С
Судьба евреев в годы немецкой оккупации Днепродзержинска
Тяжёлым испытанием для города стала Вторая мировая война. Около 18 тыс. днепродзержинцев воевали на её фронтах. Почти 11 тыс. погибли на поле боя. В годы гитлеровской оккупации, длившейся 26 месяцев, враги замучили и расстреляли 1069 днепродзержинцев (из них 96 дети). Большинство из погибших — коммунисты, евреи, цыгане. Уже с 9 июля 1941 года в городе начались регулярные воздушные налёты. До 10 августа была проведена эвакуация важнейших предприятий и жителей города. 23 августа 1941 года в город Днепродзержинск вступили немецкие войска. Удивительно, что многие евреи, имевшие возможность эвакуироваться, не сделали этого, т.к. не верили информации о зверствах фашистов по отношению к еврейству. "Великая нация, давшая миру Гёте и Шиллера, не способна на такое", — уверяли друг друга евреи и жестоко поплатились за свою наивность. Но многие вспоминают, что не менее жестокими по отношению к евреям были свои местные полицаи. Они выдавали евреев фашистам, издевались над ними как хотели. В самом начале оккупации евреев обязали зарегистрироваться и носить нарукавную повязку со звездой Давида, в октябре сорок первого их всех обязали собраться на сборном пункте для отправив особо приготовленные для жительства поселения. Выстроившись в ряд по пять-шесть человек, шли старики и мужчины, юноши и молодые женщины с детьми. Многие плакали. У детей в руках игрушки: куклы, мячики. В глазах — обречённость. Вокруг конвой из фашистов с автоматами и полицаев с карабинами. Колонна шла в сторону Баглея....
Доброй субботы! Шаббат Шалом!
Находясь дома, Вы получаете возможность встретить Шаббат как положено! 6 Ияра 5780 волонтёры Благотворительного центра "Бейт Барух" синагоги "Бейт Реувен" города Каменского развезли свежевыпеченные халы и свечи всем членам еврейской общины. Доброй субботы! Шаббат Шалом!
Религиозная жизнь еврейских общин Каменского-Днепродзержинска в 1920 – 1941 гг.
Установление советской власти в Украине не могло не повлиять на положение религиозных конфессий. Широкомасштабная борьба советского государства против религии была заранее спланированной политикой на десятилетия вперёд. Разница в отношении к религиозным организациям и верующим на разных этапах заключалась только в силе и характере давления на них. Основы религиозной политики были заложены в декрете Совнаркома РСФСР от 20 января 1918 года «О свободе совести, церковных и религиозных товариществах», который через несколько лет был переименован по-другому – «Об отделении церкви от государства, и школы от церкви». Его последовательное выполнение на Украине тормозилось гражданской войной, во время которой закрывались религиозные учреждения. Как же эти события отразились на религиозной жизни еврейской общины Каменского? 22 декабря 1922 года вышло постановление Екатеринославского губисполкома об обязательной регистрации всех религиозных общин. В годы НЭПа отмечается послабление атак на религию, что вызвало оживление религиозной жизни. Но в это время в общине не хватало денег на ремонт и другие хозяйственные нужды. Еврейская община почти распалась, не имея средств на содержание в надлежащем положении синагог, еврейской школы, мацепекарни. Днепровский металлургический завод не работал. Тысячи рабочих остались без зароботка, уехали из Каменского. Уезжали и еврейские семьи. Лишь в середине двадцатых годов, когда был пущен металлургический завод, начинается постепенное возрождение жизни...
Раввин Каменского Абрам Халупович и его семья
На протяжении многих лет раввином Каменского был Абрам Беркович Халупович – человек неординарный и образованный. Он в совершенстве владел древнееврейским, польским, немецким, русским и украинским языками. Абрам родился в 1872 году в Польше. После школы раввинов в городе Лодзи был направлен в село Каменское. Сюда он приехал в 1905 году со своей женой Ханой Лейбовной (1877 г.р.) и двумя дочерьми – Сарой и Дорой. Ещё четверо детей – Давид, Рейзя, Лея и Вениамин родились уже на новом месте. Семья Халуповичей поселилась вначале по Заводскому спуску, где они снимали жилье. Вскоре Халуповичи приобрели небольшую квартиру возле новой синагоги, по Короленковской, 6. Семья не была богатой, но жила весело и дружно. Каменской раввин пользовался заслуженным авторитетом и уважением всех каменчан. Он много помогал ближним, собирая для них средства среди зажиточных евреев. В 1905 году, во время еврейских погромов, его едва не убили чёрносотенцы. Спас раввина собственник дома, в котором семья снимала квартиру. На этом испытания, выпавшие на долю раввина Халуповича, не окончились. В годы гражданской войны, когда одна власть сменяла другую, он несколько раз чудом избежал расстрела. Его спасало только активное заступничество горожан. Из воспоминаний дочери Елизаветы Абрамовны Халупович: «Мой отец был очень хорошим человеком. Его все любили. Отец рассказывал, что во время погрома, в 1905 году, его хотели убить местные мужики, хозяин дома, где он жил, вынес навстречу погромщикам 2 иконы: Иисуса...
