https://kstati.dp.ua/index.php/uk/kultura/u-kamyanskomu-zyavivsya-noviy-muzey
Історія
Міська інформаційна служба розповіла про заснування музею синагоги
https://mis.dp.ua/kultura/u-kamyanskomu-zasnovano-muzej-istoriyi-ta-kultury-yevrejskoyi-gromady
Сьогодні починається Рош Ходеш другого місяця Адар
Сьогодні починається дводенний Рош Ходеш другого дванадцятого місяця високосного року - місяця Адар Бет. Рош Ходеш Адара Бет завжди два дні, а в ньому самому - завжди 29 днів, так само, як у звичайному Адарі в невисокосний рік. А Адар Алеф завжди складається з 30 днів, що пояснюється тим, що справжній, головний, постійний Адар - саме другий місяць, а додатковий, високосний - якраз перший. У високосному році євреї не додають другий Адар - вони додають перший. (Нагадаємо, що у євреїв у високосний рік два дванадцятих місяці, а зовсім не тринадцять. Обидва Адари - дванадцятий місяць, просто їх два). Адару відповідає сузір'я Риби, оскільки саме він - місяць розмноження для більшості риб у річках і озерах. Назви сузір'їв, що відповідають єврейським місяцям, являють собою іменники однини: Скорпіон, Стрілець, Козеріг, Водолій, Овен, Телець, Рак, Лев, Діва... Назва сузір'я, що відповідає місяцю Адар, являє собою на івриті іменник множини - "дагім" - буквально: Риби. Ця назва - натяк на те, що в році можуть бути два Адари, до того ж другому Адару відповідає те саме сузір'я, що й першому. Назви сузір'їв, що відповідають місяцям Тишрей і Сиван, що являють собою іменники множини - Терези і Близнюки - не суперечать цьому висновку, тому що в обох випадках ідеться про поняття, які просто не мають граматичної форми однини, а не про свідоме внесення в назву форми множини. Сузір'я Риби - символ благословення, оскільки риби сховані під водою від чужих поглядів, і лихе око над ними не владне....
Гость праздника — Фишбейн Петр Киселевич
Гость в нашей сукке — Фишбейн Петр Киселевич, бывший директор музея Азот. Петр Киселевич сейчас сидит дома из-за карантина. Наша община обеспечила ему транспорт и мы привезли его в сукку, для обряда Нетилат Лулав. Соблюдая все нормы карантина, он пообщался с ребецн Диной и реб Леви и мы взяли у него интервью. Петр Киселевич рассказал очень много интересных историй о своей жизни и жизни еврейского народа в прошлые годы. https://youtu.be/q4AjHSl51ng
Неразрывная связь поколений
На фронтах войны
Евреи Украины были не только жертвами. Они воевали на фронте, трудились в тылу и внесли весомый вклад в победу над фашистскими захватчиками. Среди героев-защитников следует вспомнить жителей нашего города: Марка Семёновича Вайнтрауба, Илью Григорьевича Бройтмана, Григория Захаровича Сусловского, Татьяну Михайловну Бахтину, Якова Ароновича Лизенбаума, Тамару Даниловну и Михаила Григорьевича Королика, Иосифа Ильича Зильбермана, Зиновия Ильича Зильбермана, Иосифа Натановича Ореховского, Раису Леопольдовну Лейканд и многих других. Среди почётных жителей нашего города жил и трудился Праведник Мира – Иван Николаевич Кушнир. С освобождением нашего города 25 октября 1943 года связано и имя Героя Советского Союза Льва Абрамовича Гитмана. В октябре 1943 года началось освобождение Днепродзержинска от нацистов. В боевой операции на Днепре в районе села Аулы Днепропетровской области принимал участие Лев Абрамович Гитман. Взвод разведчиков получил задание форсировать реку, закрепиться на правобережной полосе и удерживать её до подхода своих частей. От этой операции зависело дальнейшее наступление наших войск, освобождение Днепропетровска, Днепродзержинска, Кривого Рога, Новомосковска. Двадцать бойцов на плотах незаметно преодолели преграду, заняли позицию, начали окапываться. Несколько раз немцы пытались сбросить десантников в Днепровские воды, Дважды завязывалась рукопашная схватка. Гитман дрался в первых рядах, пистолетом уничтожил восьмерых немцев. В этом бою он был ранен и только в...
