Это уникальные материалы о Константине Наумовиче Зеленом, еврее, освободителе Днепродзержинска. 11 лет назад его воспоминания и очерк были напечатаны в газете Ведомости 24 октября 2007 года и переданы в музей истории города. К сожалению, Константин Наумович Зеленый несколько лет назад ушел из жизни в городе под Иерусалимом. Откройте изображение для прочтения статьи:
Сегодня, 2 ияра, отмечается 184-я годовщина со дня рождения Четвертого Главы Любавического движения рабби Шмуэля, известного также как Ребе Маараш. Он был седьмым сыном, третьего Ребе ХаБаДа – рабби Менахема-Мендела, Цемах-Цедека. Второе ияра – день счета Омера «Тиферет ше-бе Тиферет» («прекрасное в прекрасном»), ибо Тора заповедала отсчитывать семь недель от окончания первого дня Песаха до праздника Шавуот и каждая из них соответствует одной из семи сфирот – атрибутов Творца: первая – Хесед (Милость), вторая – Гвура (Мощь, или Суд). А третья – Тиферет (Краса, Великолепие). Семь дней каждой из этих недель – это шесть сочетаний сфиры данной недели с остальными шестью, и сама эта сфира как таковая, так сказать, «в чистом виде». Таким образом, третий день третьей недели – это Тиферет ше-бе-Тиферет, «Краса красы», то есть сущность великолепия. В истории ХаБаДа есть рассказ о рождении Ребе Маараша. Его отец, Ребе Цемех Цедек, приобрел в Любавичах участок земли, дабы построить на нем большой дом, «Бейс мидраш», иешиву. Это было вскоре после сильного пожара в этом местечке, и рассказывают, что градоначальник Любомирский отдал управляющему своим поместьем распоряжение выдать Ребе от принадлежащего градоначальнику леса все необходимое для строительства - бесплатно. Новоселье Ребе Цемех Цедек назначил на Шавуот, но его супруга, ребецн Хая-Мушка пожелала, чтобы роды происходили в новом доме, и когда начались схватки, отправилась туда. В новом жилище, которым еще не пользовались,...
Сегодня отмечается День Памяти Катастрофы и Героизма европейского еврейства, когда мы чтим память шести миллионов евреев, погибших от рук нацистов и их приспешников, и вспоминаем о героизме сынов народа Израиля, поднимавших восстания и сражавшихся до последней капли крови. День Памяти Катастрофы и Героизма начинается 27 нисана на заходе солнца и заканчивается на следующий день, с появлением звезд. Наиболее масштабные мероприятия в этот день проходят в Еврейском государстве, они начались в этом году вечером в среду, 11 апреля, с церемонии на площади Варшавского гетто в мемориальном комплексе «Яд ва-Шем» начались в Израиле торжественные мероприятия, посвященные Дню Катастрофы и героизма евреев Европы и Северной Африки. На церемонии в «Яд ва-Шем» присутствовал президент Израиля Реувен Ривлин, глава правительства Биньямин Нетаниягу, спикер Кнессета Юлий Эдельштейн, председатель Высшего суда справедливости Эстер Хают. С площади вели трансляции все израильские телеканалы и государственные радиостанции. В своем выступлении на церемонии глава правительства Биньямин Нетаниягу обратился к Ирану с предупреждением: «Не испытывайте терпение Израиля», а также к народу этой страны: «Вашим врагом является не Израиль, а деспотичный режим. Когда нынешний режим падет, наши народы вновь смогут жить в мире». Глава правительства также добавил: «События последних дней показывают, что на каждое поколение возлагается миссия противостоять злу и агрессии. Нет поколения, у которого не было бы подобной...
Cемь дней в году ни праздничной хале, ни будничному хлебу нет места в еврейском доме: в дни праздника Песах — еврейской Пасхи — здесь царствует маца. Недели, предшествующие празднику, посвящены невероятно тщательной генеральной уборке и борьбе с хамецем, т.е. квасными продуктами, во исполнение заповеди: Надо проверить, вымыть, вычистить буквально все имущество — каждый угол в доме, каждую щель в полу, каждый ящик и каждую полку, плиту и холодильник, карманы одежды, сумки, чемоданы, автомашину… Надо убрать столовую и кухонную посуду, которой пользовались в течение года, надежно запереть шкаф, где она будет храниться, и достать особую посуду – пасхальную. Весь найденный в доме хамец должен обязательно перейти до наступления праздника во владение не еврея, быть отдан или символически продан ему. Вопрос о том, что считать хамецем, совсем не так прост. Это не только сам хлеб, но и любое зерно, которое, даже чисто теоретически, могло вступить в контакт с водой и закваситься, любая мука, в которую была добавлена закваска, любые изделия из дрожжевого теста. Более того: хамецем считаются и жидкости (пиво, виски, водка, квас, уксус), которые изготовляются путем брожения, и продукты, в состав которых входят запрещенные составляющие: например,...
