Сказано в Мидраше, что Моше спросил у Всевышнего, зачем Он дал евреям Тору: ведь они находятся в вещественном мире, а значит, увлекшись достижением физических благ и решением материальных проблем, легко могут отдалиться от того, что предписано Б-гом. Ответил ему Творец: "Я дам им заповедь о цицит – глядя на них, народ Израиля всегда будет помнить о Торе и заповедях". Цицит - это кисти на углах четырехугольной одежды (напримет, талита). Гиматрия – числовое значение – слова цицит ציצית равно 600, и вместе с восемью нитями и пятью узлами, из которых состоит каждая их четырех кистей, получается 613 (600+8+5) – именно столько, сколько всего заповедей в Торе. Упоминание о заповеди цицит находится именно в главе Торы "Шлах": "Чтобы делали они себе кисти на краях одежды своей… и, глядя,…будете вспоминать все заповеди Б-га". "ЭТОТ" И "ТОТ" СВЕТ В том объяснении, которое дает Мидраш, есть одна неясность, а именно: если кисти – цицит – обеспечивают народу Израиля память обо всех заповедях Творца, то какую функцию в еврейской традиции играет талит – та самая четырехугольная одежда, по углам которой вплетены эти кисти? За ответом на этот вопрос обратимся к Скрытой Торе – учению хасидизма: Но для начала нам придется познакомиться с понятиями "окружающего" и "наполняющего" Б-жественного Света. Тот факт, что Свет назван "наполняющим", указывает на то, что этот свет ограничен. Он способен спускаться от Всевышнего в наш мир, облекаясь в предметы и явления, доступные для человеческого...
Хасидут
Лаг БаОмер: праздник раскрытия тайной Торы
Лаг-Баомер - 33-й день отсчета Омера (26 мая в 2016 году) - отмечается как праздник, когда устраивают пикники и прочие увеселения, жгут костры и стреляют из лука. Множество людей посещает в этот день гору Мерон в Израиле, где находится могила великого мудреца рабби Шимона Бар Йохая (Рашби), годовщиной кончины которого и является Лаг-Баомер. Рабби Шимон Бар Йохай, живший во втором веке нашей эры, был автором книги Зогар, основного труда Каббалы - мистического учения Торы. День своей кончины Рашби завещал своим ученикам отмечать как день великой радости. Как объясняют хасидские мудрецы, последний день земной жизни праведника является моментом, когда "все его деяния, учение и труд" достигают окончательного совершенства и законченности. Таким образом, Лаг-Баомер - это праздник жизни рабби Шимона и раскрытия эзотерического учения Торы. Этот день также связан с еще одним радостным событием. В Талмуде рассказывается о том, что на протяжении недель между праздниками Песах и Шавуот вспыхнувшая эпидемия унесла жизни 24 тысяч учеников рабби Акивы, "в наказание за то, что они не выказывали должного уважения друг другу" (поэтому в дни отсчета Омера принято соблюдать некоторые обычаи траура). В Лаг-Баомер же их смерть прекратилась. Поэтому другой темой этого праздника является Аават-Исраэль - обязанность любви и уважения к своему...
Полный Шаббат
Среди прочих заповедей в главе Торы "эмор" говорится о необходимости соблюдения Шаббата: "Шесть дней делай работу, а в седьмой день Шаббат Шаббатон – прекращение трудов…". Обманчивая простота Прежде всего, нужно напомнить, что в Торе вы не найдёте пустых рассказов или вещей, само собой разумеющихся. А если нам порой кажется, что сказанное Торой очевидно, то это означает, что данный смысловой уровень мы уже преодолели и пришла пора переходить на более сложный. В связи с этим вызывает удивление тот факт, что Тора приказывает нам работать "шесть дней", как будто мы сами до этого никогда бы не додумались. Во-вторых, бросается в глаза странное выражение для определения субботы – "Шаббат Шаббатон", то есть "суббота суббот". Явно в этой фразе скрыто нечто большее, чем простое напоминание о соблюдении Шаббата. Какое же послание зашифровал для нас Вс-вышний в этих словах? Красный день черного календаря Наши мудрецы раскрывают нам "маленький секрет": вся история человечества представляет собой "трудовую неделю": есть в ней и серые будни, и долгожданный выходной. Речь идёт о соотношении между шестью тысячелетиями рода человеческого и шестью рабочими днями недели, а эра Освобождения соответствует Шаббату – Святой субботе. Так же, как будние дни являются подготовкой к Шаббату, так и вся еврейская история, со всеми её трудностями и невзгодами, слезами и кровью, но при этом всегда с Торой и заповедями – является подготовкой к приходу Машиаха. Как сказали об этом мудрецы: "Он, Милосердный,...
