Статьи

Две противоположности

25 Адара II 5776 (Кві 4, 2016) | Пізнавально, Хасидут

В предыдущих главах книги Ваикра речь идет о законах, связанных с различными животными, о том, какие из них являются "чистыми", разрешенными к употреблению в пищу, а какие - нет, какие жертвы следует приносить в Храме. Глава Тазриа рассказывает о законах, связанных с человеком, о состоянии его ритуальной нечистоты и как от нее очищаться. Мудрецы по этому поводу заметили: "Как человек был создан после животных, так и законы о нем следуют после законов о животных". Талмуд и Мидраш объясняют, почему человек был создан после всех животных. По одному объяснению, это было необходимо, чтобы мир был готов к появлению человека. Согласно другому, для того, чтобы, если человек будет поступать дурно, ему уместно будет напомнить: "Даже комар был раньше тебя, червь был раньше тебя!" Оба объяснения указывают на два противоположных аспекта сущности человека. С одной стороны, он - "царь природы", это для него Всевышний приготовил флору и фауну, с другой - всё, что его окружает, появилось до него. Первый комментарий, отмечающий преимущество человека, соотносится с ролью его души, второй, указывающий на первенство всех других созданий, относится к его телу. Присутствие души, являющейся частицей Б-жественного, определяет главенство человека в мире. Эта та его часть, которая абсолютно неотделима от Творца, и даже природная греховность человека не в силах оторвать его от святого источника. Что же касается тела человека, то на этом уровне он уступает даже комару: все другие творения Всевышнего...

Устоять на вершине

11 Адара II 5776 (Бер 21, 2016) | Новини, Пізнавально

Некоторые люди, как бульдозеры. Они сворачивают горы, завоевывают страны, добиваются невозможного. Но когда нет гор, на которые нужно взбираться, они теряются. Рутина, текучка и повседневность – это не их сильные стороны. Их душа откликается на трудности и волнения, а не на скуку и монотонность повседневного однообразия. Название главы Торы "Цав" означает "прикажи". С этого слова начинается обращение Б-га к Моше по поводу наставления коэнов (священнослужителей) о законах принесения жертв в Святилище. Раши обращает внимание, что это слово – в отличие от более привычного "скажи" – обычно используется при наставлениях, требующих особого усердия при исполнении. Это вещи, которые должны быть исполнены "немедленно и всегда". Разве Б-г сомневался в преданности Аарона и его сыновей? Разве не было очевидным, что они сделают все, что им повелят в отношении священнослужения? В конце концов они были самыми святыми и преданными людьми. Разве было о чем беспокоиться? Зачем использовать слово, подразумевающее такую срочность и беспрекословность? Раши объясняет, что это говорит не только о безотлагательности, но и о том, что служение должно непременно и неизменно продолжаться из поколения в поколение. Одно дело быть преданным и радостным сразу по получении заповеди, когда все вновинку, но что произойдет в будущем? Останется ли потом та же преданность, или энтузиазм улетучится? На спортивной арене мы часто видим атлетов и целые команды, великолепно стартующие, но потом сдающие свои позиции,...

Гробница Эстер и Мордехая в Тегеране

11 Адара II 5776 (Бер 21, 2016) | Новини, Пізнавально

В иранском городе Хамадан, расположенном в 400 км к западу от Тегерана, находится гробница Эстер и Мордехая, главных героев праздника Пурим. Этот мавзолей и сегодня является главной достопримечательностью города и местом паломничества, причем не только евреев, но и мусульман. Еврейская община Хамадана крайне малочисленна, и среди ее представителей не нашлось желающих стать хранителем усыпальницы, поэтому на эту должность пригласили местного мусульманина по имени Шариф, отмечает немецкое издание Jüdische Allgemeine. «Царица Эстер принадлежит не только еврейской, но и иранской истории», — говорит хранитель. В гробницу Эстер ведет тяжелая каменная дверь высотой не более метра, поэтому, чтобы войти в мавзолей, нужно наклониться. «Таким образом вы оказываете Эстер и Мордехаю знак уважения», — объясняет Шариф. Чтобы попасть в усыпальницу, нужно пройти через небольшую темную комнату, по сути, представляющую собой крохотную синагогу. Молятся в ней редко, поскольку в Хамадане осталось всего пять еврейских семей. Стены синагоги завешаны коврами, свет проникает лишь сквозь несколько узких зарешеченных окон. Во внутреннее помещение гробницы свет попадает через отверстие в куполе, выполненное в форме звезды Давида. Высокий сводчатый потолок покрыт толстым слоем пыли. Одновременно здесь могут находиться не более пяти человек. В центре комнаты установлены два покрытых белой тканью гроба. Хамадан, славящийся своим благоприятным климатом, еще в древности стал летней резиденцией персидской...

