Історія хасидизму

Выступление главного раввина Каменского, реб Леви Стамблера

12 Нісана 5780 (Кві 5, 2020) | Історія хасидизму, Любавичський Ребе, Медіа, С

11 нисана — день рождения Любавичского Ребе! Любавичский Ребе, рабби Менахем-Мендел Шнеерсон (1902-1994), считается наиболее феноменальным еврейским духовным лидером и мыслителем современной эпохи. Сотни томов опубликованных трудов, тысячи посланников по всему миру, несущих собратьям свет его учения, сотни тысяч последователей, миллионы сторонников и почитателей, для которых он был и остается Ребе — Учитель, Наставник, Лидер и пример для подражания. Человек, чьими усилиями всколыхнулась совесть поколения и началось духовное пробуждение евреев. Одним из посланников Ребе в Украине более 20 лет работает главный раввин города Каменское Днепропетровской области реб Леви-Ицхак Стамблер.Послушайте его выступление по случаю 10 Швата — 70 -летия инаугурации Любавичского Ребе, произнесённое на торжественном вечере 10 Швата 5780 года (4 февраля 2020 года) в крупнейшем в Европе еврейском общинно-культурном центре...

2 НИСАНА 5680: ВОСХОЖДЕНИЕ РЕБЕ РАШАБА

2 Нісана 5780 (Бер 26, 2020) | Історія хасидизму, Йорцайт, С

2 нисана — 100 лет со дня ухода из материального мира Ребе Рашаба, Пятого Любавического Ребе, рабби Шолом-Дов-Бера Шнеерсона. Ребе Рашаб возглавил еврейский народ на рубеже XIX и XX веков. Он основал в 1897 году сеть знаменитых иешив «Томхей тмимим», вел бескомпромиссную борьбу с ассимиляцией и попытками отлучить евреев от их извечной религии, ревностно защищал свой народ от антисемитизма российских, а затем и советских властей. Особое внимание он уделял распространению идей хасидизма среди грузинских евреев. Восхождение души («исталкут») Ребе РАШАБа произошло на исходе субботы недельной главы «Ваикра» при наступлении 2 Нисана 5680 (21.3.1920) в 3:30 утра. Про это подробно пишет реб Дов-Бер Ривкин, который был одним из домашних Ребе РАШАБа и удостоился ухаживать за Ребе в его последние дни: Канун святой субботы недельной главы «Ваикра». В 5 часов вечера я вошел в комнату Ребе РАШАБа и увидел, что лицо его очень изменилось и стало страшным. Оно по-настоящему пылало огнем, а глаза сильно выступали. Кругом стояли врачи и делали все, в чем способна помочь медицина. Они не раскрыли нам истинного состояния Ребе, но сами уже знали, что при естественном ходе событий надежды нет... Незадолго до вечера все хабадники собрались в молитвенном зале, произносили Псалмы и в слезах просили милосердия. К вечеру в святую Субботу доктор Ланда сказал нескольким из хабадников, что если не рассчитывать на чудо, надежды нет, и потому, по его мнению, следовало сообщить сыну Ребе, поскольку,...

Новый год Хасидизма

18 Кислева 5780 (Гру 16, 2019) | Історія хасидизму, Пізнавально

Ежегодно 19 кислева (в этом году 17 декабря) евреи во всем мире отмечают День освобождения Альтер Ребе, рабби Шнеура-Залмана из Ляд. Этот день – Новый год хасидизма – традиционно один из самых значимых праздников для большинства еврейских общин Украины. В общине Днепра в этот день проходят многочисленные праздничные мероприятия, прежде всего – хасидские фарбренгены. Считается особо благоприятным встретить этот день на могиле Альтер Ребе. Именно так и поступают многие евреи и из Украины, и из-за рубежа. Недавно, в день 19 кислева 5753 года, Федерация еврейских общин Украины открыла величественный «Центр Хасидизма», предназначенный для помощи тысячам паломников, которые направляются для посещения захоронения праведника в город Гадяч, где находится оэль Альтер Ребе. Праздник Нового года хасидизма возник 218 лет назад. Тогда, 19 кислева 5559 года от сотворения мира (27 ноября 1798 года), ребе Шнеур-Залман из Ляд, основатель хасидского движения ХаБаД, был освобожден из заключения в Петропавловской крепости, где он провел почти два месяца. Его освобождение стало знаком официального признания движения хасидизма в Российской империи. Событие это представлялось в те времена настолько значительным и чудесным, что хасиды даже хотели написать свиток 19 Кислева, наподобие Свитка Эстер, чтобы читать его каждый год, но Альтер Ребе не дал на это своего согласия. В одной из своих бесед рассказывал ребе Раяц: «Когда Алтер Ребе привезли в Петропавловку, он был помещен в тайные...