“История в лицах” — Савва Пинхусович Маранц
Сегодняшняя встреча в рамках проекта "История в лицах" Благотворительного центра "Бейт Барух" синагоги "Бейт Реувен" города Каменского с очень уважаемым членом еврейской общины Саввой Пинхусовичем Маранцем. Савва Пинхусович (Савелий Павлович) родился в 1940 году в г. Кременчуг. Во время Второй мировой войны семью эвакуировали в Казахстан, а потом в Узбекистан. Только в 1946 году семья смогла вернуться домой. Времена были сложные не только для евреев. О религиозной жизни еврейской общины говорить не приходится, поскольку религия строго преследовалась государством. Но Савва Пинхусович вспоминает, что даже в тягостные послевоенные времена в местечке теплился огонёк еврейской жизни. В Кременчуге потихоньку работала синагога, чего не было в Днепродзержинске. В 70-х Савва Пинхусович вместе с семьёй приезжает в Днепродзержинск (Каменское), устраивается работать на металлургический комбинат, где впоследствии получает высокую должность главного инженера завода. Днепродзержинск — город индустриальный, поэтому совсем неудивительно, что много евреев работает на промышленных предприятиях. Возрождение еврейской культуры, традиций стало возможным лишь в 1991 году, с началом демократизации общества. Савва Пинхусович был непосредственным участником в торжественном мероприятии по закладке кирпичей из старой синагоги в новую. Он очень горд, что ему повезло, и он положил не один, а целых два кирпича. С тех пор началась активная еврейская жизнь в городе. Савва Маранц работал по программе "Хэсэд...
Шаббат: время зажигания свечей
“История в лицах” – Борис Лейбович Чужой
Сегодня, в рамках исторического проекта синагоги "Бейт Реувен" Благотворительного центра "Бейт Барух" города Каменского, встреча с уважаемым членом еврейской общины города Борисом Лейбовичем Чужим. Борис Лейбович родился 8 марта 1935 года в городе Киев, прошёл тяжёлый, но интересный жизненный путь. Являясь чистокровным евреем, к традициям своего народа Борис Лейбович пришёл совсем недавно. Трудовой и духовный путь Бориса Лейбовича складывались согласно истории нашей страны советской эпохи. Детство и юность прошли в Киеве, работал электриком на Днепропетровском металлургическом предприятии, женился, имеет сына. Еврейская жизнь Бориса Лейбовича началась только в Днепродзержинске-Каменском с посещения благотворительной программы "Тёплый дом". О возрождении и строительстве в 2006 году Днепродзержинской синагоги узнал там же. Борис Лейбович присутствовал при торжественной закладке первого кирпича в новое здание. С момента открытия при синагоге программы "Золотой век" является активным участником всех мероприятий общины. (интервью взял Григорий...
Формирование еврейских общин в Каменском (1880-е гг. – нач. ХХ в.)
Ход исторических событий, которые происходили в России после отмены крепостного права, изменил судьбу многих сёл, городов, целых районов. В 70-80-х годах XIX ст. быстрыми темпами развивается промышленность Юга Украины. С 1880-х гг., в связи со строительством Екатерининской железной дороги, которая соединила Донбасс и Криворожье, начинается промышленный рост Каменского. Предприниматели Варшавского сталеплавильного товарищества вместе с бельгийскими и французскими акционерами из компании "Коккериль" решили построить на берегу Днепра у села Каменского металлургический завод. В 1887 году они основали "Южно-Русское Днепровское Металлургическое общество" с основным капиталом 5 миллионов рублей и приступили к строительству завода. Через два года Днепровский завод был построен, 1 марта 1889 г. задута первая домна. Строительство завода вдохнуло новую жизнь в прежде малоизвестное село Каменское. Тут поселились люди самых разных национальностей, в том числе евреи. Вначале это были, в основном, торговцы и ремесленники, По мере развития завода, а оно шло быстрыми темпами, росло население села, увеличивалось и количество евреев. Компактная, замкнутая, традиционная еврейская община украинского местечка - это отдельный мир, особенный, самодостаточный, где господствовала ортодоксальная еврейская религия, культура и язык идиш. Евреи традиционно старались селиться отдельной колонией. Сначала они квартировали на Заводском спуске и в прилегающих переулках, а потом со строительством южной части...
Виртуальный Марш жизни в память о Холокосте: выходим вместе со своей табличкой памяти
Пандемия не помешает нам почтить память погибших евреев. Международный проект "Марш жизни" в этом году перешел в интернет. Вот уже 32 года в преддверии Дня памяти Катастрофы еврейского народа у лагеря Освенцим-Биркенау проходит Марш жизни. Каждый год в нём принимали участие 10.000 человек из Израиля и других стран, Выжившие в Холокосте, главы государств, мировые знаменитости, евреи и неевреи шли общим строем тем же маршрутом, которым когда-то гнали на смерть узников Освенцима. Шли под израильскими флагами, чтобы подчеркнуть: еврейский народ жив! В 2020 году пандемия коронавируса сделала Марш жизни невозможным. Однако он всё равно состоится! Более того - в наших силах сделать его всемирным и ещё более впечатляющим! И поможет в этом виртуальный проект "Марш жизни". Каждый - и Вы в том числе - можете принять в нем участие, не выходя из дома. Вы можете написать собственную мемориальную табличку и вместе с ней виртуально прошагать весь путь Марша жизни - ради еврейского народа и ради нашей общей победы над всеми испытаниями. О том, как это сделать, Вы узнаете подробно из пошаговой инструкции: https://tinyurl.com/y9etjrtu Значение Марша жизни - почтить память жертв Холокоста и рассказать всему миру о героизме еврейского...