Как разобраться в себе?

8 Адара II 5776 (Бер 18, 2016) | Новини, Пізнавально

Вопрос: Как разобраться в себе? Как понять, какое решение будет правильным, когда не знаешь как поступить? Ответ: Чтобы разобраться в себе, нужно много читать и много думать. Читать хорошие книги и очень много думать. Некоторым помогает еще изучение психологии и различных смежных дисциплин. Участие в группах поддержки, тренингах-шменингах. Всякие духовные и медитативные практики. Прохождение тестов. Творчество. Всякие препараты, стимулирующие сознание и подсознание, со всеми их побочными эффектами. Можно всякий экстрим попробовать. Все зависит от того, как глубоко вы хотите разобраться в себе. Работа, как вы понимаете, даже не на года, а на всю жизнь. Вера ("религия") помогает некоторым людям разобраться в себе. А некоторых избавляет от такой необходимости. Или потребности. Или вообще запутывает и вводит в заблуждение. Потому что никакая вера не освобождает от необходимости думать. Ни на грамм, ни на милиметр. Что самое смешное, с "узнать, какое решение будет правильным" все точно также. Нужно думать. Да, существуют, готовые этические системы, в духе которых нас воспитывают, которые мы вырабатываем, с которыми знакомимся. В частности, религиозные системы. Они предлагают свои системы предписаний и запретов, ограничивающие и направляющие наш выбор. И все-таки место для выбора всегда остается и его всегда приходится делать. Как? Нужно думать! Очень редко случается так, что лучше как раз не думать, а "слушаться сердца" и т. п. Но в 99,99% случаев нужно думать. Обязательно ли мы...

Передача по радио о докторе Дубровском

Журналистика – моя любовь, шашки – моё вдохновение!

5 Адара II 5776 (Бер 15, 2016) | Новини, Новини громади

Все мы знаем, что Леонид Бройтман как журналист много раз рассказывал на страницах газет и в передачах по радио о многих событиях в жизни нашей общины, нашего города, нашей страны. О замечательных людях и их добрых делах, открывал новые имена и вел репортажи из разных точек земного шара. И вот теперь героем очерка журналиста Владимира Кашнера стал Леонид Бройтман. Днепродзержинские СМИ не раз печатали статьи и заметки об уважаемом члене нашей общине Леониде Бройтмане. Вот и на этот раз в свежем номере днепродзержинской газеты "Любимый город" напечатана большая статья об этом человеке - журналисте, путешественнике, человеке занимающем активную гражданскую позицию не только на уровне общины, но и на уровне города. Это не случайно. Человек который полон оптимизма и доброжелательности, просто не может оставаться в стороне от жизни. Об этом говорят и ответы которые давал Йоне Арье Лейб Бройтман интервьюеру. Пожелаем ему профессиональных и творческих успехов, вдохновения и сил на долгие-долгие годы активной...

Маленькие поступки

4 Адара II 5776 (Бер 14, 2016) | Пізнавально, Хасидут

Глава "Ваикра" - первая в одноименной книге Торы, посвященной в основном вопросам храмовых жертвоприношений. Со времен разрушения Храма мы больше не приносим жертв, но эта заповедь касается и всех последующих поколений. Жертвенные службы ежедневно начинались и заканчивались "постоянной жертвой" (корбан тамид). Это была скромная жертва - одна овца, немного жира, мука и соль - приносимая от всей общины Израиля. Раз в год все граждане страны вносили символическую сумму, и на эти деньги весь год осуществлялось приношение жертвы. И эта жертва обеспечивала благословение каждому человеку в отдельности в течение всего года. Из этого следует урок, что от человека вовсе не требуется, чтобы он отдавал все, что у него есть, в Храм. Но то, что он дает, должно исходить от чистого сердца. Важно не сколько принесено - было бы оно принесено с радостью. Жертву приносили два раза в день: рано утром, перед всеми остальными жертвами, и вечером, после всех других. При этом, как уже было сказано, она называется "постоянной". Поскольку, как объясняют наши мудрецы, ее влияние распространялось на всю последующую службу. Наша жизнь складывается из бытовых проблем, требующих решения, будничных забот, не всегда в ней можно ощутить Б-жественную святость. Более того, человеческая природа, разум могут помешать духовному восприятию, заставить свернуть с верной дороги, поступать вопреки воле Всевышнего. Поэтому в начале каждого дня, еще до того как человек успел войти в будничную жизнь, он должен принести...

