Яакову за горщик червоної сочевичної юшки. Іцхак оселяється в Ґрарі, у країні філістимлян, де він обробляє землю, а також відкопує засипані філістимлянами колодязі, викопані його батьком Авраамом. Він також викопує кілька нових колодязів: через перші два він конфліктує з філістимлянами, з третім все обходиться спокійно. Есав бере в дружини двох хеттійських жінок. Іцхак, постарівши і осліпнувши, виявляє бажання благословити Есава перед смертю. Коли Есав вирушає на полювання, щоб пригостити батька улюбленими стравами, Рівка одягає Яакова в одяг Есава, закриває його шию і руки овечими шкурами, маскуючи його під волохатого брата, і посилає Яакова до Іцхака. Яаков отримує батьківське благословення про "росу небесну і про туки земні" і про панування над братом. Коли Есав повертається і розкривається хитрість Яакова і Рівки, все, що Іцхак може зробити для...

Сьогодні День народження Ребе РаШаБа

Сьогодні День народження Ребе РаШаБа

20 Хешвана виповнюється 165 років з дня народження П’ятого Любавицького Ребе, раби Шолом-Дов-Бера. Він народився в містечку Любавичі (нині селище на російсько-білоруському кордоні) у 5621 році (1860). Його батьком був раби Шмуель (МААРАШ), Четвертий Любавичський Ребе, а матір’ю – ребецн Рівка. Ребе РаШаБ очолив єврейський народ на зламі XIX і XX століть, був засновником знаменитої єшиви «Томхей тмімім», вів безкомпромісну боротьбу з асиміляцією та спробами відлучити євреїв від їхньої вікової релігії, ревно захищав свій народ від антисемітизму російських, а потім і радянських влад. Разом з багатьма євреями Білорусії він пережив етнічну чистку 1915 року, влаштовану російським урядом, коли євреї були насильно переселені вглиб імперії. Розлучений зі своїми рідними Любавичами, що були столицею ХаБаДа протягом ста двох років, але оточений вірними хасидами, П’ятий Любавичський Ребе переніс центр Любавичського хасидизму до міста Ростов-на-Дону. У цьому місті він покинув матеріальний світ 2 Нісана 5681 (1920) року. Збережено оповідання про його народження, яке розповіла світу його мати, праведна ребецн Рівка. «Десятого Кислева 5620 (1859) року мені уві сні з’явилися моя мати, ребецин Хая-Сара, мій дід, Мітелер Ребе, та ще один хасид, якого я не знала. “Рівко, ти і твій чоловік повинні написати сувій Тори”, – дала мені вказівку мати. “У тебе народиться прекрасний син. Коли будете давати йому ім’я, не забудьте про мене”, – попросив дід. “І про мене”, – додав хасид. “Рівко, – знову...

Тижнева глава “Хайєй-Сара”

Тижнева глава “Хайєй-Сара”

Сара помирає у віці 127 років і Авраам ховає її в печері Махпела в Хевроні, яку він купує у хітійця Ефрона за 400 срібних шекелів. Авраам посилає свого слугу Еліезера в Харан, щоб той знайшов там дружину для Іцхака. Підійшовши до Харана, зупинившись біля колодязя, Еліезер просить Б-га явити йому знак: коли дівчата прийдуть за водою, і він попросить води напитися, та, що запропонує напоїти також його верблюдів, буде призначена за дружину синові його пана. Рівка, дочка Бетуеля, племінника Авраама, приходить до колодязя, і робить все точно так, як загадав Еліезер. Прийшовши в будинок Бетуеля, Еліезер розповідає історію своєї подорожі. Рівка вирушає разом з Еліезером у Землю Кнаан, де вони зустрічають Іцхака, який вийшов для молитви в поле. Іцхак одружується з Рівкою і, полюбивши її, знаходить розраду після смерті своєї матері. Авраам одружується з Кетурою (Агар), яка народжує йому ще 6 синів, проте Іцхак стає його єдиним спадкоємцем. Авраам помирає у віці 175 років. Іцхак з Ішмаелем ховають його в тій самій печері Махпела, де була похована...

