Хасидут

6 Тішрея — йорцайт ребецн Хани Шнеєрсон

6 Тішрея 5785 (Жов 8, 2024) | Історія хасидизму, С

Ребецн Хана Шнеєрсон народилася 28 Тевета 5640 (12 січня 1880) року в місті Миколаєві. Її батьками були раббі Меїр-Шломо Яновський, який обіймав місце рабина міста Миколаєва, та ребецн Рахель, донька рабина міста Добренка, раббі Іцхака Пушніча. Тринадцятого Сівана 5660 (10 червня 1900) року вона одружилася із рабином Леві-Іцхаком Шнеєрсоном. У 5669 (1908) році раббі Леві-Іцхак обійняв посаду рабина міста Катеринослава (нині місто Дніпро). Протягом тридцяти років виконання ним посади рабина Катеринослава ребецн стояла з ним поруч у його святій роботі. На додаток до того, що ребецн була обізнана в книгах і була освіченою жінкою, вона добре володіла російською мовою, розуміла людей і вміла з ними спілкуватися. Цим вона зробила чималий внесок в успіх свого чоловіка-рабина і вплив його на євреїв Катеринослава. У 5699 (1938) році раббі Леві-Іцхак був заарештований за його активні дії зі зміцнення Іудаїзму в радянській Росії. Незабаром його засудили на заслання в місто Чилі – віддалене місто в Казахстані. Одразу після того, як ребецн стало відомо про місцезнаходження її чоловіка, вона приєдналася до нього, незважаючи на труднощі й небезпеку, пов'язані з цим. Прибувши до Чилі, вона зуміла полегшити незліченні лиха і муки, що випали на долю чоловіка. У нелюдських умовах заслання ребецн Хана сама, власними руками виготовляла саморобне чорнило, діставала папір для того, щоб дати йому змогу писати дивовижні відкриття в Торі, які побачили світ лише близько тридцяти років потому. Багато...

Сьогодні – день народження раббі Цемах-Цедека

29 Елула 5784 (Жов 2, 2024) | Історія хасидизму, С

29 Елула 5784 виповнюється 235 років від дня народження Третього Любавичського Ребе раббі Менахема-Мендела бар Шолом-Шахне, відомого також як Цемах-Цедек (за назвою книжки його респонсів, яка була опублікована після його смерті й отримала загальне визнання. «Цемах Цедек» перекладається як “паросток праведності”). Ребе Цемах-Цедек також відомий як непримиренний борець проти «кантонізму» - насильницької рекрутчини, якою царський уряд переслідував єврейських дітей, а також проти знищення царським урядом системи традиційної єврейської освіти, коли міністр народної освіти Російської імперії граф Сергій Семенович Уваров мав намір запровадити казенні школи та рабинські училища замість звичних хедерів та єшив. Ребе Цемах-Цедек народився 29 Елула 5549 (1789) року в містечку Ліозно, розташованому на південь від Вітебська. Його батьком був раббі Шолом-Шахна, а матір'ю – рабаніт Двора-Лея, дочка Алтер Ребе. Новонародженого назвали на честь глави білоруських хасидів, рабі Менахема-Мендла з Вітебська (за іншими джерелами - рабі Менахема-Мендела з Городка), який помер на Святій Землі, у Тверії, за рік до цього. У 5553 році, у піст Гедалії, за три дні після того, як дитині виповнилося три роки, померла його мати - ребецн Двора-Лея. Відтоді він виховувався в будинку Алтер Ребе і вивчав Тору під його керівництвом. У вісім років він уже поглиблено вивчав Талмуд і книжки законовчителів, виявляючи здатність миттєво засвоювати матеріал і виняткову пам'ять. З дванадцяти років він почав докладно...

