Тижнева глава

В эту неделю читаются две главы. В главе "Бегар" рассказывается: На горе Синай Б-г сообщает Моисею законы субботнего года. Каждый седьмой год любая работа на земле: пахота, посев, сбор урожая и т.п. - должна быть прекращена, а ее урожай предоставлен в пользование любому желающему - как человеку, так и зверю. Вслед за семью циклами субботних лет наступает пятидесятый - Юбилейный - год, когда работа на земле должна быть прекращена, рабы получают свободу, а проданные земельные владения в Святой Земле возвращаются к изначальным владельцам. В главе "Бегар" также содержатся дополнительные законы, регулирующие продажу земель, а также запреты мошенничества и ростовщичества. Глава "Бехукотай" рассказывает: В начале главы "Бехукотай" Вс-вышний обещает, что если народ Израиля будет следовать Его законам, то они удостоятся материального благополучия и будут жить в покое на своей земле. Но затем звучат суровые слова упрека, предрекающие изгнание и другие бедствия и невзгоды, которые постигнут евреев, если они нарушат свой союз с Б-гом. Но и при всем этом, даже "когда они будут в земле врагов своих, Я не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их в нарушение завета Моего с ними; ибо Я Г-сподь, Б-г их". В конце главы даются законы расчета стоимости различных видов дарственных обетов, а также заповедь о десятине, отделяемой от урожая и от приплода скота. (По материалам...

Комментарий к главе «Вайехи». В недельной главе «Вайехи» мы узнаем, Яаков созывает своих сыновей, что бы поведать им «что произойдет с вами в грядущие времена». Наши мудрецы, комментируя этот эпизод, говорят, что Яаков хотел рассказать сыновьям о конце дней, но Шхина покинула его. Яаков хотел раскрыть «конец дней» своим сыновьям, так как считал, раз сыновья собрались вместе, т.е объединились в самом глубоком смысле, приготовившись получить откровения, они будут достойны такого откровения. Но Шхина покинула не Яакова (он по-прежнему мог видеть «конец дней»), а от его попытки «поведать» это сыновьям. Сыновья и ранее были недостойны откровения, которое Яаков собирался доверить им, пока он не был с ними связан, их состояние на него не влияло. Но когда он попытался им поведать, это повлияло на него самого и Б-жественное присутствие покинуло его.  Может ли современное поколение после всех событий, которые происходили и происходят быть готовым к откровению, которого даже поколения более высокого уровня оказались не достойны. Тора отвечает, что через действия, совершенные Яаковом в попытке передать это своим сыновьям, каждый еврей имеет такую силу во все времена, даже когда «Б-жественное присутствие покидает его». То, что мы ощущаем, насколько наше поколение не достойно освобождения, само по себе является доказательством близости времен Машиаха. И время, подобное нашему, когда Освобождение кажется невозможным, как раз свидетельствует против самого себя и означает, Освобождение уже...

Комментарий к главе «Ваигаш». Последние главы из Торы напоминают какой-то сериал, многосерийную мелодраму. И как в любой мелодраме - без слез невозможно. В недельной главе «Ваигаш» говориться о встрече двух братьев от нашей праматери Рахель. Когда они встретились, обнялись и расплакались. Может показаться, что они расплакались от переизбытка чувств после многолетней разлуки. Биньямин и Йосеф были необычными людьми. Как пишет известный комментатор Торы РаШи, Йосеф плакал, пророчески увидев разрушение обоих Храмов, которые были на территории Биньямина, а Биньямин, в свою очередь заплакал, увидев разрушение переносного Храма в Шило, что на территории Йосефа. Возникает вопрос, почему надо плакать о Храме, который еще не был построен, да еще и на «чужой» территории? Любавичский Ребе говорит, что когда дело касается чужих проблем, мы можем помочь всем, чем можем другому человеку. Если это не помогает решить проблему, то мы можем только посочувствовать или всплакнуть, наконец. Если проблемы касаются нас самих, мы не должны опускать руки и решать проблемы любыми способами, исходя из законов Торы конечно. Я хочу поделиться с Вами одной хасидской историей, которая меня очень тронула. Лет двести назад в небольшом еврейском местечке жил старый еврей, которого звали Гецель. Вместе с женой они жили в убогой лачуге. Гецель был сильным мужчиной и работал на бойне. За свою тяжелую работу он получал очень мало денег. К восьмидесяти годам силы совсем его покинули и он попросил жену привести к...

Комментарий к главе Микеиц. Я хочу сказать немного о снах, которые приснились фараону Египта. В первом сне он видит семь тучных коров, а затем - семь тощих коров. Во втором сне фараон вначале видит семь полных колосьев, а затем- семь пустых. Тощие коровы съедают толстых, пустые колосья съедают полные. Толкование этих снов говорит нам о нисхождении. Сначала идут семь лет урожайных, а затем семь лет голода. Во всем, что связано с Йосефом мы наблюдаем увеличение святости, продвижение вперед. Ведь «У него Всевышний на устах». Когда Йосефа продали ишмаэльянам, то в караване, в котором его вели были благовония. Очутившись в Египте, он стал главным в доме фараона. Когда он был в тюрьме и там он был на высоком посту. В отличие от Иосефа, все, что связано с фараоном, не имеет право на существование и полностью исчезает. Ведь Египет был самым низким в духовном плане месте на земле. Йосеф умело сохраняет урожай во время урожайных лет, а у египтян все зерно сгнило. Наши комментаторы говорят, что когда египтяне приходили к Йосефу за зерном, он предлагал им сделать обрезание. Это видно от совпадения слов «зерно» и «семя». Таким образом он хотел освятить насколько это возможно их зерно. Не всем так везет в жизни, чтобы распознавать предупреждающие знаки как это сделал Йосеф, разгадав сны фараона. Когда дело касается здоровья, то небольшие отклонения от нормы в анализах, повышенное давление и пр. могут подсказать, что необходимо что-то поменять в образе жизни. Если постоянные...