ЦЬОГО РОКУ У КАМ'ЯНСЬКОМУ ПОСТ 10 ТЕВЕТА ПОЧИНАЄТЬСЯ 3 СІЧНЯ, У 5 ГОДИН 45 ХВИЛИН, А ЗАВЕРШУЄТЬСЯ О 16 ГОДИНІ 36 ХВИЛИН. Відзначається пост з нагоди початку блокади Єрусалима 425 років до н. е.., в результаті якої, через два з половиною роки, був зруйнований 1-й єрусалимський храм. Подробиці про закон і зміст цього посту ви зможете знайти за посиланням: 10 Тевета
Этот день знаменует собой «рождение» хасидизма. Девятнадцатый день еврейского месяца Кислев отмечается как "Рош-Ашана хасидизма". В этот день, в 1798 году, основатель хасидизма Хабад рабби Шнеур Залман из Ляд (1745–1812) был освобожден из заключения в царской России. Это было больше, чем просто персональное освобождение, это стало переломным моментом в еврейской истории, знаменующим начало новой эры раскрытия "сокровенной души" Торы.
24-ГО НОЯБРЯ 2022 НАЧАЛСЯ РОШ ХОДЕШ МЕСЯЦА КИСЛЕВ, КОТОРЫЙ ПРОДЛИТСЯ 2 ДНЯ — 30-ГО ХЕШВАНА И 1-ГО КИСЛЕВА. КИСЛЕВ — ДЕВЯТЫЙ МЕСЯЦ ГОДА, ЕСЛИ ВЕСТИ СЧЕТ МЕСЯЦЕВ КАК ПРЕДПИСЫВАЕТ ТАНАХ, НАЧИНАЯ С НИСАНА, И ТРЕТИЙ МЕСЯЦ, ЕСЛИ ВЕСТИ ОТСЧЕТ ОТ РОШ А ШАНА. В ТОРЕ МЕСЯЦЫ ГОДА НАЗЫВАЮТСЯ ПРОСТО ПОРЯДКОВЫМИ ЧИСЛИТЕЛЬНЫМИ, А ИМЯ СОБСТВЕННОЕ — «КИСЛЕВ», ВИДИМО, ВАВИЛОНСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. ЭТОМУ МЕСЯЦУ СООТВЕТСТВУЕТ ЗОДИАКАЛЬНОЕ СОЗВЕЗДИЕ «СТРЕЛЕЦ» (НА ИВРИТЕ «КЕШЕТ», ЧТО ТАКЖЕ МОЖНО ПЕРЕВЕСТИ КАК «БОЕВОЙ ЛУК» ИЛИ «РАДУГА»), ЧТО ПОДЧЕРКИВАЕТ ИСТОРИЧЕСКУЮ СВЯЗЬ МЕЖДУ САМИМ МЕСЯЦЕМ И СОБЫТИЯМИ ВРЕМЕН ЗАВЕРШЕНИЯ ПОТОПА. ИЗВЕСТНО, ЧТО В РОШ ХОДЕШ КИСЛЕВ ВС-ВЫШНИЙ СКАЗАЛ НОАХУ: «ВОТ ЗНАК СОЮЗА МЕЖДУ МНОЙ И ВАМИ, И ВСЯКОЙ ЖИВОЙ ДУШОЙ, КОТОРАЯ С ВАМИ, КОТОРЫЙ Я ДАЮ НА ВЕЧНЫЕ ВРЕМЕНА. Я ДАЮ МОЮ РАДУГУ В ОБЛАКАХ, И ОНА БУДЕТ ЗНАКОМ СОЮЗА МЕЖДУ МНОЮ И ЗЕМЛЕЙ» СОГЛАСНО ЕВРЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ, РАДУГА НА НЕБЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ В МОМЕНТЫ, КОГДА ВС-ВЫШНИЙ БЫЛ БЫ ГОТОВ НАСЛАТЬ НА ЗЕМЛЮ НОВЫЙ ПОТОП, НО В ЗНАК СВОЕГО ОБЕЩАНИЯ НОАХУ НЕ ДЕЛАЕТ ЭТОГО. ВО ВРЕМЯ ЖИЗНИ ВЕЛИКИХ ПРАВЕДНИКОВ, ТАКИХ КАК РАБИ ШИМОН БЕР ЙОХАЙ, КАК ГОВОРИТ ЕВРЕЙСКОЕ ПРЕДАНИЕ, РАДУГА НА НЕБЕ ВООБЩЕ НЕ ПОЯВЛЯЛАСЬ. ТАКЖЕ СОЗВЕЗДИЕ СТРЕЛЕЦ СООТВЕТСТВУЕТ ИССАХАРУ, ОДНОМУ ИЗ ДВЕНАДЦАТИ СЫНОВЕЙ ПРАОТЦА ЯАКОВА. КОЛЕНО ИССАХАРА ПРОСЛАВИЛОСЬ В ИЗУЧЕНИИ ТОРЫ, А УЧЕНИЕ СВЯЗАНО С МУДРОСТЬЮ, СИМВОЛ ЖЕ МУДРОСТИ — ОГОНЬ, СВЕТ,...