Дуже важливо перед Рош-аШоне написати листа Ребе

29 Елула 5784 (Жов 2, 2024) | Громада, Пізнавально, С

Сьогодні ввечері, 2 жовтня 2024 року, починається Рош-аШоне, і дуже важливо напередодні цього великого свята написати ПАН-лист праведнику з проханням про благословення і повідомленням про ухвалене на себе добре рішення на честь цього дня. «Це дуже давня традиція писати Ребе перед Рош аШоне лист «підьон -а-нефеш» із проханням про благословення, – розповів посланець Любавицького Ребе рабин Реувен Каминецький, – ПАН або «підьон а-нефеш», у буквальному перекладі «лист душі» – письмове звернення до праведника, чия душа покинула матеріальний світ. Цього дня заведено написати такого листа Главі нашого покоління Сьомому Любавичському Ребе Менахему-Менделу Шнеєрсону. Необхідно зазначити, що дуже важливо, перш ніж почати писати листа, зробити нетілат ядаім, обмивання рук, а чоловіки повинні також одягнути гартл». Прохаючи благословення для себе або кого б то не було, потрібно написати ім'я цієї людини (єврейське ім'я, якщо воно в неї є) та ім'я матері. Для неєврея зазвичай згадується ім'я не матері, а батька. Лист може бути написаний будь-якою...

Рош-аШоне

29 Елула 5784 (Жов 2, 2024) | Новини, Пізнавально, С, Свята

У ДЕНЬ РОШ-АШАНА — ЄВРЕЙСЬКИЙ НОВИЙ РІК (1-2 ТИШРЕЙ, У 2024 РОЦІ ВИПАДАЄ НА 3-4 ЖОВТНЯ) — ПРОГОЛОШУЄТЬСЯ ЦАРСТВО Б-ГА НАД УСІМ СВІТОМ. Цього дня був створений прабатько людства — Адам. І того ж дня він порушив дану йому Б-гом заборону і був засуджений на вигнання з Едена. Це був перший Рош-аШана, і тоді відбувся перший суд над людиною. Відтоді щорічно в цей день творить Вс-вишній суд над людством, визначаючи, що має статися з людьми і народами в наступному році. Напередодні першого дня Рош-аШана заведено запалювати святкові свічки до заходу сонця. При цьому вимовляють такі благословення: Борух Ато Адой-ной Елой-ейну Мелех Оойлом Ашер Кідешону Беміцвойсов Вецивону Леадлік Нейр Шел Йойм Азікоройн. Борух Ато Адой-ной Елой-ейну Мелех Оойлом Шеехехейону Векіймону Веігіону Лізман Азе. Після молитви "Маарів" увечері в Рош-а-Шана заведено вітати одне одного: "Лешана това тікатев ветехатем" (жінці кажуть: "Лешана това тікатві ветехатмі"), що означає: "Нехай будеш ти записаний на добрий рік, і запис цей нехай буде скріплений печаткою!" Під час першої (вечірньої) трапези Рош-а-Шана дотримуються низки звичаїв, що символізують бажання удостоїтися доброго нового року. Після благословення над хлібом перший шмат хали вмочують не в сіль, як зазвичай, а в мед. Потім беруть часточку солодкого яблука, занурюють її в мед, вимовляють благословення "...той, хто творить плід дерева", а потім кажуть: "Хай буде воля Твоя на те, щоб новий рік був добрим і солодким!" Так чинять навіть тоді, коли на...

Тижнева глава “Аазіну”

