Пізнавально

Полезно знать: одна причина, которая (возможно) приводит Вас к неудачам в жизни

29 Адара I 5776 (Бер 8, 2016) | Новини, Пізнавально

Раввин Эвэн-Исраэль (Штейнзальц), Адин (род. 1937, Иерусалим) — выдающийся ученый, переводчик Вавилонского Талмуда на ряд европейских языков, педагог - новатор, психолог и духовный наставник. Автор более 60 монографий, раскрывающих содержание, философию и духовный потенциал иудаизма, а также сотен научно-популярных статей, посвященных популяризации знаний по еврейской мистике, социологии и философии; основатель Израильского института талмудических публикаций, издания которого сделали Талмуд доступным для изучения тысячам желающих. Основатель и руководитель Института изучения иудаизма в странах СНГ им. А. Эвэн-Исраэль (Штейнзальц), цель работы которого – обучение основам иудаизма и развитие еврейской самоидентификации; почетный доктор ряда университетов в Израиле и США. Лауреат Государственной премии Израиля за 1988 год. Наиболее популярные публикации на русском языке: «Простые слова», «Взгляд», «Творящее слово»,...

Последний отчет

27 Адара I 5776 (Бер 7, 2016) | Громада, Пізнавально

Прозрачность и отчетность – эти слова стали модными в XXI веке в сфере корпоративного управления. Несомненно, все ответственные и честные люди приветствуют любые попытки остановить коррупцию и мошенничество во всех сферах жизни – корпоративной, правительственной или личной. Но разве это новое веяние? Разве лишь наше поколение впервые в истории этим озаботилось? В главе Торы "Пэкудэй" мы читаем о том, что еще во времена Моше проводилась политика прозрачной отчетности и полного аудита пожертвований, даваемых народом Израиля на постройку Мишкана (Святилища) и на изготовление утвари для него. Все пожертвованное золото, серебро и медь взвешивалось и подсчитывалось, чтобы ничто не могло бросить тень на Моше и его команду. Более того, основанные на этом эпизоде комментарии говорят, что люди, ответственные за финансы в общине должны предоставлять отчет о своей деятельности. Мы все должны быть "чисты в глазах Б-га и человека". Трактат Пиркей-Авот (Поучения Отцов) напоминает нам о необходимости осознать, что в один прекрасный день нам всем придется столкнуться с окончательной отчетностью. Каждый из нас предстанет перед Небесным судом, чтобы дать полный отчет и исчерпывающие объяснения тому, как была прожита жизнь. Интересно отметить, что каким-то образом мудрецы Талмуда (трактат Шаббат, 31а) смогли прознать о вопросах, которые нам будет задавать Небесный трибунал. Знаете каким будет первый вопрос? Удивительно, но вовсе не "Верил ли ты в Б-га?" и даже не "Постился ли ты в Йом-Кипур?"....

Статья раввина Менахем Зигельбойма на тему недельной главы Торы

20 Адара I 5776 (Лют 29, 2016) | Новини, Пізнавально

Раввин Менахем Зигельбойм, один из ведущих личностных коучей в Израиле, написал прекрасную статью на тему недельной главы Торе в соответствии со словами Любавичского Ребе. Удручающие фразы типа «я ничего не успеваю», «я не достиг того, чего хотел», безусловно, всем известны – не я их изобрел. Большинство людей чувствуют, что не исчерпывают потенциал времени, отведенного на работу, для того, чтобы расти и развиваться. А потом по ночам к горлу подступает горькая неудовлетворенность. Знакомо? Однажды ко мне обратился начинающий бизнесмен и попросил провести с ним тренинг по правильному управлению временем. Он чувствовал, что его время расходуется нецелесообразно. Я спросил: «Сколько времени, по твоему предположению, использовано сегодня не так, как ты хотел?» Он долго размышлял и, наконец, выпалил: «Приблизительно два часа». Тогда я подал ему лист бумаги и ручку и попросил подытожить распорядок дня, начиная от утреннего пробуждения и до сна. Результат поразил в том числе и его: в среднем, пять с половиной часов, разбросанных по расписанию, были растрачены впустую. Итог – а я имею ввиду итог именно письменном виде – дает нам четкую картину происходящего и позволяет внести ясность и организованный порядок в качестве основы, которую можно заложить верно. И это причина, по которой многие люди стараются избежать письменного подведения итогов, или, по крайней мере, отложить анализ на «потом», так как он предстает перед человеком наглядное отражение реальности, вызывая...