Участие евреев Днепропетровской обл. во Второй Мировой войне
Судьба евреев в годы немецкой оккупации Днепродзержинска
Тяжёлым испытанием для города стала Вторая мировая война. Около 18 тыс. днепродзержинцев воевали на её фронтах. Почти 11 тыс. погибли на поле боя. В годы гитлеровской оккупации, длившейся 26 месяцев, враги замучили и расстреляли 1069 днепродзержинцев (из них 96 дети). Большинство из погибших — коммунисты, евреи, цыгане. Уже с 9 июля 1941 года в городе начались регулярные воздушные налёты. До 10 августа была проведена эвакуация важнейших предприятий и жителей города. 23 августа 1941 года в город Днепродзержинск вступили немецкие войска. Удивительно, что многие евреи, имевшие возможность эвакуироваться, не сделали этого, т.к. не верили информации о зверствах фашистов по отношению к еврейству. "Великая нация, давшая миру Гёте и Шиллера, не способна на такое", — уверяли друг друга евреи и жестоко поплатились за свою наивность. Но многие вспоминают, что не менее жестокими по отношению к евреям были свои местные полицаи. Они выдавали евреев фашистам, издевались над ними как хотели. В самом начале оккупации евреев обязали зарегистрироваться и носить нарукавную повязку со звездой Давида, в октябре сорок первого их всех обязали собраться на сборном пункте для отправив особо приготовленные для жительства поселения. Выстроившись в ряд по пять-шесть человек, шли старики и мужчины, юноши и молодые женщины с детьми. Многие плакали. У детей в руках игрушки: куклы, мячики. В глазах — обречённость. Вокруг конвой из фашистов с автоматами и полицаев с карабинами. Колонна шла в сторону Баглея....
Религиозная жизнь еврейских общин Каменского-Днепродзержинска в 1920 – 1941 гг.
Установление советской власти в Украине не могло не повлиять на положение религиозных конфессий. Широкомасштабная борьба советского государства против религии была заранее спланированной политикой на десятилетия вперёд. Разница в отношении к религиозным организациям и верующим на разных этапах заключалась только в силе и характере давления на них. Основы религиозной политики были заложены в декрете Совнаркома РСФСР от 20 января 1918 года «О свободе совести, церковных и религиозных товариществах», который через несколько лет был переименован по-другому – «Об отделении церкви от государства, и школы от церкви». Его последовательное выполнение на Украине тормозилось гражданской войной, во время которой закрывались религиозные учреждения. Как же эти события отразились на религиозной жизни еврейской общины Каменского? 22 декабря 1922 года вышло постановление Екатеринославского губисполкома об обязательной регистрации всех религиозных общин. В годы НЭПа отмечается послабление атак на религию, что вызвало оживление религиозной жизни. Но в это время в общине не хватало денег на ремонт и другие хозяйственные нужды. Еврейская община почти распалась, не имея средств на содержание в надлежащем положении синагог, еврейской школы, мацепекарни. Днепровский металлургический завод не работал. Тысячи рабочих остались без зароботка, уехали из Каменского. Уезжали и еврейские семьи. Лишь в середине двадцатых годов, когда был пущен металлургический завод, начинается постепенное возрождение жизни...
Раввин Каменского Абрам Халупович и его семья
На протяжении многих лет раввином Каменского был Абрам Беркович Халупович – человек неординарный и образованный. Он в совершенстве владел древнееврейским, польским, немецким, русским и украинским языками. Абрам родился в 1872 году в Польше. После школы раввинов в городе Лодзи был направлен в село Каменское. Сюда он приехал в 1905 году со своей женой Ханой Лейбовной (1877 г.р.) и двумя дочерьми – Сарой и Дорой. Ещё четверо детей – Давид, Рейзя, Лея и Вениамин родились уже на новом месте. Семья Халуповичей поселилась вначале по Заводскому спуску, где они снимали жилье. Вскоре Халуповичи приобрели небольшую квартиру возле новой синагоги, по Короленковской, 6. Семья не была богатой, но жила весело и дружно. Каменской раввин пользовался заслуженным авторитетом и уважением всех каменчан. Он много помогал ближним, собирая для них средства среди зажиточных евреев. В 1905 году, во время еврейских погромов, его едва не убили чёрносотенцы. Спас раввина собственник дома, в котором семья снимала квартиру. На этом испытания, выпавшие на долю раввина Халуповича, не окончились. В годы гражданской войны, когда одна власть сменяла другую, он несколько раз чудом избежал расстрела. Его спасало только активное заступничество горожан. Из воспоминаний дочери Елизаветы Абрамовны Халупович: «Мой отец был очень хорошим человеком. Его все любили. Отец рассказывал, что во время погрома, в 1905 году, его хотели убить местные мужики, хозяин дома, где он жил, вынес навстречу погромщикам 2 иконы: Иисуса...