Встреча с человеком-легендой
Накануне великого праздника Победы члена еврейской общины Дмитрия Михайловича Юрковского посетил Председатель профкома ППО "Металлургов" ПАО "Днепровский меткомбинат" депутат городского совета Олег Нагорный. И это неслучайно. Дмитрий Михайлович более 56 лет жизни отдал металлургическому комбинату и был активным участником профсоюзов комбината. На страничке сайта kstati.dp.ua была выложена эта статья, которую мы и приводим ниже. Председатель профкома ППО «Металлургов» ПАО «Днепровский меткомбинат», депутат городского совета Олег Нагорный поздравил с праздником Великой Победы заслуженного ветерана Великой Отечественной войны, ветерана труда Дзержинки, отдавшего 56 лет жизни родному комбинату, Юрковского Дмитрия Михайловича. Пожелав в День Победы здоровья, радости и счастья, добрых и искренних людей вокруг, чтоб сердце не знало боли и тоски, а в душе всегда играл победный марш! В жизни каждого человека бывают встречи, которые в суете жизни, среди множества проблем и задач, оставляют неизгладимое впечатление. Встреча, которая делает мир добрее, светлее и содержательнее. Именно такой, по мнению председателя ППО «Металлургов» Олега Нагорного, и была встреча в канун Дня Победы с легендой комбината, ветераном труда и ВОВ Юрковским Дмитрием Михайловичем. Дмитрий Михайлович – человек, которого по праву называют легендой. Он прошел нелегкий жизненный путь. Уже в 17 лет, когда его семья эвакуировалась, принял решение уйти воевать. Прошел всю войну, получил контузию, имеет множество...
Как освятить себя
Сказано в главе Торы "Кдошим": "Будьте святы, ибо Свят Я – Всевышний, Б-г ваш". Мудрецы толкуют это так: "Освящай себя в разрешенном тебе". То есть: к тому, что Тора разрешила использовать, надо относиться как к вещи излишней. Например, хорошо воздержаться от трапезы, если желание есть проистекает лишь из стремления получить удовольствие и в этой пище нет необходимости для здоровья и поддержания жизни. Хасиды Алтер Ребе говорили: "То, что запрещено - запрещено, а то, что можно - не нужно". Этим человек и освящает себя. Для того, чтобы подготовить мир к приходу Машиаха, работа над "освящением себя" в особой степени необходима, так как во времена Освобождения раскрытие Б-жественности будет окружать весь мир и пронизывать его насквозь. Тогда сама сущность Всевышнего раскроется в мире, подобно тому, как человек, находясь у себя дома, раскрывается свободно, безо всяких ограничений, - в отличие от пребывания его на улице или в гостях, где человек ограничен в действиях и в выражении себя. Раскрытие Б-жественности во времена Освобождения будет полным в каждом месте и каждом предмете. Поэтому изучение Торы и выполнение заповедей, а также воздержание от вещей запрещенных Торой недостаточны для достижения миром и человеком состояния готовности к наступлению Освобождения. Ведь даже тот, кто выполняет Тору и заповеди, может оставаться "самостоятельным существованием" - по-прежнему ощущать себя отдельным от Всевышнего, лишь в некоторых ситуациях - во время выполнения 613 заповедей, -...