Законы «Бейн амецорим» – трех траурных недель

21 Тамуза 5779 (Лип 23, 2019) | Історія, Історія хасидизму, Новини

Период с 17 тамуза по 9 ава называется «Бейн амецорим» (между теснинами) и он имеет ряд важных особенностей. В этом году он продолжается с 21 июля по 11 августа, и так как 9 ава приходится на субботу, пост перенесен на следующий день. В память о событиях, связанных с разрушением Первого и Второго Храмов, еврейские мудрецы, благословенна их память, установили особые законы траура. Часть из них начинают соблюдать уже с 17 Тамуза, а в новомесячье Ава вступает в силу еще ряд постановлений и обычаев, причем строгость траура нарастает с приближением к 9 ава, когда скорбь еврейского народа по разрушенному Иерусалимскому Храму достигает кульминации. Для сведения наших читателей мы публикуем краткое изложение этих законов и правил. В случае возникновения вопросов по применению их в особых случаях следует обращаться к раввину. Краткие законы траура по разрушению Храма. От 17 Тамуза по 10 ава С 17 Тамуза 1. Законы, связанные с тем, что этот период неблагоприятен для еврейского народа Желательно не подвергать телесным наказаниям детей и учеников. Не следует посещать «опасные места»: бассейны, пляжи, участвовать в походах. Желательно не выходить в безлюдные места с четвертого по девятый временные часы. По нашему времени это примерно с 10:30 утра и до 4:30 дня. Операции и другие виды медицинского вмешательства, которые можно отложить на период после 9 ава, желательно не осуществлять в этот период. Говорят, что это неудачное время для поиска квартиры, но поскольку неизвестен источник...

Сегодня – 184 годовщина со дня рождения Четвертого Любавического Ребе, Ребе Маараша

2 Іяра 5778 (Кві 17, 2018) | Історія хасидизму, Новини, Пізнавально

Сегодня, 2 ияра, отмечается 184-я годовщина со дня рождения Четвертого Главы Любавического движения рабби Шмуэля, известного также как Ребе Маараш. Он был седьмым сыном, третьего Ребе ХаБаДа – рабби Менахема-Мендела, Цемах-Цедека. Второе ияра – день счета Омера «Тиферет ше-бе Тиферет» («прекрасное в прекрасном»), ибо Тора заповедала отсчитывать семь недель от окончания первого дня Песаха до праздника Шавуот и каждая из них соответствует одной из семи сфирот – атрибутов Творца: первая – Хесед (Милость), вторая – Гвура (Мощь, или Суд). А третья – Тиферет (Краса, Великолепие). Семь дней каждой из этих недель – это шесть сочетаний сфиры данной недели с остальными шестью, и сама эта сфира как таковая, так сказать, «в чистом виде». Таким образом, третий день третьей недели – это Тиферет ше-бе-Тиферет, «Краса красы», то есть сущность великолепия. В истории ХаБаДа есть рассказ о рождении Ребе Маараша. Его отец, Ребе Цемех Цедек, приобрел в Любавичах участок земли, дабы построить на нем большой дом, «Бейс мидраш», иешиву. Это было вскоре после сильного пожара в этом местечке, и рассказывают, что градоначальник Любомирский отдал управляющему своим поместьем распоряжение выдать Ребе от принадлежащего градоначальнику леса все необходимое для строительства - бесплатно. Новоселье Ребе Цемех Цедек назначил на Шавуот, но его супруга, ребецн Хая-Мушка пожелала, чтобы роды происходили в новом доме, и когда начались схватки, отправилась туда. В новом жилище, которым еще не пользовались,...

