Хасидут

У розділі «Беар» розповідається: На горі Синай Б-г повідомляє Мойсеєві закони суботнього року. Кожного сьомого року будь-яка робота на землі: оранка, посів, збирання врожаю тощо. - має бути припинена, а її врожай надано в користування будь-кому - як людині, так і звірові. Слідом за сімома циклами суботніх років настає п'ятдесятий - Ювілейний - рік, коли роботу на землі має бути припинено, раби отримують свободу, а продані земельні володіння у Святій Землі повертаються до початкових власників. У розділі «Беар» також містяться додаткові закони, що регулюють продаж земель, а також заборони шахрайства та лихварства.  

Розділ «Кедошим» починається словами: «Святі будьте, бо Святий Я — Б-г Вс-сильний ваш». За цим слідують десятки заповідей, виконанням яких єврей може освятити себе і пов'язати себе з Б-жественною Святістю. Ці заповіді охоплюють: заборону ідолопоклонства, заповідь про добродійність, принцип рівності всіх людей перед законом, заборону гріхонечесності, дотримання Суботи, чесність у ділових відносинах, боязнь і шанування батьків, святість людського життя. У розділі «Кедошим» також звучить припис «Люби свого ближнього, як себе», який раббі Аківа назвав «великим правилом Тори», і про який Гілел сказав: «Це — вся Тора, а решта — пояснення».

Після смерті Надава й Авіу Б-г дає застереження про те, щоб не входити у Святилище без дозволу. Лише одна людина - Коен-Гадол - первосвященик міг - лише раз на рік, у Йом-Кіпур - входити до Святая Святих, щоб принести священні пахощі. Іншою церемонією Дня Спокути було кидання жереба, щоб визначити, якого з двох однакових цапів має бути принесено в жертву Б-гу, а якого має бути відіслано в пустелю. Розділ «Ахарей» також містить заборону здійснювати жертвопринесення де-небудь, окрім як у Храмі, заборону вживати в їжу кров і заборону кровозмішення та інших збочених статевих зв'язків.

Попередній розділ Тори описував ознаки мецора - "прокаженого", людини, ураженої захворюванням із причинами духовними, яка ставала ритуально нечистою. На початку нинішньої глави розповідається про процедуру очищення прокаженого, здійснювану коеном, для якої він використовував двох птахів, воду джерела в глиняній посудині, шматок кедра, багряницю і пучок ісопу. Цараат могла також вразити стіни будинку у вигляді темно-червоних або зелених плям. У процесі дев'ятнадцятиденної перевірки коен визначав, чи може будинок очистити, чи він підлягає руйнуванню. Ритуальна нечистота може також з'явитися наслідком виділення сім'я або слизу в чоловіка, а також менструального чи іншого крововиділення в жінки. У цьому разі необхідне очищення із зануренням у мікву.