Хасидут

Недельная глава “Бэар-Бэхукотай”

Недельная глава “Бэар-Бэхукотай”

20 Іяра 5781 (Тра 2, 2021) | ,

На горе Синай Б-г сообщает Моисею законы субботнего года. Каждый седьмой год любая работа на земле: пахота, посев, сбор урожая и т.п. - должна быть прекращена, а ее урожай предоставлен в пользование любому желающему - как человеку, так и зверю. Вслед за семью циклами субботних лет наступает пятидесятый - Юбилейный - год, когда работа на земле должна быть прекращена, рабы получают свободу, а проданные земельные владения в Святой Земле возвращаются к изначальным владельцам. В главе "Бэар" также содержатся дополнительные законы, регулирующие продажу земель, а также запреты мошенничества и ростовщичества. В начале главы "Бэхукотай" Всевышний обещает, что если народ Израиля будет следовать Его законам, то они удостоятся материального благополучия и будут жить в покое на своей земле. Но затем звучат суровые слова упрека, предрекающие изгнание и другие бедствия и невзгоды, которые постигнут евреев, если они нарушат свой союз с Б-гом. Но и при всем этом, даже "когда они будут в земле врагов своих, Я не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их в нарушение завета Моего с ними; ибо Я Г-сподь, Б-г их". В конце главы даются законы расчета стоимости различных видов дарственных обетов, а также заповедь о десятине, отделяемой от урожая и от приплода скота. (по материалам сайта...

Недельная глава “Ахарэй-Кдошим”

Недельная глава “Ахарэй-Кдошим”

6 Іяра 5781 (Кві 18, 2021) | ,

В эту неделю читаются две главы. В главе "Ахарэй" рассказывается: После смерти Надава и Авиу Б-г дает предостережение о том, чтобы не входить в Святилище без разрешения. Лишь один человек - Коэн-Гадол - первосвященник мог - лишь раз в году, в Йом-Кипур - входить в Святая Святых, чтобы принести священные воскурения. Другой церемонией Дня Искупления было бросание жребия, чтобы определить какой из двух одинаковых козлов должен быть принесен в жертву Б-гу, а какой должен быть отослан в пустыню. Глава "Ахарэй" также содержит запрет совершать жертвоприношения где-либо, кроме как в Храме, запрет употреблять в пищу кровь и воспрещение кровосмешения и других извращенных половых связей.   Глава "Кдошим" начинается словами: "Святы будте, ибо Свят Я - Б-г Вс-сильный ваш". За этим следуют десятки заповедей, исполнением которых еврей может освятить себя и связать себя с Б-жественной Святостью. Эти заповеди в себя включают: запрет идолопоклонства, заповедь о благотворительности, принцип равенства всех людей перед законом, запрет грехоблудия, соблюдение Субботы, честность в деловых отношениях, боязнь и почитание родителей, святость человеческой жизни. В главе "Кдошим" также звучит предписание "Люби своего ближнего, как себя", которое рабби Акива назвал "великим правилом Торы", и о котором Гилел сказал: "Это - вся Тора, а остальное - объяснения"....

2 ияра 5594: День рождения Ребе Маараш

2 ияра 5594: День рождения Ребе Маараш

2 Іяра 5781 (Кві 14, 2021) | , ,

Сегодня отмечается 187-я годовщина со дня рождения Четвертого Главы Любавического движения рабби Шмуэля, известного также как Ребе Маараш. Он был седьмым сыном, третьего Ребе ХаБаДа – рабби Менахема-Мендела, Цемах-Цедека. Второе ияра – день счета Омера «Тиферет ше-бе Тиферет» («прекрасное в прекрасном»), ибо Тора заповедала отсчитывать семь недель от окончания первого дня Песаха до праздника Шавуот и каждая из них соответствует одной из семи сфирот – атрибутов Творца: первая – Хесед (Милость), вторая – Гвура (Мощь, или Суд). А третья – Тиферет (Краса, Великолепие). Семь дней каждой из этих недель – это шесть сочетаний сфиры данной недели с остальными шестью, и сама эта сфира как таковая, так сказать, «в чистом виде». Таким образом, третий день третьей недели – это Тиферет ше-бе-Тиферет, «Краса красы», то есть сущность великолепия. В истории ХаБаДа есть рассказ о рождении Ребе Маараша. Его отец, Ребе Цемех Цедек, приобрел в Любавичах участок земли, дабы построить на нем большой дом, «Бейс мидраш», иешиву. Это было вскоре после сильного пожара в этом местечке, и рассказывают, что градоначальник Любомирский отдал управляющему своим поместьем распоряжение выдать Ребе от принадлежащего градоначальнику леса все необходимое для строительства - бесплатно.  Новоселье Ребе Цемех Цедек назначил на Шавуот, но его супруга, ребецн Хая-Мушка пожелала, чтобы роды происходили в новом доме, и когда начались схватки, отправилась туда. В новом жилище, которым еще не пользовались,...