Евреи во главе советской военной промышленности
Генерал-полковник Ванников Борис Львович - нарком вооружения с 1939 го 1941 гг., затем нарком боеприпасов в 1942-1946 гг. Гинзбург Семен Захарович - нарком строительства СССР в 1939-1946 гг. В годы войны руководил работой по строительству оборонных и промышленных объектов, вводом в строй эвакуированных предприятий, восстановлением народного хозяйства в освобожденных районах. Каганович Лазарь Моисеевич - член Гос. Комитета обороны, председатель Транспортного комитета при Совете народных комиссаров СССР, нарком путей сообщения в 1938 - 1942гг. и 1943 - 1944гг. Генерал-майор Зальцман Исаак Моисеевич - заместитель наркома, затем нарком танковой промышленности СССР в 1941 - июле 1943гг. Cоздатель и руководитель Танкограда, созданного в Челябинске на базе Челябинского тракторного завода, эвакуированных Кировского машиностроительного и Харьковского танкового заводов. Выпускал более 1000 танков в месяц. Генерал - майор Сандлер Соломон Миронович - в 1940 - 1946 гг. - зам. народного комиссара авиационной промышленности. Генерал - майор Вишневский Давид Николаевич - в годы войны зам. народного комиссара боеприпасов. Под его началом были разработаны новые типы взрывателей для снарядов. Генерал - майор Залесский Павел Яковлевич - в 1940 - 1950 гг. - зам. начальника главного управления наркомата авиационной промышленности. Генерал -майор Землеруб Виктор Абрамович - с 1942 по 1946 гг. - начальник главного Управления наркомата боеприпасов. Генерал - лейтенант Левин Михаил Аронович - в...
Евреи в Красной Армии в годы ВОВ, Герои Советского Союза
Еще одной фальшивкой, получившей широчайшее распространение среди антисемитов стала повсеместно распространяемая ложь о якобы неучастии евреев в войне. Эта наглая ложь легко опровергается фактами и документами, свидетельствующем о великом вкладе в Победу, сделанном еврейскими гражданами СССР. Этот вклад многократно превышает процент евреев в населении СССР. В рядах Красной Армии воевало более 500 тысяч евреев, 167 тысяч из них были офицерами. В боях погибло более 200 тысяч еврейских солдат и офицеров. Я обобщил некоторые данные о евреях в Красной Армии в годы ВОВ и вот такая получилась картина. В годы Второй мировой войны в войсках антигитлеровской коалиции на советско - германском фронте, в Европе, в Северной Африке, в Азии и на Тихом океане, на земле, в море и в воздухе сражалось 1 миллион 685 тысяч еврейских воинов. В рядах Красной Армии воевало более 500 тысяч евреев, более 200 тысяч из них погибли в боях. Евреи в командовании Советской Армии : Общевойсковых генералов — 92 генералов авиации — 26 генералов артиллерии — 33 генералов танковых войск — 24 генералов войск связи — 7 генералов технических войск — 5 генералов инженерно-авиационной службы — 18 генералов инженерно-артиллерийской службы — 15 генералов инженерно-танковой службы — 9 генералов инженерно-технической службы — 34 генералов интендантской службы — 8 генералов юстиции — 6 адмиралов-инженеров — 6 Евреями были: 9 командующих армиями и флотилиями, 8 начальников штабов фронтов, флотов, округов, 12 командиров...
Пост первенцев начнется на рассвете 22 апреля
Ранним утром пятницы, 22 апреля, начинается пост первенцев. Он продолжается весь световой день, вплоть до первого седера, который состоится в пятницу вечером, с наступлением 14 числа весеннего месяца нисана. Сайт www.chassidus.ru приводит такую информации о значении «поста первенцев» и об обычаях его проведения в разных общинах. «Во всех общинах Израиля с давних времен существует обычай, согласно которому первенцы постятся в канун Песаха – в память о чуде, спасшем их от казни, поразившей всех первенцев Египта. Вообще говоря, этот пост следовало бы устраивать в годовщину чуда, то есть 15-го Нисана – ведь первенцы Египта были поражены в ночь 15-го Нисана. Однако, 15-е Нисана – это праздничный день, первый день Песаха, а в праздник посты не устраиваются. Кроме того, следует помнить, что первенцы Израиля в Египте были спасены потому, что они смирились перед Вс-вышним и признали Его власть над всем миром, в то время как египтяне до самого конца продолжали утверждать, что мир принадлежит им. Поэтому пост первенцев 14-го Нисана напоминает о том, как первенцы Израиля в Египте склонились в этот день перед Вс-вышним и признали Его власть – тем более что всякий, кто изнуряет свою плоть постом, смиряет свое сердце перед Создателем. В разных общинах с этим постом связаны разные обычаи. Согласно одному мнению, поститься в этот день должны все первенцы – те, кто является первенцем у своего отца, и те, кто является первенцем у матери, – как мужчины, так и женщины. Более того, если в семье...