205-ая годовщина ухода из материального мира Альтер Ребе

23 Тевета 5778 (Січ 10, 2018) | Історія, Історія хасидизму, Йорцайт

24-е Тевета - день, в который хасиды всего мира отмечают йорцайт основателя Любавичского движения ХаБаД рабби Шнеура-Залмана из Ляд, также известного как Альтер Ребе, который ушел из материального мира 205 лет назад, 24 тевета 5573 /1813 года, после пятимесячных скитаний по России. Рабби Шенур-Залман из Ляд – один из величайших мудрецов и праведников в истории человечества, именно он создал стройную философскую концепцию любавического хасидизма, его перу принадлежит фундаментальный и основополагающий труд – книга «Тания», евреи во всем мире изучают многие другие его работы, связанные с еврейским законом и молятся в синагогах по молитвенникам, составленным на основании его указаний. Книга «Еврейские мудрецы», издательства Швут Амии, так пишет о последних днях великого праведника: «Летом 5572 /1812 года, когда армии Наполеона переправились через Неман и без боя вошли в Вильно, рабби Шнеур-Залман решительно высказался за победу России: «Если победит Бонапарт, – писал он, – положение евреев улучшится и богатство их возрастёт, но зато сердца их отдалятся от Б-га». Рабби Шнеур-Залман убеждал своих последователей помогать российской армии и жертвовать на нужды войны. Он сам рассылал разведчиков для сбора сведений. А когда французы подошли к Лядам, шестидесятилетний Альтер Ребе отправился со своей семьей вслед за отступающей русской армией. «Мы претерпели много страданий от холода и недостатка провизии, – вспоминал его сын рабби Дов-Бер. – В селах нас всюду встречали насмешками и...

“Великая” суббота

12 Нісана 5777 (Кві 7, 2017) | Історія хасидизму, Новини

Шабат, который начинается вечером 7 апреля, имеет особый статус в еврейской традиции – эта суббота названа «Великой», или, на святом языке, «Шабат а-Гадоль», и именно она открывает празднование Освобождения, Исхода из рабства. Первая «Великая суббота» произошла за несколько дней до Исхода евреев из Египта. В том году она пришлась на 12-е число месяца Нисан. В начале нисана Вс-вышний приказал евреям: «В десятый день этого месяца пусть возьмет себе каждый по ягненку на семейство... И да будет он у вас в хранении до четырнадцатого дня этого месяца, и тогда пусть зарежет его все собрание общества Израиля» (Шмот, 12). Вот что сказано в «Сефер га-пардес», книге, согласно традиции, написанной великим Раши (р. Шломо Ицхак): «В этот день, десятого Нисана, в субботу, предшествовавшую освобождению, евреи выбрали себе ягненка для пасхального жертвоприношения. Они сказали себе: «Вот, сейчас мы принесем в жертву идола, которому поклоняются египтяне, и те не решатся напасть на нас». Вс-вышний сказал им: «Вы увидите сейчас чудо, которое Я совершу для вас. Выберите каждый себе ягненка и держите его при себе до четырнадцатого Нисана». Когда египтяне увидели, что делают евреи, они попытались отомстить за своего идола, однако их немедленно поразили ужасные болезни, они корчились в страшных муках и не могли причинить вреда евреям. Поскольку в этот день Вс-вышний совершил чудеса для Израиля, суббота перед Песахом была названа Великой субботой. Так учил рабби Авраам, да будет райский сад его...