26 Елула 5784 (Вер 29, 2024) | С, Тижнева глава, Хасидут

Глава "Аазіну" ("Внемліте") називається "піснею". Моше Рабейну проголосив її перед синами Ізраїлю в останній день свого земного життя. Закликаючи у свідки небеса і землю, Моше волає до народу: "Пам'ятай дні давнини, пам'ятай роки всіх поколінь, запитай батька твого, і скаже він тобі, старців твоїх, і вони скажуть тобі..." Як Б-г "знайшов їх у землі пустельній", зробив їх народом-обраним і наділив їх благословенною землею. Пісня Моше також застерігає про пастку, яку приховує в собі достаток: "І розжирів Йешурун, і став брикатися. Розжирів ти, розтовстів, роздався. І залишив він Всесильного, що створив його, і паплюжив Твердиню порятунку свого", - і про страшні наслідки, що настануть, бо в результаті Всевишній "приховає Свій лик від них". Але в кінцевому підсумку він обіцяє, що Б-г "за кров рабів Своїх помститься, і помсту здійснить над ворогами їхніми, і спокутує землю Свою і народ Свій". Розділ завершується велінням Всевишнього Моше зійти на вершину гори Нево, з якої він погляне на Землю Обітовану перед тим, як померти на цій горі. Любавицький Ребе про главу Аазину Три похвали Розділ Аазину являє собою пісню Моше. Вона оповідає про вчення Б-жого, про народ Ізраїлю і про багато іншого. "БО ЧАСТКА Б-ГА — НАРОД ЙОГО, ЯАКОВ - ОБЛАСТЬ ЧАСТКИ ЙОГО. ЗНАЙШОВ ВІН ЙОГО В КРАЇНІ ПУСТЕЛЬНІЙ..." (Дварим, 32:9). Простий сенс цих слів у тому, що Вс-Вишній знайшов народ Ізраїлю в пустелі. На перший погляд це здається неправильним, адже вже в Єгипті...

Тижнева глава “Ніцавім-Вайелех”

19 Елула 5784 (Вер 22, 2024) | Тижнева глава, Хасидут

Глава «Ніцавім» містить у собі деякі з найбільш фундаментальних принципів іудаїзму. Єдність народу Ізраїлю: «Ви всі стоїте сьогодні перед Всевишнім - глави поколінь ваших, старійшини і наглядачі, кожен єврей; діти, дружини і прибулець, який у стані твоєму; від дроворуба до водоноса». Прийдешнє Позбавлення: Моше попереджає про Вигнання і про спустошення Країни, яке настане внаслідок того, що народ Ізраїлю залишить закони Всевишнього. Але потім він пророкує про те, що в кінцевому підсумку «звернешся ти до Всевишнього, і поверне Всевишній вигнанців твоїх, і знову збере тебе з усіх народів. Навіть якщо будуть вигнанці твої на краю неба - і звідти збере, і звідти візьме тебе, і приведе тебе в країну, що її опанували твої батьки». Практичне значення і неминуща актуальність Тори: «Заповідь же ця, яку даю тобі сьогодні, не прихована вона від тебе і не далека вона. Не на Небесах вона... І не за морем вона... Але дуже близько до тебе слово це: на устах твоїх воно і в серці твоєму, щоб виконувати його». Свобода вибору: «Дивись, пропоную Я тобі сьогодні життя, і добро, і смерть, і зло, бо заповідав Я тобі сьогодні любити Всевишнього, йти шляхами Його, і дотримуватися заповідей Його... Життя і смерть запропонував я тобі, благословення і прокляття - обери ж життя!» Розділ «Вайелех» («І пішов...») описує події останнього дня земного життя Моше. «Сто двадцять років мені сьогодні», - каже він народу, - »і я не можу більше виходити і входити...» Моше робить Йеошуа своїм наступником, записує...

Поради щодо освіти від Любавичського Ребе

8 Елула 5784 (Вер 11, 2024) | Історія хасидизму, Любавичський Ребе, С

З початком нового навчального року приходять нові хвилювання та виклики. Як дати дітям найкраще виховання та освіту? Як справлятися з труднощами в навчанні та житті? І навіщо насправді потрібна школа, крім академічних знань? Любавичський Ребе Менахем-Мендел Шнеерсон дав безліч порад із цих питань, які тепер доступні у форматі коротких відео. Підписавшись на групу «Jem Щоденне Відео Ребе» у WhatsApp, можна щодня отримувати надихаючі відеофрагменти з субтитрами. «Для батьків і педагогів найбільшим завданням і благословенням є виховання дітей», - навчав Ребе. Його поради допомагають побачити освіту не лише як набір академічних знань, а й як шлях до духовного та морального розвитку. Серія відео «З поверненням до школи» включає бесіди та уривки з виступів Ребе, що стосуються важливих аспектів виховання: як розвивати впевненість, витривалість, а також правильний баланс між дисципліною та любов'ю. Ці відео - справжня скарбниця для всіх, хто займається формуванням молодих умів, чи то батьки, чи то...

