Хасидут

День рождения и йорцайт Мителер Ребе

9 Кислева 5778 (Лис 27, 2017) | Історія, Йорцайт, Пізнавально

9 Кислева отмечается 244-я годовщина со дня рождения и 190-я годовщина дня ухода из жизни Второго Ребе ХаБаДа, рабби Дов-Бера, которого также называли Мителер Ребе, «Средний Ребе». На следующий день отмечается 189-я годовщина его Освобождения из царской тюрьмы. Чудеса и знамения сопровождали его всю жизнь. У его отца, рабби Шнеура-Залмана из Ляд основателя движения ХаБаД, известного как Альтер Ребе, и его супруги ребецн Стерны четырнадцать лет не было сыновей, о чем они очень сокрушались. Накануне своего ухода из этого мира великий праведник и распространитель учения хасидизма Межерический Магид, ученик и продолжатель дела Баал Шем Това, призвал к себе Альтер Ребе и, сообщив, что скоро у того родится сын, повелел назвать его своим именем. Через год у Альтер Ребе родился мальчик, который получил имя Дов-Бер. Именно Мителер Ребе предстояло основать столицу ХаБаДа в Любавичах, хотя, после ухода из жизни Альтер Ребе, рабби Дов-Бер некоторое время жил в Кременчуге. Затем, как бы уступая настоянию белорусских хасидов, он отправился в Любавичи, и на месте пожарища, где раньше стоял дом, в котором учился Альтер Ребе у Иссахар-Дова, он основал свою резиденцию и благословил город, как столицу хасидизма и место проживания руководителей ХаБаДа. Ребе Раяц так объяснил причину, по которой такой невзрачный штетл как Любавичи получил статус столицы: «Любавичи неспроста были предназначены для того, чтобы занять столь значимое место в жизни скрытых праведников, а позже в жизни раббеим и...

«Кинус Шлухим 5778»: церемония группового фото

3 Кислева 5778 (Лис 20, 2017) | Громада, Любавичський Ребе, Медіа

Главный раввин города Каменского, реб Леви Стамблер, принял участие в Международной Конференции Посланников Любавичского Ребе «Кинус Шлухим 5778», которая состоялась в Нью-Йорке. В рамках проходящего еврейского форума состоялась церемония группового фотографирования посланников Ребе на фоне легендарной «770». Эту фотографию называют «Главной фотографией года для еврейского возрождения» – она символизирует титаническую работу Любавичского движения по развитию общинной жизни и приближению сотен тысяч и миллионов евреев к Торе и заповедям, которую эмиссары ХаБаДа проводят на всех континентах и в большинстве стран, где есть хотя бы небольшое число евреев. Духовное руководство и лидерство ХаБаДа давно стало очевидным и неоспоримым, и каждый Кинус Шлухим подтверждает этот факт. Один из наглядных символов – эта ежегодная групповая фотография на фоне всемирного центра любавичского движения, известного как «770», по его адресу – дом 770 по Восточной Парковой в Бруклине (Нью-Йорк, США). Для еврейских общин эта фотография также имеет важное значение, ибо они наглядно видят, что их раввин – часть всемирного мощного духовного движения, и потому многие евреи внимательно изучают фотографию, чтобы найти своего раввина. Разумеется, на интернет-изображении сделать это трудно, поэтому мы предоставляем возможность скачать фотографию, которую сделал Shimi Kutner и опубликовал сайт COLlive в большом разрешении – 6720 на 4032. Посмотреть на фото в большом размере можно перейдя по ссылке: Фото...

«Кинус Шлухим 5778»: молитва на оэле

28 Хешвана 5778 (Лис 17, 2017) | Громада, Любавичський Ребе

Утром все молились на Оэль и просили благословение для всех близких и друзей. Совместная молитва на оэле – месте захоронения Шестого и Седьмого Любавических Ребе – Иосифа-Ицхака и Менахема-Мендела Шнеерсонов, является одним из ключевых мероприятий ежегодного Форума посланников Любавического движения. Как и другие могилы, посещать оэли запрещено в Шабат и праздники, поэтому совместная молитва на оэле в Нью-Йорке проходила в пятницу утром, и в ней принял участие реб. Леви Стамблер, который молился за всех евреев нашего города и за нашу общину.