Золотой наставник

13 Адара I 5776 (Лют 22, 2016) | Громада, Пізнавально

"И увидел народ, что Моше долго не сходит с горы…" (Шмот, 32:1) Эта недельная глава описывает один из самых неверно понимаемых эпизодов в Торе – грех Золотого Тельца. Сложно поверить, что те же люди, которые стали свидетелями великих чудес, которыми сопровождались Исход из Египта и Синайское Откровение, стали поклоняться литому истукану. Тем не менее, при более глубоком анализе данного эпизода можно понять, что люди не пытались заменить Б-га золотым тельцом. Они искали замену Моше. Ведь, как сказано, падение началось с того, что "увидел народ, что Моше долго не сходит с горы…" Моше, человек из плоти и крови, являл собой осязаемую связь народа с Б-гом. Как Моше сказал: "А я стоял между Г-сподом и вами в то время…" (Дварим, 5:5). Несмотря на то, что это Б-г вывел евреев из Египта и дал им заповеди на Синае, Моше был тем видимым медиумом, при помощи которого Б-г совершил все эти чудеса. Поскольку Моше не было рядом, люди оказались в замешательстве и искали способ заменить его. Их ошибкой было то, что когда они подумали, что потеряли своего посредника, определенного Свыше, они решили, что сами могут найти новый способ связи с Б-гом. Существует множество объяснений, почему именно форма тельца была выбрана для этой цели; одно из них заключается в том, что люди хотели иметь такую связь с Б-гом, которая была бы их "вьючным животным". Образ одомашненной скотины символизировал посредника, которым можно было бы манипулировать, который был бы подконтролен. Моше требовал чего-то от...

Зов воспоминаний

7 Адара I 5776 (Лют 16, 2016) | Новини, Пізнавально

Трогательный фильм о еврее, пришедшем в синагогу, возможно, в первый раз. (Выпущено семьей Горелик, шлухим Ребе в Казани, в честь Бар-Мицвы сына.) Visit Jewish.TV for more Jewish videos. (по материалам ru.chabad.org)

Видеть зачит верить

7 Адара I 5776 (Лют 16, 2016) | Громада, Пізнавально

Катастрофа произошла ранним утром в пост девятого ава 1982-го года. Одеваясь перед выходом в синагогу, я открыл платяной шкаф, встроенный в стену. Там стояла лестница-стремянка и ковровая щетка с длинной ручкой. У нас в доме шел ремонт, и слесарь-водопроводчик прокладывал трубы через шкаф на верхний этаж. Я решил взглянуть, насколько продвинулась работа, начал подниматься на шаткую стремянку, оступился и завопил от нестерпимой боли. Ручка щетки воткнулась мне в правый глаз. Примчалась моя жена Шэрон. Сразу же стало очевидно, что рана серьезная и мне грозит полная потеря зрения в этом глазу. Мы позвонили нашему другу, доктору Голдстейну, офтальмологу в Лонг-Бич. Нам повезло: мы успели перехватить его, прежде чем он ушел из дома. "Встретимся у меня в кабинете в восемь ноль-ноль, я посмотрю", – сказал он. Шэрон отвезла меня к нему, и доктор Голдстейн, сделав осмотр, объявил: "Ну, есть и хорошие новости. Глазное яблоко цело. Но оно зашло внутрь черепа, и поранена глазная мышца, которая отвечает за движения глаза. Вас надо отвезти к специалисту сию же минуту. И на ваше счастье доктор Стивен Фелдон, специализирующийся на глазных мускулах, мировая знаменитость, находится сейчас в университете Южной Калифорнии, здесь, в Лос-Анджелесе. Мы добьемся встречи с ним." И он тут же позвонил доктору Фелдону в институт офтальмологии Дохени. На прием к Стивену Фелдону записываются за много месяцев вперед, но мы услышали, как наш друг говорит: "Нет, нет, нет! Это экстренный случай! Доктор...

В чем секрет еврейской семьи?