Тижнева глава “Вайєра”

Тижнева глава “Вайєра”

Б-г являє Себе Аврааму, через три дні після того, як той у віці 99-ти років здійснює обрізання, але коли Авраам бачить трьох мандрівників, що з'явилися, він поспішає подбати про них. Один із гостей - ангелів, які з'явилися в образі людей, - повідомляє Аврааму, що рівно через рік безплідна Сара народить сина, чим викликає сміх Сари. Авраам намагається вимолити у Всевишнього прощення місту Содому. Двоє з ангелів приходять у приречене місто, де Лот, племінник Авраама, надає їм гостинність і вкриває від натовпу содомітян. Ангели повідомляють, що вони послані знищити це місце і врятувати Лота і його сім'ю. Дружина Лота нехтує забороною дивитися назад на місто, що гине, і перетворюється на соляний стовп. Лот і двоє його дочок ховаються в печері. Думаючи, що весь світ крім них загинув, дочки Лота, напоївши його, лягли з ним і завагітніли. Народжені в них сини стали родоначальниками народів Моава й Амона. Авраам переїжджає в Грар, де цар філістимлян Авімелех забирає Сару, яка знову назвалася сестрою Авраама, до себе в палац. Уві сні Б-г застерігає Авімелеха, що той помре, якщо не поверне Аврааму його дружину. Б-г дарує сина Сарі й Аврааму, якого називають ім'ям Іцхак (що означає «розсміється»). На восьмий день Іцхаку роблять обрізання. Аврааму ж 100 років, а Сарі 90 на момент народження їхнього сина. Агар та Ішмаель виганяються з дому Авраама. Ішмаель мало не вмирає в пустелі, але Б-г рятує його. Авімелех приходить у Беер-Шеву, щоб укласти союз з Авраамом. Б-г випробовує Авраама,...

Тижнева глава “Лех-Леха”

Тижнева глава “Лех-Леха”

Б-г наказує Авраму: "Іди з землі твоєї, з батьківщини твоєї і з дому батька твого - в землю, яку Я тобі покажу!" Саме там, каже Вс-Вишній, він стане великим народом. Аврам і його дружина Сарай разом з його племінником Лотом вирушають у землю Кнаан, де Аврам зводить жертовник Вс-Вишньому і продовжує поширювати серед людей знання про Єдиного Б-га. Голод, що вибухнув, змушує Аврама вирушити до Єгипту, де він і Сарай називають себе братом і сестрою, завдяки чому Аврам уникає загибелі, але прекрасну Сарай забирають до палацу фараона. Кара, послана згори, не дозволяє йому доторкнутися до Сарай і змушує його повернути її Авраму і як компенсацію обдарувати його золотом, сріблом і стадами худоби. Після повернення в землю Кнаан Лот відокремлюється від Аврама і поселяється в розбещеному місті Содом. Там він опиняється в полоні, коли війська месопотамського царя Кедарлаомера та його трьох союзників завойовують п'ять міст-держав долини Содому. Аврам із невеликою групою соратників вирушає в погоню, щоб визволити свого племінника, розбиває чотирьох царів і отримує слідом за тим благословення від Малки-Цедека, царя Шалема (Єрусалима). Б-г укладає з Аврамом союз, у якому йому обіцяють потомство, пророкують вигнання і поневіряння єврейського народу, а Святу Землю присвячують народу Ізраїлю як вічну спадщину. Через десять років після приходу в землю Кнаан все ще безплідна Сарай каже Авраму одружитися з її служницею Агарі. Завагітнівши, Агар втрачає повагу до своєї пані, а потім тікає, коли...

Тижнева глава “Ноах”

Тижнева глава “Ноах”

Вс-Вишній велить Ноаху, єдиній праведній людині на землі, побудувати гігантський ковчег, оскільки всесвітній потоп зітре всяке життя з поверхні землі. Ковчег же повинен стати притулком для Ноаха і його сім'ї, а також для тварин - по парі від кожного виду. Протягом сорока днів і ночей ллє дощ, і потім вода прибуває ще протягом ста п'ятдесяти днів, аж поки не заспокоюється і не починає спадати. З вікна ковчега, що сів на горі Арарат, Ноах випускає спочатку ворона, а потім кілька разів голуба, щоб "побачити, чи пішла вода з поверхні землі". Коли ґрунт повністю висихає - через 365 днів після початку Потопу - Б-г велить Ноаху і його родині вийти з ковчега і знову заселити землю. Ноах зводить жертовник і приносить жертву Всевишньому. Б-г клянеться більше не знищувати все людство за їхні вчинки і встановлює веселку знаком нового союзу з людством. Ноах отримує згори заповіді, серед яких заборона вбивства і заборона їсти м'ясо або кров ще живої тварини, хоча в принципі м'ясо тварин після Потопу дозволяється людям для вживання в їжу. Ноах насаджує виноградник і п'яніє від вина. Два його сини, Шем і Йафет, прикривають наготу свого батька й отримують слідом за тим благословення Ноаха. Долею Хама, який поглумився над батьком, стає прокляття. Протягом десяти поколінь нащадки Ноаха залишаються єдиним народом з однією мовою та культурою. Потім, повставши проти Творця, вони зводять величезну вежу як символ своєї незламності. Б-г змішує їхню мову, і вони перестають розуміти один одного....

buttons