Хасидут

Цього тижня читаються два розділи. У розділі «Ахарей» розповідається: Після смерті Надава й Авіу Б-г дає застереження про те, щоб не входити у Святилище без дозволу. Лише одна людина - Коен-Гадол - первосвященик міг - лише раз на рік, у Йом-Кіпур - входити до Святая Святих, щоб принести священні пахощі. Іншою церемонією Дня Спокути було кидання жереба, щоб визначити, якого з двох однакових цапів має бути принесено в жертву Б-гу, а якого має бути відіслано в пустелю. Розділ «Ахарей» також містить заборону здійснювати жертвопринесення де-небудь, окрім як у Храмі, заборону вживати в їжу кров і заборону кровозмішення та інших збочених статевих зв'язків.   Розділ «Кдошим» починається словами: «Святі будьте, бо Святий Я - Б-г Вс-сильний ваш». За цим слідують десятки заповідей, виконанням яких єврей може освятити себе і зв'язати себе з Б-жественною Святістю. Ці заповіді охоплюють: заборону ідолопоклонства, заповідь про добродійність, принцип рівності всіх людей перед законом, заборону гріхонечесності, дотримання Суботи, чесність у ділових відносинах, боязнь і шанування батьків, святість людського життя. У розділі «Кдошим» також звучить припис «Люби свого ближнього, як себе», який раббі Аківа назвав «великим правилом Тори», і про який Гілел сказав: «Це - вся Тора, а решта - пояснення». Translated with DeepL.com (free version)...

Глави "Тазріа" і "Мецора" продовжують обговорення законів ритуальної чистоти і нечистоти. Жінка після пологів має пройти процес очищення, що включає занурення в мікву (ритуальну водойму) і принесення жертви в Храм. Кожне немовля чоловічої статі має бути обрізане на восьмий день життя. Якщо на шкірі людини з'являється біла або червонувата виразка цараат ("проказа" — надприродне захворювання, здатне вражати як шкіру людини, так і одяг і каміння будинку), або якщо на одязі з'являється виразка темно-червоного або зеленого кольору, то має бути викликаний коен. З огляду на різні ознаки, такі, як збільшення розміру ураженої ділянки після семиденного карантину, коен виносить вердикт про нечистоту або чистоту. Людина, уражена цараатом, має до одужання жити на самоті за межами табору (або міста). З одягу уражену цараат ділянку має бути видалено, а в разі подальшого розповсюдження чи повторного виникнення виразки — все вбрання має бути спалено. Після одужання мецора - "прокажений" — мав пройти процедуру очищення, здійснювану коеном, для якої він використовував двох птахів, воду джерела в глиняній посудині, шматок кедра, багряницю і пучок гісопу. Цараат могла також вразити стіни будинку у вигляді темно-червоних або зелених плям. У процесі дев'ятнадцятиденної перевірки коен визначав, чи може будинок бути очищений, чи підлягає він руйнуванню. Ритуальна нечистота може також з'явитися наслідком виділення сім'я або слизу в чоловіка, а також менструального чи іншого крововиділення в жінки. У...

На восьмий день після "семи днів посвяти" Аарон і його сини починають службу як священики – коанім. Вогонь, що зійшов від Б-га, поглинув приношення, покладене на жертовник, і Б-жественна Присутність наповнила Святилище. Два старших сини Аарона, Надав і Авіу, приносять на вівтар "чужий вогонь перед Б-гом, який Він приносити не велів", і гинуть. Вражений трагедією, Аарон мовчить. Вс-Вишній дає закони кошерної їжі, визначаючи види тварин дозволені й заборонені для вживання в їжу: З наземних дозволеними є тільки жуйні тварини з роздвоєними копитами. Для риб обов'язковою є наявність луски та плавників. Перераховуються види некошерних птахів і види кошерних комах (чотири види сарани). На завершення глави подано деякі закони ритуальної чистоти, включно із законом про очищувальну силу мікви (водойма, що відповідає певним критеріям) і джерела. І народу Ізраїлю наказано "відрізняти нечисте від...

Моше проводить підрахунок золота, срібла і міді, пожертвуваних народом для спорудження Мішкана (Святилища). Бецалель, Ааліав та їхні помічники виготовляють вісім шат Первосвященика згідно з приписами, даними Моше в розділі Тецаве. Виготовлення деталей Мішкана завершено. Їх приносять до Моше, який зводить святилище і помазує його священною олією помазання та посвячує Аарона і його синів у священнослужіння. Над Мішканом з'являється хмара, що символізує прихід у нього Шхіни - Б-жественної Присутності.

Моше збирає народ Ізраїлю і знову повторює їм заповідь про дотримання Шаббату. Потім він повідомляє приписи про спорудження Мішкана (Святилища). Люди з щедрістю жертвують удосталь, приносячи золото, срібло, мідь, сині, пурпурові та червоні вовняні тканини, козячу вовну, лляне прядиво, шкури, дерево, оливкову олію, ароматні речовини і дорогоцінне каміння. Моше змушений повеліти припинити приношення. "Мудрі серцем" ремісники виготовляють Мішкан і його начиння (все, що детально описувалося в попередніх розділах): три шари покриттів; 48 покритих золотом стовпів; 100 срібних підніжок; Парохет - фіранку, що розділяє два приміщення Святилища; Масах - передню фіранку; Ковчег і його покриття з фігурами Крувім; золотий стіл; золотий семисвічник - Менора; золотий жертовник і суміш ароматних пахощів; олія помазання; зовнішній жертовник та його приналежності; гачки, стовпи і підніжки для огорожі подвір'я та умивальник, виготовлений з мідних дзеркал.  ...