22 Швата 5776 (Лют 1, 2016) | Пізнавально

Если бы кто-то пообещал тебе, твоим детям и всей семье крепкого здоровья, счастья, гармонии, достатка и радости, попросив при этом выполнить определенное условие, неужели бы ты пренебрегла такой возможностью? Много веков подряд народы мира с удивлением наблюдают феномен еврейской семьи. Они постоянно предпринимают попытки разобраться в природе этого чуда. В чем состоит секрет ее успеха и счастья, спокойствия и великой гармонии? Почему в наши дни, когда традиционные семейные ценности трещат от попыток выдержать испытание на прочность, еврейская семья по-прежнему продолжает оставаться символом надежности, чистоты и верности? Секрет еврейской семьи — в системе ценностей, которая основана на заповеди о чистоте семейных отношений. Именно эти ценности позволяют сохранять в отношениях между супругами свежесть, уважение и стабильность. Законы чистоты семейных отношений — надежное доказательство того, что заповеди Творца Вселенной являются ключом к здоровой и счастливой жизни Его созданий. Но эти заповеди мы исполняем, прежде всего, потому, что так нам указал Всевышний, и именно в этом проявляется Его величие. Всего лишь исполняя волю Создателя, мы получаем уникальную возможность — укрепить и духовное, и физическое здоровье. Еврейская традиция не принижает значения личной жизни — она освящает ее и поднимает на небывалый уровень. И такой подход кардинально меняет отношения между супругами....

Все выше, и выше, и выше!

12 Швата 5776 (Січ 22, 2016) | Пізнавально

В главе "Бэшалах", описывая выход из Египта, Тора говорит: "Сыны Израиля уходили свободные и бесстрашные ("бэяд рама" – ивр.). На арамейском языке эти слова звучат, как бэрейш гале. Именно так интерпретирует их Онкелос, который две тысячи лет назад перевел Тору на арамейский (разговорный язык того времени) для тех евреев, которые уже тогда не понимали святого языка. Удивительно то, что в слове "брейш" (буквы бет, рейш, йуд, шин) мудрецы видят зашифрованную аббревиатуру имени Баал Шем Това – "Рабби Исроэль бен Сара". Но давайте обо всем по порядку... Прежде всего, следует вспомнить известное письмо Баал Шем Това, в котором он упоминает о своем духовном восхождении в высшие миры. войдя в чертог Машиаха, Баал Шем Тов спросил его: "Когда придет господин?" И Машиах ответил: "Когда твои родники (учение хасидизма) разольются наружу". В некоторых книгах сказано также, что в слове "брейш" есть намек на Рашби – автора книги Зогар, так как это аббревиатура слов "Рабби Шимон бар Йохай", а также намек на великого каббалиста Аризаля: "Рабби Ицхок Бен Шломо". Учение Рашби и Аризаля, таким образом, приводит к Освобождению. А еще сказано в Зогар, что с этой книгой евреи "выйдут из изгнания в милосердии". Рашби и Аризаль раскрыли внутреннюю часть Торы только для особо возвышенных людей. Но лишь когда внутренняя часть Торы распространится повсюду – даже туда, где как будто нет места Б-жественному – тогда в мире раскроется Машиах. Именно так начал раскрывать учение хасидизма рабби Исроэль Баал...

Как возлагать тфилин

5 Швата 5776 (Січ 15, 2016) | Новини, Пізнавально

Вы всегда хотели знать, как накладывать тфилин, но вам некого было спросить? Вы найдёте ответ в этом фильме: как накладывают, как сворачивают, что сначала и что потом - всё, что вы хотели знать о тфилин.

Новый Год хасидизма

18 Кислева 5776 (Лис 30, 2015) | Пізнавально

Девятнадцатое число месяца Кислев (1 декабря в 2015 г.) отмечается как "Рош-Ашана хасидизма". В этот день в 1798 году основатель хасидизма Хабад - рабби Шнеур-Залман из Ляд (1745-1812), известный также как Алтер Ребе ("старый Ребе") - был выпущен на свободу после пятидесятитрехдневного заточения в Петропавловской крепости. Это событие было не просто его личным освобождением, оно стало своего рода водоразделом в истории хасидизма, возвестив начало новой эры раскрытия "внутренней" Торы. Распространение учения хасидизма началось, в принципе, двумя поколениями раньше. Основатель хасидизма рабби Исраэль Баал-Шем-Тов (1698-1760) раскрыл своим последователям сияние мистического учения Торы, бывшее до тех пор уделом лишь избранных каббалистов. Эта работа была продолжена его учеником и преемником рабби Дов-Бером, известным как "Магид из Межерича", чье имя тоже связано с датой 19 Кислева: в этот день в 1772 году, за 26 лет до освобождения рабби Шнеур-Залмана, Магид вернул свою душу Создателю. Перед кончиной он сказал своему ученику Шнеуру-Залману: "Этот день - наш с тобой праздник". Рабби Шнеур-Залман пошел много дальше своих предшественников, донеся учение хасидизма до широких слоев еврейства Восточной Европы. Что еще более важно: рабби Шнеур-Залман основал новый путь учения - Хабад - философия и система изучения, медитации и самоусовершенствования, сделавшая абстрактные концепции мистицизма рационально осязаемыми и практически применимыми в повседневной жизни. Еще в период...