buttons

Новини

Трактат Тания Алтер Ребе  – Тора хасидизма

Трактат Тания Алтер Ребе – Тора хасидизма

Понятие о бейнони Исход конфликта между животной и Б-жественной душами всецело зависит от личности человека. Алтер Ребе указывает пять типов личности человека, в зависимости от того, как человек проявляет себя в конфликте между животной душой и душой Б-жественной.  Это тип безнравственного человека, который полностью проиграл свой «укрепленный город» в сражении с силами зла, никакого блага не осталось в нем. Совесть больше его не тревожит, он целиком во власти зла. И все же Б-жья искра не гаснет даже в душе такого человека. Она существует как бы в изгнании, за пределами его сознания. Вот...

Йорцайт август

Йорцайт август

Йорцайт или годовщина смерти дорогого человека - это время, когда следует почтить его память прочтением в синагоге молитвы Кадиш, благотоворительными пожертвованиями и изучением Торы.

Рабби Шнеур-Залман из Ляд – создатель учения ХаБаД

Рабби Шнеур-Залман из Ляд – создатель учения ХаБаД

Биографический очерк Детские годы Рабби Шнеур-Залман из Ляд, Алтер (Старый) Ребе, – создатель учения ХаБаД (аббревиатура слов хохма – мудрость, бина – понимание, даат – знание), первый Ребе, положивший начало Любавичскому движению. Он родился в 1745 г. в Лиозно Могилевской губернии в семье раввина Баруха Познера (в одном из общинных актов отца Алтер Ребе называют замечательнейшим ученым). Братья рабби Шнеура-Залмана также стали видными талмудистами: рабби Моше бен Барух был раввином в различных еврейских местечках, рабби Мордехай бен Барух – раввином в Орше, рабби Иеуда-Лейб бен Барух, написавший труд Шеерит Иеуда, – раввином в местечке Яновичи. Очень рано проявив удивительные способности, рабби Шнеур-Залман был отдан отцом в школу местного талмудиста рабби Иссахара-Бера Любавичского, но вскоре тот отказался быть преподавателем юного Шнеура, превосходившего его своими познаниями. Рабби Шнеур-Залман очень рано проявил редкий дар, и местный раввин в протоколе общины называет мальчика удивительным ученым, хахамом и танна. Вскоре слава о еврейском самородке распространилась далеко за пределы его родины. В1760 году, пятнадцати лет от роду, рабби Шнеур-Залман, женившись, переселился в дом тестя в Витебск, где продолжил изучение Талмуда и постталмудической литературы. В восемнадцать лет он, завершив изучение Талмуда...

В память о наших грехах

В память о наших грехах

9 Ава – один из самых траурных дней. В глазах евреев эта дата стала символом всех преследований и несчастий, выпавших на долю нашего народа. Традиция, отражённая в Мишне, сообщает, что кроме разрушения Храма в этот день произошел ещё целый ряд бедствий: «Произнесён был Б-жественный приговор над выходцами из Египта, чтобы они погибли все в пустыне и не ступили в Землю Обетованную… взята была римлянами крепость Бетар… и, наконец, вспахан был, как поле, святой град [Иерусалим]». Итак, вот основные причины, почему 9 Ава соблюдается траур: 9 ава 2449 г. (1312 г. до н. э.) вернулись разведчики, посланные Моисеем, и посеяли панику среди евреев, поделившись выдуманными сложностями завоевания Ханаана. Народ испугался, заплакал и отказался войти в Землю Израиля. За это Б-г разгневался на народ и установил, что в Землю Обетованную удостоится зайти только следующее поколение 40 лет спустя. 9 ава 3338 г. (423 г. до н. э.) вавилонянами был разрушен Первый Храм, после чего последовал 70-летний Вавилонский плен. 9 ава 3828 г. (70 г. н.э.) римлянами был разрушен Второй Храм, и последовавшее за этим изгнание не вполне закончилось до сего дня. 9...

Третий этап развития и становления хасидизма (окончание)

Третий этап развития и становления хасидизма (окончание)

Одним из основателей хасидизма в центральной Польше был великий праведник рабби Леви-Ицхак бен Меир из Бердичева (1740? –1810 гг.) – хасидский цаддик и раввин, один из наиболее выдающихся представителей хасидизма конца XVIII – начала XIX вв. Этот замечательный человек, истинный хасид, сыграл большую роль в укреплении и распространении хасидского движения не только в Польше, но и в Литве и Украине. Отец рабби Леви-Ицхака, происходивший из старинного раввинского рода, был раввином в Гусакове. Познакомившись с учением Баал-Шем-Това, рабби Леви-Ицхак в 1766 г. стал одним из учеников Великого Маггида. Много лет рабби Леви-Ицхак был раввином в еврейских общинах различных городов, но под давлением противников хасидизма был вынужден оставить некоторые из них (так, он был выдворен из Пинска в 1784 г.). С 1785 г. и до конца жизни, в течение 25 лет, он занимал пост раввина в Бердичеве (в то время – крупный культурный и экономический центр в Украине). В этом городе рабби Леви-Ицхак собрал вокруг себя большую и влиятельную хасидскую общину и занимал в ней должность ав бейт-дин – главы равиннского суда. Рабби Леви-Ицхак был признанным лидером хасидского движения – даже митнагдим признавали его эрудицию. Он прославился своей ученостью, издав ряд такканот – алахических постановлений. Особенно важной была его общественная деятельность. Рабби Леви-Ицхак был одним из самых любимых еврейским народом цаддиков. Он заслужил всеобщую симпатию благодаря своему обаянию и простоте обращения. Рабби...