20 хешвана 5783 исполнился 161 год со дня рождения Пятого Любавического Ребе, раби Шолом-Дов-Бера. Он родился в местечке Любавичи (ныне городок на российско-белорусской границе) в 5621 году (1860), его отцом был раби Шмуэль (МААРАШ), Четвертый Любавический Ребе, а матерью – ребецн Ривка. Ребе РаШаБ возглавил еврейский народ на рубеже XIX и XX веков, был основателем знаменитой иешивы «Томхей тмимим», вел бескомпромиссную борьбу с ассимиляцией и попытками отлучить евреев от их извечной религии, ревностно защищал свой народ от антисемитизма российских, а затем и советских властей. Вместе со многими евреями Белоруссии он пережил этническую чистку 1915 года, устроенную российским правительством, когда евреи были насильственно переселены вглубь империи. Разлученный со своими родными Любавичами, бывшими столицей ХаБаДа на протяжении ста двух лет, но окруженный верными хасидами, Пятый Любавический Ребе перенес центр Любавического хасидизма в город Ростов-на-Дону. В этом городе он покинул материальный мир 2 нисана 5681 (1920) года. Сохранился рассказ о его рождении, который поведала миру его мать, праведная ребецн Ривка. «Десятого Кислева 5620 года я увидела во сне свою мать, ребецн Шейну и своего деда, Мителлер Ребе (раби Дов-Бера, второго Любавического Ребе). Мать сказала мне с радостью на лице: «Ривка! Ты и муж твой написали свиток Торы!» А дед, Мителлер Ребе, сказал: «И будет у вас хороший сын. Именем моим назовите его, не забудьте». Мама добавила: «Ривка! Ты слышишь, что...
6 Тишрея, отмечается день памяти праведной Ханы Шнеерсон, матери Любавического Ребе Менахема-Мендела Шнеерсона, верной супруги и помощницы Леви-Ицхака Шнеерсона, Главного раввина Екатеринослава-Днепропетровска в 1909-1939 годах. Беспримерный духовный подвиг этой женщины только сейчас начинает раскрываться в полном объеме. Не так давно были обнаружены рукописные блокноты с ее воспоминаниями. Во всем мире память об этой женщине, ставшей символом еврейского мужества и противостояния советскому режиму, свято чтится, и в ее честь называют сотни тысяч еврейских девочек, а также многие образовательные и благотворительные учреждения во всем мире, в том числе и еврейский женский Международный гуманитарно-педагогический институт «Бейт Хана» в Днепре. Ребецн Хана – символ верности и преданности еврейской женщины, всегда помогающей и поддерживающей своего мужа и свою семью, образец для подражания, вдохновляющий еврейских женщин всего мира. Ребецн Хана родилась в январе 1880 года в семье Главного раввина Николаева Меира Яновского. Она получила очень хорошее образование и в 1900 году вышла замуж за раби Леви-Ицхака Шнеерсона. В течение тридцати лет, которые ее муж занимал пост раввина крупнейшего города восточной Украины, ребецн Хана всячески поддерживала супруга и была его надежным партнером в его святой работе. После установления бесчеловечного коммунистического режима и вынужденной эмиграции еврейских лидеров, они с мужем, по сути, возглавили духовное сопротивление евреев СССР. Она...
Глава "Вайэлех" ("И пошел...") описывает события последнего дня земной жизни Моше. "Сто двадцать лет мне сегодня", - говорит он народу - "и я не могу больше выходить и входить..." Моше делает Йеошуа своим преемником, записывает (или завершает записывать) всю Тору на свитке, который вручает левитам для сохранения в ковчеге Завета. Дается заповедь всеобщего собрания: каждые семь лет, в праздник Суккот первого года цикла шмиты весь еврейский народ: мужчины, женщины и дети - должны были собираться в Иерусалимском Храме, где царь должен был читать для них Тору. Глава завершается предсказанием о том, что народ Израиля нарушит завет Вс-вышнего, из-за чего Б-г скроет лик Свой от них, но что окончательно их потомками Тора не будет забыта никогда. По материалам сайта ru.chabad.org
Глава «Ницавим» включает в себя некоторые из наиболее фундаментальных принципов иудаизма. Единство народа Израиля: «Вы все стоите сегодня пред Вс-вышним — главы колен ваших, старейшины и надсмотрщики, каждый еврей; дети, жены и пришелец, который в стане твоем; от дровосека до водоноса». Грядущее Избавление: Моше предупреждает об Изгнании и об опустошении Страны, которое последует в результате того, что народ Израиля оставит законы Всевышнего. Но затем он пророчествует о том, что в конечном итоге «обратишься ты ко Вс-вышнему, и возвратит Вс-вышний изгнанников твоих, и снова соберет тебя из всех народов. Даже если будут изгнанники твои на краю неба – и оттуда соберет, и оттуда возьмет тебя, и приведет тебя в страну, которой овладели отцы твои». Практическое значение и непреходящая актуальность Торы: «Заповедь же эта, которую даю тебе сегодня, не скрыта она от тебя и не далека она. Не на Небесах она… И не за морем она… Но очень близко к тебе слово это: на устах твоих оно и в сердце твоем, чтобы исполнять его». Свобода выбора: «Смотри, предлагаю Я тебе сегодня жизнь, и добро, и смерть, и зло, ибо заповедую Я тебе сегодня любить Вс-вышнего, идти путями Его, и соблюдать заповеди Его… Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятье – избери же жизнь!»...
ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА ЭЛУЛ (В 2022 Г. ВЫПАДАЕТ НА 14 СЕНТЯБРЯ), НОСЯЩИЙ НАЗВАНИЕ ХАЙ ЭЛУЛ (ИВРИТСКОЕ СЛОВО ХАЙ — «ЖИЗНЬ» — СООТВЕТСТВУЕТ ЧИСЛУ 18), — ЭТО ОДИН ИЗ НАИБОЛЕЕ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ ХАСИДСКИХ ПРАЗДНИКОВ. В этот день родились два светоча хасидизма Рабби Исроэль Баал-Шем-Тов и рабби Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе). Рабби Исроэль Баал-Шем-Тов, основатель хасидизма, родился в этот день в 1698 году. Спустя 36 лет в этот самый день, повинуясь велению своего тайного наставника, Баал-Шем-Тов начал публично распространять свое учение. Этому предшествовало много лет, в течение которых он, будучи членом братства «скрытых праведников», о величии которого знал лишь узкий круг собратьев-каббалистов и учеников, вел жизнь простого труженика. Хай Элул это также день рождения рабби Шнеур-Залмана из Ляд (Алтер Ребе), родившегося в 1745 году, который называл себя духовным внуком Баал-Шем-Това (рабби Шнеур-Залман был учеником преемника Баал-Шем-Това, рабби Дов-Бера из Межерича). Прославившись еще в детстве в качестве талмудического гения, рабби Шнеур-Залман на девятнадцатом году жизни отправился в Межерич — поскольку, по его словам, как учиться, он знал, но хотел узнать, как нужно молиться — и вскоре был принят в круг ближайших учеников рабби Дов-Бера. Алтер Ребе развил учение хасидизма, сформировав философию Хабада, рассматривающую глубокое изучение и интенсивное осмысление в качестве ключевого фактора развития и активизации всей персональности человека: от высших уровней его разума...
20 Ава (в этом году — 17 августа) мы отмечаем йорцайт Леви-Ицхака Шнеерсона, отца нашего Ребе. В честь этой памятной даты в благотворительном центре "Бейт Барух" синагоге "Бейт Реувен" города Каменского мужчины программы 'Золотой век" собрались на фарбренген.
ЕВРЕИ ВСЕГО МИРА ОТМЕЧАЮТ 142-Ю ГОДОВЩИНУ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ШЕСТОГО ГЛАВЫ ДВИЖЕНИЯ ХАБАД (12 ТАМУЗА), И ОДНОВРЕМЕННО С ЭТИМ – ГОДОВЩИНУ ЕГО ОСВОБОЖДЕНИЯ ИЗ СОВЕТСКИХ ЗАСТЕНКОВ (13 ТАМУЗА). В честь этих событий в еврейских общинах всего мира организуются особые мероприятия и фарбренгены. Напомним, кратко, биографию Шестого Любавического Ребе Иосифа Ицхака Шнеерсона, известного также как Ребе Раяц. Единственный сын Пятого Любавического Ребе Шолома Дов Бера Шнеерсона и его супруги, праведной Штерны Сары Шнеерсон, Иосиф Ицхак родился 12 тамуза 5640 года (1880 год по обычному календарю). С раннего возраста выполняет различные поручения отца, в 15 лет становится его личным секретарем, участвует в конференциях еврейских общин в Ковно и Вильно. В семнадцатилетнем возрасте женится на Нехаме Дине Шнеерсон, дочери кишиневского раввина Авроома Шнеерсона, и вскоре после этого назначается своим отцом главой сети иешив «Томхей Тмимим». В конце XIX начале XX века ведет активную общественную работу по организации еврейской общинной жизни: созданию фабрик для еврейских рабочих в городах и местечках Литвы и Польши, побуждает мировое общественное мнение оказать давление на Россию с целью остановить погромы, организует снабжение евреев в российской армии, воюющей с Японией, кошерным мясом, мацой и другими продуктами. За свою общественную деятельность в период с 1902 по 1911 год четырежды арестовывается российскими властями. Во время Первой мировой войны вместе с отцом переехал в Ростов-на-Дону. В...