Письмо Ребе Йосеф-Ицхака Шнеерсона, предыдущего Любавичского Ребе, адресованное дочери

9 Ава 5784 (Сер 13, 2024) | С, Хасидут

С Б-жьей помощью, 5679г., да превратится в радостное время Дочь моя, Тишá Беав. Девятое Ава – два маленьких слова, содержащие в себе такую сильную, глубокую горечь. Тиша Беав – это море несчастий, крови, плача и скорби, смерти и криков ужаса. До того, что трудно определить, что больше – великий океан при всей своей воде и глубине, или Тиша Беав со всеми страданиями и смертью. Начало этого несчастного дня, или, точнее, темного дня, началось для нас в 2449 году (вот уже 3230 лет), когда разведчики, которые пошли разведать Землю Израиля, вернулись с пути (29-го Сивана они вышли, 40 дней были в пути, а значит, девятого Ава вернулись) и передали ложный отчет о том, что видели. Когда евреи вышли из Египта, то из-за великих чудес и Б- жественности, которую люди видели, была довольно большая группа египтян, которые стали евреями и назывались «герим»1 (истинное значение слова «герим» – это «пришельцы», так как они поселились среди евреев), и они делали все, что делали евреи. И от них евреи много страдали. Все беды произошли от них, ибо они постоянно подстрекали весь народ. Евреи по природе верующие и гордые. Они гордятся своей верой, святой Торой, и это их привело к тому, что они имели определенное доверие к египтянам-евреям (т.е. к «герим»), и уважали их (так же, как в наше время, если человек нерелигиозен, но он клеится к евреям и не стесняется их, евреи его уважают больше, чем своего истинного брата, несущего еврейские беды с ними наравне. Тем более чужой человек – француз,...

Укрпошта випустила спеціальну марку на честь 30-річчя від дня смерті Сьомого Любавицького Ребе

23 Тамуза 5784 (Лип 29, 2024) | Любавичський Ребе, Новини, С, Свята

Третього Тамуза хасиди ХаБаД у всьому світі відзначили 30-ту річницю від дня смерті лідера руху, Сьомого Любавицького Ребе Менахема-Мендла Шнеєрсона. Українська пошта випустила спеціальну марку на його честь, як данину поваги до руху ХаБаД та його діяльності в Україні. На марці зображено знамениту будівлю 770, розташовану в Краун-Хайтс, Бруклін, Нью-Йорк. Замість вікон будівлі зображені сефаріми Любавицьких Ребе. Рабин Києва Йонатан Маркович, який ініціював та працював над випуском марки, висловив вдячність українському поштамту. Він зазначив, що немає більш підходящого та відповідного дня, ніж Гімел Тамуз, щоб висловити вдячність за роботу посланців Хабад в усьому світі, і особливо за діяльність посланців Хабад в Україні. Хочеться зазначити, що будівля синагоги "Бейт Реувен" (м. Кам'янське) є копією будівлі синагоги "770" у Нью-Йорку. [gallery size="full"...

Тижнева глава “Шлах”

17 Сивана 5784 (Чер 23, 2024) | Тижнева глава, Хасидут

Моше посилає в Землю Кнаан дванадцять розвідників. Через сорок днів вони повертаються, несучи гігантське виноградне гроно, плоди граната і фіги як свідчення достатку і родючості цієї землі. Однак при цьому десять розвідників стверджують, що країна ця населена велетнями, яких євреям ніяк не здолати; тільки Калев і Єгошуа наполягають на тому, що цю землю можна з легкістю завоювати, як про це повелів Б-г. Збентежений розвідниками народ ридає, що краще б їм було повернутися в Єгипет. Вс-Вишній у гніві постановляє, що прихід євреїв у Святу Землю буде відтерміновано на сорок років, протягом яких усе покоління Виходу помре в пустелі. Далі в розділі "Шлах" даються закони про приношення менахот, а також заповідь про відокремлення хали як підношення Б-гу під час замісу тіста. Людина, яка збирала дрова, порушуючи закони Шаббату, карається смертною карою. Вс-Вишній дає заповідь прикріплювати китиці (цицит) до кутів чотирикутного одягу як знак, що нагадує про всі міцви Тори....