Когда наступает темнота

30 Адара I 5776 (Бер 10, 2016) | Пізнавально

Глава "Пэкудэй" - последняя в книге Шмот, второй книге Торы. Ее называют еще и Книгой Освобождения, так как в ней описывается Исход евреев из Египта. А заканчивается книга рассказом о строительстве Святилища и о раскрытии Б-жественности в нем. В конце главы сообщается: "И когда поднималось облако над Святилищем - отправлялись сыны Израиля во все странствия свои..." Между этими словами и тем, что им предшествует, казалось бы, нет никакой связи. Какое отношение имеет рассказ об облаке к установке Святилища? Кроме того, из этих слов следует, что движение евреев, их приближение к стране Израиля было связано с удалением Б-жественного присутствия: "когда поднималось облако". Почему? На оба эти вопроса есть общий ответ: цель всего - и строительства Храма, и вообще Творения - выражена в том, что евреи "отправляются в путь" тогда, когда "поднимается облако". Недостаточно выполнять волю Творца в те моменты, когда Его присутствие очевидно. Принципиально важно подниматься на уровень святости и тогда, когда оно скрыто, когда все выглядит так, будто "облако поднялось" и удалилось. Мидраш говорит: "Возжелал Всевышний, чтобы было у Него жилище в нижних мирах". Но разве для Него существуют понятия "высшее" и "низшее"? В Мидраше сказано "в нижних" - в такой ситуации, когда святость скрыта, когда духовность пребывает на самом низком уровне, следует строить жилище для Б-га. И в этом есть цель создания - чтобы "низкое", где нет открытого Б-жественного присутствия, превратилось в "жилище" для...

Благословение Любавичского Ребе для Королевы красоты

30 Адара I 5776 (Бер 10, 2016) | Громада, Пізнавально

Любавичский Ребе, будучи в возрасте 90 лет, каждое воскресенье, несмотря на почтенные годы, стоя на ногах в течение нескольких часов, раздавал шлихут мицва - миссию посланничества – и доллар, чтобы положить в цдаку. Ради этого со всех концов света съезжались евреи и не евреи, афроамериканцы, высокопоставленные правительственные чиновники, бизнесмены и такие, как мы с вами, простые люди. Каждого он встречал приветливо и радушно. Люди использовали эту акцию, чтобы попросить благословения на то, в чем они нуждались. Там происходило много явных открытых чудес: те, которые долгие годы были бездетными, получив благословение Ребе, удостаивались рождения детей, исцеления от тяжелой болезни, обретения благосостояния и многого другое. Предлагаем вам историю, которая произошла с королевой красоты Израиля, выигравшей этот титул в 1991 году. Королева красоты 1991 года, Мири Гольдфарб, которую вы видите на видео в момент, когда она проходит, чтобы получить доллар на цдаку из рук Ребе. Она просит у Ребе благословение на то, «чтобы вскорости мне выйти замуж», а Ребе отвечает: «Добрых новостей и удачи!» и повторяет эти слова дважды. В то время Мири было 20 лет, она еще не начала карьеру и, конечно, совсем не думала о свадьбе. После победы на конкурсе красоты ее вдруг охватило чувство одиночества и печали. Это состояние характерно для тех, кто достигает вершин. В ночь перед визитом к Ребе она неожиданно для себя решила, что хочет выйти замуж, и так родилась ее просьба о благословении. Через...

Полезно знать: одна причина, которая (возможно) приводит Вас к неудачам в жизни

28 Адара I 5776 (Бер 8, 2016) | Новини, Пізнавально

Раввин Эвэн-Исраэль (Штейнзальц), Адин (род. 1937, Иерусалим) — выдающийся ученый, переводчик Вавилонского Талмуда на ряд европейских языков, педагог - новатор, психолог и духовный наставник. Автор более 60 монографий, раскрывающих содержание, философию и духовный потенциал иудаизма, а также сотен научно-популярных статей, посвященных популяризации знаний по еврейской мистике, социологии и философии; основатель Израильского института талмудических публикаций, издания которого сделали Талмуд доступным для изучения тысячам желающих. Основатель и руководитель Института изучения иудаизма в странах СНГ им. А. Эвэн-Исраэль (Штейнзальц), цель работы которого – обучение основам иудаизма и развитие еврейской самоидентификации; почетный доктор ряда университетов в Израиле и США. Лауреат Государственной премии Израиля за 1988 год. Наиболее популярные публикации на русском языке: «Простые слова», «Взгляд», «Творящее слово»,...