Kinus Hashluchim

26 Хешвана 5778 (Лис 14, 2017) | Любавичський Ребе, Новини

28 Хешвана 5778 в Нью-Йорке стартует важнейшее еврейское мероприятие года – «Кинус а-шлухим», глобальный Форум посланников Седьмого Любавичского Ребе, участником которого традиционно станет главный раввин г. Каменского Леви Стамблер.

Сэр Николас Уинтон спас 669 еврейских детей!

6 Хешвана 5778 (Жов 26, 2017) | Новини, Пізнавально

Он спас от Холокоста 669 детей, но никому не рассказал... Через 50 лет его ждал сюрприз! В 1939 году, накануне Второй мировой войны, молодой британский биржевой брокер Николас Уинтон сделал что-то действительно невероятное. Он рисковал своей жизнью, чтобы успешно спасти 669 еврейских детей из Чехословакии. Он обеспечил им безопасный побег в Великобританию. А потом, как истинный герой, он никогда об этом никому не рассказывал. Мир узнал о нем случайно 50 лет спустя: его жена нашла записки мужа на чердаке. В них было все: имена, фотографии и все документы на всех детей, которых он спас. Сэр Николас был посвящен в рыцари королевой Елизаветой только в 2003 году. В 2014-м он получил чешский орден Белого Льва. А уже 1 июля 2015 года он умер. Пресса называла его «британский Шиндлер». В 1988 году сэр Николас был приглашен на обычный званый ужин BBC. Он понятия не имел, что люди, сидящие вокруг него, живут только по одной единственной причине: потому что он их спас! Смотрите видео, чтобы увидеть реакцию этого скромняги. [su_youtube...

Сойфер в общине Каменского

28 Тішрея 5778 (Жов 17, 2017) | Громада, Новини громади, Пізнавально

В течении всех праздников месяца Тишрей в синагоге «Бейт Реувен» и общинном центре «Бейт Барух» в гостях пребывал Сойфер (переписчик священных текстов) - реб Меир Стамблер, который работал над написанием Свитка Эстер.

Будь готов к Рош А Шана! История молитвы «Унтанэ токеф»

19 Елула 5777 (Вер 10, 2017) | Історія, Пізнавально

Одна из самых торжественных молитв Рош А Шана и Йом Кипура – Унтанэ токеф – напоминает нам о величии наших предков, для которых преданность Торе и Б-гу означала готовность идти на любые жертвы. Мы знаем, что тысячи наших братьев смотрели в лицо смерти, прославляя имя Б-га, и одним из них был рабби Амнон из Майнца. Перед днями Рош А Шана 5778 года, в которые мы желаем всем нашим читателям, услышав звук шофара, получить хорошую запись в Добрую книгу на счастливый и хороший год, мы хотим напомнить историю появления молитвы «Унтанэ токеф». Рабби Амнон жил в ХIII веке, был одним из выдающихся людей своего времени, слыл великим ученым, был богат и красив. За набожность и мудрость его одинаково почитали евреи и неевреи, и даже правитель страны – герцог Гессенский – весьма дорожил его мнением. Высоко ценя ум раввина, он постоянно совещался с ним по важным государственным делам. Влияние рабби Амнона на государя, почет и оказываемое ему уважение вызвали зависть и злобу приближенных герцога. И был придуман коварный план. «Почему бы, ваше высочество, – подсказал как-то герцогу секретарь, – не перейти раввину Амнону в нашу веру? Тогда он приблизится к вам и сможет оказать еще большую помощь своим умом и талантами». Герцог пришел в восторг от такой идеи и немедленно выложил ее рабби Амнону: – Мой друг, я знаю, как вы преданы мне, а сейчас прошу о личном одолжении. Отрекитесь от вашей веры, станьте христианином, и вы будете вторым человеком в стране по богатству, могуществу и почету. Но в...