Празднование Дня рождения Любавичского Ребе в синагоге “Бейт-Реувен”
11 нисана 5776 года, в синагоге "Бейт-Реувен" члены Днепродзержинской Еврейской общины отметили День рождения Выдающегося человека и праведника - Любавичского Ребе Менахем-Мендла Шнеерсона. Праздник начался под звуки торжественно - трогательной хасидской музыки, на экране мелькают страницы биографии великого лидера хасидизма. Потрясла история рассказанная мамой Ребе - р-цн Ханой. В ней говорилось о том, как девятилетний Менехем - Мендел услышав крик тонущего ребенка не раздумывая бросился в воду, хотя место было очень опасное. Мальчик был спасен только благодаря тому, что будущий Ребе оказался тогда с родителями на берегу моря. Этот случай подтверждает главную отличительную особенность характера Ребе, проявившуюся в раннем возрасте – желание помочь людям, готовность к самопожертвованию. С приветственным словом к собравшимся обратилась р-цн Дина Стамблер. Она напомнила, что с рождения Ребе прошло 114 лет. Учитель, наставник, лидер оставил огромное духовное наследие: сотни томов опубликованных трудов, тысячи посланников по всему миру, сотни тысяч последователей, миллионы сторонников и почитателей. В торжественной обстановке звучат слова Торы: Тегилим, псалом 115. Под тихую музыку исполняется заповедь Цдока. Выступление детей младшей школы с поздравлениями Ребе звучат как всегда трогательно. Дети приготовили для Ребе подарки. Думаете это компьютер или планшет? Нет. Самый большой подарок для Ребе - это укрепление нашей связи с ним! Каждый день дети школы слушали одну...
Всеобщее послание Любавичского Ребе на праздник Песах
5748 г., недельная глава Шмини, третий день недели, о котором дважды сказано «ИБО ХОРОШО», с Б-жьей помощью 11 Нисана, предводитель колена Ашер, Бруклин, год Акэль. Мир и Благословение! В продолжение письма, написанного в преддверие Субботы Новомесячья месяца Нисан, в котором говорилось о некоторых моментах, связанных со смыслом понятия «выход из Египта», где одно из указаний, изучаемых в первую очередь, – это требование освободиться от какого бы то ни было идолопоклонства, любых видов религиозных служений, которые, по сути, чужеродно-антагонистичны иудаизму как внешне (со стороны окружения), так и по внутреннему содержанию, что особенно подчеркнуто актом принесения пасхальной жертвы. Стоит добавить акцент на то, что все подобные понятия нужно рассматривать с позиции, что «главное – поступок, применение на практике в повседневной жизни в соответствии с основным принципом Торы», что нельзя ограничиваться одним лишь изучением, даже таким, которое приводит к умозаключениям по практическому исполнению галахи (см. Пиркей Авот, гл.1, м.17), что это абсолютная необходимость для себя самого знать и делать «ДЕЛО, КОТОРОЕ ИМ ДЕЛАТЬ» (Шмот, 18:20), необходимость обосновывать и обязанность исполнять заповеди на практике – именно так, как объяснено, исполнять скрупулезно, в самых тонких деталях, только так, как красноречиво и ясно предписано в Шульхан Арух. *** В соответствии с этим сосредоточимся здесь на некоторых нюансах, в этом году связанных с установлением...