...Аман был повешен во второй день праздника Песах. (Пурим же - это годовщина победы евреев в войне против своих врагов одинадцатью месяцами позже.) ...Еврейское имя Эстер было Адаса. (Эстер же является ее персидским именем.) ...Мордехай был первым в истории человеком, именуемым "иудей". (До этого использовались названия "евреи" или "израильтяне".) ...Ахашверош искал новую царицу четыре года, в течение которых он пересмотрел более 1400 претенденток, прежде чем выбрать Эстер. ...Вашти (первая жена Ахашвероша) была правнучкой Навуходоносора, вавилонского царя, который разрушил первый Храм ...Аман был тем, кто посоветовал Ахашверошу казнить Вашти. ...Согласно одному из мнений в Талмуде, Эстер вовсе не была так уж красива, и у нее была зеленоватая кожа. ...Аман был когда-то рабом Мордехая. ...Мордехай, который отказался кланяться Аману, был потомком Биньямина, единственного из сыновей Яакова, который не поклонился Эсаву, предку Амана. ...Изначальным планом Эстер было заставить Ахашвероша ревновать ее к Аману за то внимание, которое она ему уделяет, чтобы царь убил их обоих. ...Указ Амана никогда не был отменен. (Ахашверош только издал второй указ, давая евреям право на самозащиту.) ...Мордехай был очень старым человеком во время событий Пурима. (Он был членом Синедриона, высшего раввинского суда в Иерусалиме, еще за 79 лет до того, как случилось чудо Пурима.) ...Все евреи мира жили в царстве Ахашвероша, так что все они были включены в указ Амана. ...Имя Б-га ни разу не...
10-11 Швата в общинном центре «Бейт Барух», синагоге «Бейт Реувен» прошел семейный шабатон, посвященный великому хасидскому празднику Юд Шват, Дню инаугурации Любавичского Ребе. Этот шабат объединил все семьи нашей общины, от малого до великого, став островом спокойствия в круговороте хлопот, беспокойства, борьбы и невзгод, которые характеризует нашу повседневную жизнь в течение остальных шести дней недели. Прекратив свою созидательную причастность к физическому миру, мы сфокусировались на нашем внутреннем мире - на семье, друзьях, на нашей внутренней сущности, нашей душе. В Шабат мы вспомнили, что не можем делать с миром все, что нам заблагорассудится, поскольку он не принадлежит нам, а является творением Б-га. А также, что Б-г вывел нас из Египта и повелел, чтобы мы никогда не были рабами земных хозяев: работа, финансы и материальные занятия – это лишь инструменты, средства достижения нашей Б-жественной цели, но не властители нашей жизни. Наши роскошные столы ломились от вкуснейшей трапезы и сладостей, мы наслаждались Субботой, вкушая пищу, напитки и комфорт под мерцание свечей. Этот Шабат дал нам почувствовать вкус будущего мира, где «Не будет ни голода ни войн, ни зависти ни соперничества. Все будет в изобилии, и самые изысканные яства будут доступны, как пыль. Все устремление мира будет лишь к тому, чтобы познать Б-га» [gallery size="full"...
28 Тевета в еврейских общинах всего мира отмечают 138-ю годовщину со Дня Рождения праведной Ханы Шнеерсон, матери Седьмого Любавичского Ребе Менахема-Мендела Шнеерсона и супруги Главного раввина Екатеринослава-Днепропетровска в 1909-1939 годах Леви-Ицхака Шнеерсона. Беспримерный духовный подвиг этой женщины только недавно начал раскрываться в полном объеме. Важным источником сведений о судьбе семьи Шнеерсон стали ее «Воспоминания», рукописный текст которых был обнаружен несколько лет назад. Их публикация стала большим событием. Мы приводим краткую биографию ребецн Ханы основанную на изложении Шмула Соминского. «Ребецн Хана Шнеерсон родилась 28 Тевета 5640 (12 января 1880) года в городе Николаеве. Ее родителями были рабби Меир-Шломо Яновский, занимавший место раввина города Николаева, и ребецн Рахель, дочь рабби Ицхака Пушнича, раввина города Добренка. Тринадцатого Сивана 5660 (10 июня 1900) года она вышла замуж за рабби Леви-Ицхака Шнеерсона. В 5669 (1909) году рабби Леви-Ицхак занял пост раввина города Екатеринослава (так в те часы назывался Днепр). На протяжении тридцати лет исполнения им должности раввина Екатеринослава ребецн стояла с ним рядом в его святой работе. В дополнение к тому, что ребецн была сведуща в книгах и была образованной женщиной, она хорошо владела русским языком, понимала людей и умела с ними общаться. Этим она внесла немалый вклад в успех своего мужа-раввина и воздействие его на евреев Екатеринослава. В 5699 (1939) году рабби Леви-Ицхак был...