Праздник Пурим

Праздник Пурим

10 Adar 5781 (Лют 22, 2021) | , , ,

Пурим (в 2021 году выпадающий на 25-26 февраля) – это праздник спасения евреев от рук врагов в дни персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса), праздник избавления от злодея Амана, замыслившего уничтожить весь еврейский народ. История праздника В 355 году до н.э. Аман – верховный сановник при дворе Ахашвероша добился от царя принятия указа о полном истреблении всех евреев в империи. Стараниями же духовного лидера евреев Мордехая и его племянницы Эстер, которая, храня в тайне свое происхождение, стала женой царя, планы Амана были сорваны, а сам он погиб вместе с прочими недругами евреев. День, предназначенный для уничтожения евреев, превратился в день их победы над врагами и отмечается как веселейший праздник. Пост Эстер 13 адара, канун Пурима – пост Эстер, в память о том посте, который объявили Мордехай и Эстер, когда царь Ахашверош издал свой указ. (Если канун Пурима выпадает на Шаббат, как в 2014 г., то пост переносится на предшествующий четверг.) Как и все посты, пост Эстер предназначен для того, чтобы мы анализировали свою жизнь и раскаивались в своих проступках. Ведь Свиток Эстер рассказывает нам не только о радости евреев по поводу их неожиданного спасения, но и об их страхе и скорби в минуту великой опасности. Поскольку невозможно в один день соединить два противоположных настроения, наши Мудрецы как бы разделили Пурим на две части – четырнадцатое адара, день веселья и пира, и тринадцатое, день поста и молитв. Дни Пурима Дни 14 и 15 адара – два дня Пурима. Свиток Эстер...

22 Швата — йорцайт Ребецн Хаи Мушки Шнеерсон

22 Швата — йорцайт Ребецн Хаи Мушки Шнеерсон

23 Швата 5781 (Лют 5, 2021) | , ,

22 ШВАТА 5748 ГОДА ИЗ ЭТОГО МИРА УШЛА ДУША ВЕЛИКОЙ ЖЕНЩИНЫ — РЕБЕЦН ХАИ МУШКИ ШНЕЕРСОН, ЖЕНЫ СЕДЬМОГО ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ. Семья Ребецн представляла собой непрерывную цепь духовных лидеров. Она была правнучкой Ребе Рашаба и дочерью Ребе Раяца. Ее корни уходили к Альтер Ребе (р. Шнеур Залман из Ляд, автор «Тании»). В честь йорцайт этой праведной женщины 21-22 Швата 5781 (3-4 февраля 2021) в Благотворительном центре "Бейт Барух" синаноги "Бейт Реувен" города Каменского были проведены мероприятия, посвященные этому памятному событию.

Бар-мицва Моше Боруха Каневского

Бар-мицва Моше Боруха Каневского

27 Тевета 5781 (Січ 11, 2021) | , ,

26 Тевета 5781 (10 января 2021), в воскресенье, в Благотворительном центре "Бейт Барух" синагоге "Бейт Реувен" города Каменского состоялись праздничные мероприятия по случаю Бар-мицвы Моше Боруха Каневского. В теплой и дружественной атмосфере проходила встреча гостей в молитвенном зале общинного центра. С экрана участники праздника слышали наставления Любавичского Ребе для юношей, вступавших в возраст Бар-мицвы. Все гости очень тепло поздравляли Моше и всю семью Каневских с праздником. https://youtu.be/I8fZnrhFhXI

Йуд-Тес Кислев

Йуд-Тес Кислев

20 Кислева 5781 (Гру 6, 2020) | , ,

4 ноября 2020 (18 Кислева 5781) в УВК "Ор-Авнер" города Каменского, с соблюдением санитарных норм безопасности, состоялось мероприятие, посвященное Новому году хасидизма (19 Кислева).

Фарбренген в честь дня свадьбы Ребе и Ребецн

Фарбренген в честь дня свадьбы Ребе и Ребецн

15 Кислева 5781 (Гру 1, 2020) | , ,

14 Кислева 5781 (30 ноября 2020) в Благотворительном центре "Бейт Барух" синагоге "Бейт Реувен" города Каменского состоялся фарбренген в честь дня свадьбы нашего Ребе и Ребецн Хаи Мушки (Варшава 1928 г.)

Шмини-Ацерет и Симхат-Тора

Шмини-Ацерет и Симхат-Тора

21 Тішрея 5781 (Жов 9, 2020) | , ,

Праздник, наступающий сразу после Суккот, называется Шмини-Ацерет и Симхат-Тора (22-23 ТИШРЕЯ; В 2020 ГОДУ ВЫПАДАЕТ НА 10-11 ОКТЯБРЯ). В диаспоре, где праздничных дней всегда два, первый день посвящают празднику Шмини-Ацерет и молитве о дожде, а второй день – целиком празднику Симхат-Тора, который отмечает завершение цикла чтений недельных глав Торы в течение года. В этот день мы читаем заключительную часть Торы и опять начинаем первую ее главу. В Израиле, где все праздники продолжаются один день, Симхат-Тора совпадает с праздником Шмини-Ацерет. В Суккот решается Свыше, обильными ли будут дожди в этом году. Однако мы не упоминаем о дожде в своих молитвах вплоть до Шмини-Ацерет. В книге Зогар сказано, что приговоры окончательно запечатываются на рассвете Шмини-Ацерет. Праздник Симхат-Тора отмечает завершение цикла чтений недельных глав Торы в течение года. В этот день мы читаем заключительную часть Торы и опять начинаем первую ее главу. Симхат-Тора и Шмини-Ацерет – это один и тот же праздник. Только в диаспоре, где праздничных дней всегда два, первый день посвящают празднику Шмини-Ацерет и молитве о дожде, а также читают поминальную молитву Изкор. Второй же день целиком посвящают Симхат-Торе. В Эрец Исраэль, где все праздники продолжаются один день, Симхат-Тора является частью праздника Шмини-Ацерет. В этот день достают из ковчега все имеющиеся в синагоге свитки Торы и устраивают процессию с плясками и пением, семь раз обходя вокруг возвышения со свитками в руках. Народ...

buttons