История шофара — одного из древнейших музыкальных инструментов

2 Елула 5777 (Сер 23, 2017) | Новини, Пізнавально

Шофар называют одним из древнейших музыкальных инструментов на Земле. В Письменной Торе – это музыкальный инструмент, предназначенный, главным образом, для подачи военных сигналов или для привлечения внимания народа к какому-то важному сообщению. Так, в талмудическую эпоху в шофар трубили в канун и на исходе праздников и суббот для оповещения народа. Этот обычай сохранился лишь в церемонии исхода Йом Кипур, во время которой присутствующие желают друг другу в следующем году встретиться в Иерусалиме. В средние века возник обычай трубить в шофар по окончании утренней службы в течение всего месяца Элул. Это трубление предписано не Торой, а древним еврейским обычаем. Когда Моше в Рош Ходеш месяца Элул поднялся на гору Синай, чтобы получить там новые скрижали Завета, евреи в своем лагере трубили в шофар, чтобы весь народ знал, что Моше временно поднялся на Небеса (а не покинул землю навсегда), и из-за его отсутствия не предался идолопоклонству. В память об этом евреи и трубят в шофар с начала Элула — чтобы напомнить о том, как Моше поднимался к Всевышнему, и подтвердить еще раз, что Израиль раскаялся в грехе создания...

Слушаем шофар каждый день!

1 Елула 5777 (Сер 22, 2017) | Новини, Пізнавально

В течение всего месяца Элул во всех синагогах мира трубят в шофар после завершения утренней молитвы Шахарит. Также трубление производится и в других местах, ибо важно, чтобы каждый еврей услышал этот звук и вспомнил о приближающемся Рош А Шана. Внимание! В субботу в шофар не трубят! В отличие от заповеди трубления в Рош А Шана, трубление в месяц Элул является обычаем, призванным подготовить нас к Дню Суда и побудить нас совершить Тшуву. Сказали мудрецы: «Звуки Шофара пробуждают к тшуве». Поэтому принято трубить в шофар после утренней молитвы, начиная со второго дня новомесячья Элул и заканчивая днем, предваряющим канун Рош А Шана. В канун Рош А Шана в шофар не трубят, чтобы отделить трубление, относящееся к заповеди – в Рош А Шана, от трублений месяца Элул, которые являются лишь обычаем. Звуки шофара бывают трех видов: - Ткиа – протяжный, непрерывный, резко обрывающийся звук; - Шварим – три звука, разделенные короткими интервалами; - Труа – девять коротких звуков; - Долгий звук ткия, носит название Ткия гдола. Звук шофара очень важен в еврейской традиции. Когда Моше в Рош Ходеш месяца Элул поднялся на гору Синай, чтобы получить там новые скрижали Завета, евреи в своем лагере трубили в шофар. В память об этом евреи и трубят в шофар с начала Элула – чтобы напомнить о том, как Моше поднимался ко Вс-вышнему, и подтвердить еще раз, что Израиль раскаялся в грехе создания «золотого тельца» и искоренил, искупил его, и потому Вс-вышний в Своей милости и дал ему...

И лежащий лев остается львом

10 Тамуза 5777 (Лип 4, 2017) | Новини, Пізнавально

Период изгнания еврейского народа начался с разрушения первого Храма и закончится с приходом Машиаха. Уже времена второго Храма называются изгнанием. В период изгнания еврейский народ подвержен ненависти и притеснениям со стороны окружающих народов, которые, на первый взгляд, властвуют над евреями. В главе "Балак" мы находим пророчество об этом времени: "Опустился он на колени, прилег как лев - кто поднимет его?" Находясь в изгнании, народ Израиля "прилег", "опустился на колени". Он не проявляет своей полной силы и мощи, а склонился и дремлет. В этих словах сущность изгнания. Но и опустившийся на колени народ называется здесь "львом". Это означает, что сила его и мощь остаются при нем, и "прилег" он не под воздействием кого-то. Следовательно, даже во время изгнания у народов мира нет настоящей власти над народом Израиля. Подобно тому, как, согласно еврейскому закону, нельзя быть хозяином льва: существует галахическая дискуссия о том, поддается ли лев приручению, поскольку его природная мощь остается при нем, и власти над ним до конца не может иметь никто. Так и еврейский народ: по воле Вс-вышнего он оказался на коленях, но в чем это проявляется? Только в материальной сфере. Что касается Торы и исполнения заповедей, то никакое изгнание не может оказать на это влияния, ничто на самом деле не может мешать еврейскому народу служить всевышнему, исполняя Его волю. Ребе Рашаб, пятый Любавичский Ребе, после прихода большевиков к власти заявил: "Лишь тело еврея предано изгнанию и...