Алтер Ребе и Россия

24 Тевета 5776 (Січ 5, 2016) | Історія хасидизму, Хасидут

Среди многих загадок личности рабби Шнеур-Залмана (Алтер Ребе) обращает на себя внимание его особенная связь с Российским государством. Известен спор основателя Хабада с главами польских хасидов, в котором рабби Шнеур-Залман встал на сторону России против Наполеона. Традиционно это объясняют тем, что эмансипация, по мнению Альтер Ребе, представляла собой большую угрозу, чем грядущие погромы. Патриотическое настроение Алтер Ребе и помощь, оказываемая его хасидами, вызывали изумление русских военных и правительства, были отмечены и вошли в историю. Более десятилетия до этого к контакту с властями Альтер Ребе вынудили исключительные обстоятельства - его арест по подозрению в измене. Во время допросов от рабби Шнеур-Залмана требовали представить российскому правительству доказательства принадлежности хасидского движения к ортодоксальному иудаизму. Объясняя проблемы евреев под властью Польши, рабби обсуждал недостатки системы самоуправления (так называемый Ваад), предоставленной еврейской общине, а также надежды, что в результате присоединения Польши к России коррупция, царившая в жизни общин, будет устранена. Понятно, что Алтер Ребе во время этих допросов не мог не чувствовать себя стесненным ролью заключенного, но в свете занятой им позиции по отношению к войне с Наполеоном можно с высокой степенью вероятности предположить, что его ответы отражали его действительное понимание затронутых тем и были чистосердечными. В результате изменений на политической карте мира место...

Духовные учителя хасидизма ХаБаД

23 Елула 5775 (Вер 7, 2015) | Історія хасидизму, Новини, Хасидут

(продолжение) Шестой АдМоР Любавичского хасидизма – рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон, Ребе РаЯЦ (Фриердикер – Предыдущий» Ребе). Он родился 12 Таммуза 5640 (1880) года в Любавичах и был единственным сыном в семье. Рабби Йосеф-Ицхак рано начал помогать рабби РаШаБу, возглавив йешиву «Томхей Тмимим». Будучи молодым человеком, рабби РаЯЦ по ряду ответственных поручений отца ездил в Петербург, Москву, Харьков, Литву, Польшу, Германию, Голландию. В период с 1902-го по 1911-й год он четырежды подвергался арестам по различным причинам, связанным с общественной деятельностью. Ребе РаЯЦ принял пост Ребе в 1920 году, в тяжелые годы гражданской войны. Он был инициатором борьбы за сохранение еврейского образа жизни под властью большевиков, организовал и возглавил нелегальную систему еврейского религиозного образования в Советской России, а затем в Советском Союзе. Выдающийся организатор, он в советский период был крупнейшим религиозным лидером российского еврейства. Шестой АдМоР был очень энергичен: открывал новые йешивы, типографии, центры ХаБаД, занимался общественной деятельностью. В 1921 году по указанию рабби Йосефа-Ицхака в...

Духовные учителя хасидизма ХаБаД – династия выдающихся лидеров еврейского народа

16 Елула 5775 (Сер 30, 2015) | Історія хасидизму, Новини, Хасидут

(продолжение) После того, как Ребе Цемах Цедек покинул этот мир, хасиды ХаБаД объединились вокруг его младшего сына. Четвертым АдМоРом любавичских хасидов в 1866 году стал Ребе МаАРаШ – рабби Шмуэль Шнеерсон (появился на свет 2 Ияра 5594 (1834) г. в Любавичах). Ребе Цемах Цедек особенно выделял младшего сына среди других детей и ценил его за глубокий ум, стремление к знаниям, умение решить любую проблему путем логически точных рассуждений. Он начал заниматься активной общественной деятельностью с 1855 года, еще при жизни отца. Так, рабби Шмуэль в 1857 году по общественным делам посетил Петербург; в 1859 году ездил в Берлин для встречи с руководителями еврейской общины; в 1863 году совершил поездку в Киев и помог сотням еврейских семей Волыни избежать угрозы выселения из деревень; в 1865 году рабби Шмуэль в Петербурге добился отмены указа об ограничении прав евреев Литвы, представленного на рассмотрение сената. Приняв на себя руководство хасидами ХаБаД, Ребе МаАРаШ продолжил широкомасштабную общественную деятельность. В 1868 году он предпринял поездку во Францию для встречи с еврейскими лидерами. Он продолжил борьбу Цемаха Цедека против намерений властей изменить традиционный образ жизни евреев и провести реформу в еврейском образовании. В 1869 г. по инициативе Ребе МаАРаШ в Петербурге был создан постоянно действующий еврейский комитет (ваад) для рассмотрения этого вопроса. Как и его предшественники, в 1880 г. рабби Шмуэль был подвергнут домашнему аресту. Хасидские рассказы...