24-е Тевета - день, в который хасиды всего мира отмечают йорцайт основателя Любавичского движения ХаБаД рабби Шнеура-Залмана из Ляд, также известного как Альтер Ребе, который ушел из материального мира 205 лет назад, 24 тевета 5573 /1813 года, после пятимесячных скитаний по России. Рабби Шенур-Залман из Ляд – один из величайших мудрецов и праведников в истории человечества, именно он создал стройную философскую концепцию любавического хасидизма, его перу принадлежит фундаментальный и основополагающий труд – книга «Тания», евреи во всем мире изучают многие другие его работы, связанные с еврейским законом и молятся в синагогах по молитвенникам, составленным на основании его указаний. Книга «Еврейские мудрецы», издательства Швут Амии, так пишет о последних днях великого праведника: «Летом 5572 /1812 года, когда армии Наполеона переправились через Неман и без боя вошли в Вильно, рабби Шнеур-Залман решительно высказался за победу России: «Если победит Бонапарт, – писал он, – положение евреев улучшится и богатство их возрастёт, но зато сердца их отдалятся от Б-га». Рабби Шнеур-Залман убеждал своих последователей помогать российской армии и жертвовать на нужды войны. Он сам рассылал разведчиков для сбора сведений. А когда французы подошли к Лядам, шестидесятилетний Альтер Ребе отправился со своей семьей вслед за отступающей русской армией. «Мы претерпели много страданий от холода и недостатка провизии, – вспоминал его сын рабби Дов-Бер. – В селах нас всюду встречали насмешками и...
10 кислева – 191-я годовщина освобождения Второго Любавичского Ребе, раби Дов-Бера, Мителер Ребе из царской тюрьмы. Это радостное событие произошло в 1826 году. То было время ожесточенной борьбы против развивающегося и привлекающего все больше сторонников учения хасидизма. Противники хасидов не брезговали никакими средствами, в том числе и ложными доносами царским властям. Как известно, в те времена Российская империя, которой правили цари (называвшие себя императорами), враждовала, а часто и воевала, с Оттоманской империей, которую еще называли «Блистательной Портой», и которой управляли султаны. Эрец Исраэль контролировалась Портой, а большинство евреев-ашкеназов жило под властью царя. Естественно, что евреи и в России, и в других странах мира собирали средства, чтобы поддержать еврейскую жизнь в городах Святой Земли, а особенно активны в этом были хасиды, особо остро ощущавшие неразрывную связь Народа Израиля с Землей Израиля. На этом были построены многие доносы – в переводе денег во враждебное государство был обвинен и Альтер Ребе при императоре Павле I, и Мителер Ребе при царе Николае I. Мителер Ребе был арестован 28 тишрея и более месяца провел в царской тюрьме города Витебска, ведь тогда и Белоруссия, и большая часть Украины были под властью царского режима и считались землями, входящими в Российскую империю. О том, как происходил арест, и что произошло затем, подробно описывается в хасидском рассказе «Избавил Он душу мою в мире...» История ареста и Освобождения...
9 Кислева отмечается 244-я годовщина со дня рождения и 190-я годовщина дня ухода из жизни Второго Ребе ХаБаДа, рабби Дов-Бера, которого также называли Мителер Ребе, «Средний Ребе». На следующий день отмечается 189-я годовщина его Освобождения из царской тюрьмы. Чудеса и знамения сопровождали его всю жизнь. У его отца, рабби Шнеура-Залмана из Ляд основателя движения ХаБаД, известного как Альтер Ребе, и его супруги ребецн Стерны четырнадцать лет не было сыновей, о чем они очень сокрушались. Накануне своего ухода из этого мира великий праведник и распространитель учения хасидизма Межерический Магид, ученик и продолжатель дела Баал Шем Това, призвал к себе Альтер Ребе и, сообщив, что скоро у того родится сын, повелел назвать его своим именем. Через год у Альтер Ребе родился мальчик, который получил имя Дов-Бер. Именно Мителер Ребе предстояло основать столицу ХаБаДа в Любавичах, хотя, после ухода из жизни Альтер Ребе, рабби Дов-Бер некоторое время жил в Кременчуге. Затем, как бы уступая настоянию белорусских хасидов, он отправился в Любавичи, и на месте пожарища, где раньше стоял дом, в котором учился Альтер Ребе у Иссахар-Дова, он основал свою резиденцию и благословил город, как столицу хасидизма и место проживания руководителей ХаБаДа. Ребе Раяц так объяснил причину, по которой такой невзрачный штетл как Любавичи получил статус столицы: «Любавичи неспроста были предназначены для того, чтобы занять столь значимое место в жизни скрытых праведников, а позже в жизни раббеим и...