Что такое благословения ?

Что такое благословения ?

Итак, человек проснулся, сказал «Модэ ани», омыл руки, умылся и оделся. Может быть, теперь он может приступить к завтраку или к утреннему кофе? Однако Галаха говорит: подождите! Повремените еще минуту! Перед едой вы обязаны воздать хвалу Тому, Кто подарил вам все эти блага – на первый взгляд, сами собой разумеющиеся и естественные: пробуждение ото сна, способность видеть, ходить, дышать... Вы обязаны поблагодарить Того, Кто обновляет в вас все эти способности изо дня в день, каждое утро. Вдумайтесь: разве не вызывает удивления, что вы снова и снова используете эти возможности, а они не иссякают? Разве не подобает благодарить Того, Кто обеспечивает все это? Так открывается глава в распорядке дня еврея, которая называется «Утренние благословения». Но что такое вообще «благословения»? В иудаизме есть три типа благословений: те, что связаны с исполнением заповедей Торы; те, что связаны с получением пользы или удовольствия; благословения-восхваления. Благословения первого типа мы произносим перед исполнением заповедей Торы: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший...» делать то-то и то-то. Смысл их в том, что мы благодарим Вс-вышнего за то, что Он избрал нас, народ Израиля, из всех народов мира и наполнил нашу жизнь особым, возвышенным смыслом. Во второй тип входят благословения, среди которых есть такие, что, на первый взгляд, далеки друг от друга как небо от земли: «Благословен... выращивающий хлеб из земли» – о благе...

Третий этап развития и становления хасидизма

Рабби Дов-Бер покинул этот мир в 1772 году, не оставив после себя преемника. Начался третий этап развития хасидизма, связанный с деятельностью учеников Великого Маггида, которые были его посланцами еще при жизни учителя. Работа шлихим по популяризации хасидизма в разных еврейских общинах привела к тому, что все большее количество людей признали духовный авторитет Маггида и способы служения Б-гу, которые он проповедовал. Так под руководством посланцев рабби Дова-Бера стали образовываться группы хасидов. Постепенно каждая группа превратилась в самостоятельный хасидский центр, во главе которого стоял цаддик. Хасидская деятельность приобрела воистину гигантский размах. Характерная черта третьего периода – истинная массовость движения, привлечение к хасидским ценностям евреев из разных социальных слоев. К местам, где обосновались ученики Маггида, сначала узенькими тропками, а затем все более и более проторенными путями стекались евреи – простые люди, почувствовавшие, что их искренние молитвы и любовь не менее важны Б-гу, чем недоступная  им раввинская ученость. Хасидизм разделился на несколько направлений. Среди многочисленных учеников Великого Маггида (он воспитал 39 наставников) особую известность приобрели:рабби Шнеур-Залман из Ляд;рабби Менахем-Мендл из Витебска;рабби Леви-Ицхак из Бердичева;рабби Аарон из Карлина; рабби Элимелех из Лежайска; рабби Мешуллам-Зуся (Зусл) из Аннаполя. Прежде чем перейти к рассмотрению наиболее значимых направлений в хасидском движении, следует...

Йорцайт август

Йорцайт июль

Йорцайт или годовщина смерти дорогого человека - это время, когда следует почтить его память прочтением в синагоге молитвы Кадиш, благотоворительными пожертвованиями и изучением Торы.

Второй этап развития и становления хасидизма как философской системы в XVIII веке на территории Польши, Беларуси и Украины

Второй этап развития и становления хасидизма как философской системы в XVIII веке на территории Польши, Беларуси и Украины

Рабби Дов-Бер из Межирича (Великий Маггид) – духовный лидер хасидского движения. После смерти рабби Исраэля Баал-Шем-Това хасидское движение устремилось навстречу простым евреям, которые остро нуждались в понимании, любви и поддержке. Начался второй этап в истории хасидизма, и он прошел под знаком руководства Великого Маггида из Межирича. Среди учеников Баал-Шем-Това этот человек был наиболее яркой личностью, отличался духовным величием и личным авторитетом. Предание гласит, что именно ему Учитель завещал продолжить начатое дело. Признание пришло к Маггиду не сразу. Ученики Баал-Шем-Това колебались, решая, кому вести их после смерти Учителя – слишком велика была утрата. Только через 6 лет, к концу 1766 года, Великий Маггид стал общепризнанным лидером хасидизма. Маггид (ивр. букв. – повествующий) – проповедник, проповедующий нравственные ценности иудаизма, в содержании проповедей опираясь на ТаНаХ. В древности маггиды странствовали от одной еврейской общины к другой, неся целительные слова Торы. В средние века и начале Нового времени маггидами становились наиболее уважаемые члены общины, умеющие заинтересовать и  воодушевить аудиторию. Они обладали всенародным признанием и авторитетом и практически были духовными лидерами еврейских общин. «Хасиды всегда будут побеждать» – эти слова принадлежат рабби Дову-Беру из Межирича – Великому Маггиду (1704 – 1773 гг.). Он  родился на Волыни, учился во многих иешивах и прослыл большим знатоком Торы; после женитьбы работал меламедом, а...