Хасидут

Любавичский Ребе, будучи в возрасте 90 лет, каждое воскресенье, несмотря на почтенные годы, стоя на ногах в течение нескольких часов, раздавал шлихут мицва - миссию посланничества – и доллар, чтобы положить в цдаку. Ради этого со всех концов света съезжались евреи и не евреи, афроамериканцы, высокопоставленные правительственные чиновники, бизнесмены и такие, как мы с вами, простые люди. Каждого он встречал приветливо и радушно. Люди использовали эту акцию, чтобы попросить благословения на то, в чем они нуждались. Там происходило много явных открытых чудес: те, которые долгие годы были бездетными, получив благословение Ребе, удостаивались рождения детей, исцеления от тяжелой болезни, обретения благосостояния и многого другое. Предлагаем вам историю, которая произошла с королевой красоты Израиля, выигравшей этот титул в 1991 году. Королева красоты 1991 года, Мири Гольдфарб, которую вы видите на видео в момент, когда она проходит, чтобы получить доллар на цдаку из рук Ребе. Она просит у Ребе благословение на то, «чтобы вскорости мне выйти замуж», а Ребе отвечает: «Добрых новостей и удачи!» и повторяет эти слова дважды. В то время Мири было 20 лет, она еще не начала карьеру и, конечно, совсем не думала о свадьбе. После победы на конкурсе красоты ее вдруг охватило чувство одиночества и печали. Это состояние характерно для тех, кто достигает вершин. В ночь перед визитом к Ребе она неожиданно для себя решила, что хочет выйти замуж, и так родилась ее просьба о благословении. Через...

Прозрачность и отчетность – эти слова стали модными в XXI веке в сфере корпоративного управления. Несомненно, все ответственные и честные люди приветствуют любые попытки остановить коррупцию и мошенничество во всех сферах жизни – корпоративной, правительственной или личной. Но разве это новое веяние? Разве лишь наше поколение впервые в истории этим озаботилось? В главе Торы "Пэкудэй" мы читаем о том, что еще во времена Моше проводилась политика прозрачной отчетности и полного аудита пожертвований, даваемых народом Израиля на постройку Мишкана (Святилища) и на изготовление утвари для него. Все пожертвованное золото, серебро и медь взвешивалось и подсчитывалось, чтобы ничто не могло бросить тень на Моше и его команду. Более того, основанные на этом эпизоде комментарии говорят, что люди, ответственные за финансы в общине должны предоставлять отчет о своей деятельности. Мы все должны быть "чисты в глазах Б-га и человека". Трактат Пиркей-Авот (Поучения Отцов) напоминает нам о необходимости осознать, что в один прекрасный день нам всем придется столкнуться с окончательной отчетностью. Каждый из нас предстанет перед Небесным судом, чтобы дать полный отчет и исчерпывающие объяснения тому, как была прожита жизнь. Интересно отметить, что каким-то образом мудрецы Талмуда (трактат Шаббат, 31а) смогли прознать о вопросах, которые нам будет задавать Небесный трибунал. Знаете каким будет первый вопрос? Удивительно, но вовсе не "Верил ли ты в Б-га?" и даже не "Постился ли ты в Йом-Кипур?"....

"И увидел народ, что Моше долго не сходит с горы…" (Шмот, 32:1) Эта недельная глава описывает один из самых неверно понимаемых эпизодов в Торе – грех Золотого Тельца. Сложно поверить, что те же люди, которые стали свидетелями великих чудес, которыми сопровождались Исход из Египта и Синайское Откровение, стали поклоняться литому истукану. Тем не менее, при более глубоком анализе данного эпизода можно понять, что люди не пытались заменить Б-га золотым тельцом. Они искали замену Моше. Ведь, как сказано, падение началось с того, что "увидел народ, что Моше долго не сходит с горы…" Моше, человек из плоти и крови, являл собой осязаемую связь народа с Б-гом. Как Моше сказал: "А я стоял между Г-сподом и вами в то время…" (Дварим, 5:5). Несмотря на то, что это Б-г вывел евреев из Египта и дал им заповеди на Синае, Моше был тем видимым медиумом, при помощи которого Б-г совершил все эти чудеса. Поскольку Моше не было рядом, люди оказались в замешательстве и искали способ заменить его. Их ошибкой было то, что когда они подумали, что потеряли своего посредника, определенного Свыше, они решили, что сами могут найти новый способ связи с Б-гом. Существует множество объяснений, почему именно форма тельца была выбрана для этой цели; одно из них заключается в том, что люди хотели иметь такую связь с Б-гом, которая была бы их "вьючным животным". Образ одомашненной скотины символизировал посредника, которым можно было бы манипулировать, который был бы подконтролен. Моше требовал чего-то от...

Катастрофа произошла ранним утром в пост девятого ава 1982-го года. Одеваясь перед выходом в синагогу, я открыл платяной шкаф, встроенный в стену. Там стояла лестница-стремянка и ковровая щетка с длинной ручкой. У нас в доме шел ремонт, и слесарь-водопроводчик прокладывал трубы через шкаф на верхний этаж. Я решил взглянуть, насколько продвинулась работа, начал подниматься на шаткую стремянку, оступился и завопил от нестерпимой боли. Ручка щетки воткнулась мне в правый глаз. Примчалась моя жена Шэрон. Сразу же стало очевидно, что рана серьезная и мне грозит полная потеря зрения в этом глазу. Мы позвонили нашему другу, доктору Голдстейну, офтальмологу в Лонг-Бич. Нам повезло: мы успели перехватить его, прежде чем он ушел из дома. "Встретимся у меня в кабинете в восемь ноль-ноль, я посмотрю", – сказал он. Шэрон отвезла меня к нему, и доктор Голдстейн, сделав осмотр, объявил: "Ну, есть и хорошие новости. Глазное яблоко цело. Но оно зашло внутрь черепа, и поранена глазная мышца, которая отвечает за движения глаза. Вас надо отвезти к специалисту сию же минуту. И на ваше счастье доктор Стивен Фелдон, специализирующийся на глазных мускулах, мировая знаменитость, находится сейчас в университете Южной Калифорнии, здесь, в Лос-Анджелесе. Мы добьемся встречи с ним." И он тут же позвонил доктору Фелдону в институт офтальмологии Дохени. На прием к Стивену Фелдону записываются за много месяцев вперед, но мы услышали, как наш друг говорит: "Нет, нет, нет! Это экстренный случай! Доктор...