Хасидут

«Кинус а-шлухим» глобальный Форум посланников Любавического Ребе

28 Хешвана 5777 (Лис 28, 2016) | Любавичський Ребе, Новини

С 22 по 28 ноября 2016 года в Нью-Йорке проходило важнейшее еврейское мероприятие года – «Кинус а - шлухим», глобальный Форум посланников Седьмого Любавического Ребе Менахема-Мендела Шнеерсона. В этом крупном международном событие взяли участие представители сотни общин всех континентов, среди которых был и главный раввин г.Каменского Леви Стамблер. Каждый день Кинуса был наполнен множеством мероприятий самого разнообразного характера: пленарные заседания по различным темам,круглые столы, дискуссии и обмен опытом по вопросам еврейского возрождения в различных странах мира, презентации программ, курсов, методик распространения идишкайт, мастер-классы по общинному строительству, проведению мероприятий и праздников, организации структур формального и неформального образования, а также посещение и совместная молитва в Глобальном Центре Всемирного Любавического Движения – легендарной синагоге «Севен Севенти», посещение оэля Любавических Ребе, фарбренгены и многое другое, что вдохновляет на новые свершения, заряжает позитивной энергией. Самым главным событием Форума было общее фотографирование на фоне синагоги «Севен Севенти» и грандиозный гала-банкет, на котором было много вдохновляющего видео, выступали прекрасные музыканты, было много зажигательных хасидских танцев и атмосфера большой, единой, дружной еврейской семьи. [gallery columns="2" size="full"...

Помоги себе сам

23 Хешвана 5777 (Лис 23, 2016) | Новини, Пізнавально

«Б-г помогает тем, кто помогает себе сам». Является ли это утверждение богохульством? Отрицает ли оно присутствие руки Б-жьей в наших успехах? Мне вспоминается разговор с одним самозванным атеистом, цинично использовавшим это выражение в том смысле, что все его значимые достижения были только делом его собственных рук и не имели никакого отношения к Б-гу. Я позволю себе с этим не согласиться. На мой взгляд, «Б-г помогает тем, кто помогает себе сам» – это вполне религиозное утверждение. Его значение в полной мере согласуется с традиционной еврейской философией. Б-г, конечно, помогает нам в достижении целей, но Он требует, чтобы сначала мы помогли себе сами. Если мы будем просто сидеть сложа руки и ждать чудес, то будем очень разочарованы. «И благословит тебя Г‑сподь, Б‑г твой, во всем, что ты будешь делать» — эти слова все объясняют вполне недвусмысленно. Благословения приходят к нам от Б-га, но надо что-то делать, чтобы они пришли. Конечно, мы верим в чудеса, но мы не должны рассчитывать на них. Сочетание нашей усердной работы с Б-жественным благословением – вот идеальная дорога к успеху. Классический тому пример – фермер. Он может пахать и сеять и потеть круглыми сутками, но если не будет дождя — ничего не вырастет. И наоборот, все дожди мира не смогут вырастить ничего, если фермер предварительно не посадит это в землю. Только если фермер сделает свою работу, а с небес польется дождь, можно ожидать обильного урожая. И то же самое везде, в независимости от того, фермеры мы...

Недельная глава “Везот аБраха”

14 Тішрея 5777 (Жов 16, 2016) | Новини, Тижнева глава, Хасидут

Последняя глава Торы "Вэзот-Абраха" перечисляет благословения, которые Моше дал каждому из двенадцати колен Израиля перед своей кончиной. Вторя благословениям, которые Яков дал своим сыновьям пять поколений тому назад, Моше наделяет каждое из колен своей индивидуальной ролью внутри общности народа Израиля. Затем в этой главе говорится о том, что Моше поднялся на гору Нево, с вершины которой он увидел Землю Обетованную. "И умер там Моше, раб Б-жий, в земле Моавитской, по слову Б-га... И никто не знает места погребения его до сего дня". Тора завершается словами: "И не было более пророка в Израиле, как Моше, которого Б-г знал лицом к лицу, по всем знамениям и чудесам... и по руке сильной, и по каждому диву великому, что совершил Моше пред глазами всего Израиля. Везот аБраха: радость за потраченные усилия (из бесед Любавичского Ребе на сайте chassidus.ru) Последний день праздника Суккот называется Симхат-Тора потому, что в этот день читают последнюю главу Торы «Везот аБраха», завершая годичный цикл изучения Торы. Казалось бы, если устраивать праздник в честь Торы, не уместнее ли было бы провести его в Шавуот, когда Тора была дарована еврейскому народу? И, вероятно, тогда же начинать и заканчивать изучение Торы? Хасидизм же учит, что именно в Симхат-Тору мы веселимся, заканчивая годичный цикл изучения Торы, потому что этот праздник должен быть связан с днем дарования вторых скрижалей Завета взамен первых, разбитых раздосадованным Моше. Вторые скрижали, как мы знаем, были...

Недельная глава Вайэлех

29 Елула 5776 (Жов 2, 2016) | Новини, Тижнева глава, Хасидут

Глава "Вайэлех" ("И пошел...") описывает события последнего дня земной жизни Моше. "Сто двадцать лет мне сегодня", - говорит он народу - "и я не могу больше выходить и входить..." Моше делает Йеошуа своим преемником, записывает (или завершает записывать) всю Тору на свитке, который вручает левитам для сохранения в ковчеге Завета. Дается заповедь всеобщего собрания: каждые семь лет, в праздник Суккот первого года цикла шмиты весь еврейский народ: мужчины, женщины и дети - должны были собираться в Иерусалимском Храме, где царь должен был читать для них Тору. Глава завершается предсказанием о том, что народ Израиля нарушит завет Всевышнего, из-за чего Б-г скроет лик Свой от них, но что окончательно их потомками Тора не будет забыта никогда. Афтара недельной главы – фрагмент книги пророка Ошейа (Исайя) начинается словами: «ВЕРНИСЬ, ИСРАЭЛЬ, К Б-ГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ Б-ГУ ТВОЕМУ». Благодаря этим словам, Шаббат носит название Шаббат Тшува – Суббота Возвращения. Главная идея афтары – милосердие Б-га безгранично и Его любовь бесконечна. Даже после того, как на Небесах подписан приговор, остается надежда на прощение, если Исраэль раскается и обратится к Вс-вышнему с мольбой о...

Комментарии к Недельным главам

27 Елула 5776 (Вер 30, 2016) | Тижнева глава, Хасидут

Предлагаем Вашему вниманию комментарии к Недельным главам Торы. Комментирует левит Нохум Сигалов. https://youtu.be/DKEb4q5FQBw?list=PLh7yi0Zxl77HldQ3D9WH2Ipa-w4JUBxPh https://youtu.be/m2FDnnyGZd8 https://youtu.be/IncPTqysR90?list=PLh7yi0Zxl77HldQ3D9WH2Ipa-w4JUBxPh https://youtu.be/IWyzWtQqsEY?list=PLh7yi0Zxl77HldQ3D9WH2Ipa-w4JUBxPh https://youtu.be/pWj8IstlxFw https://youtu.be/uOS1jD1DCxg https://youtu.be/x1YP5vYV70o https://youtu.be/g0qOZTE9UNU https://youtu.be/0SjK-mGBTIc

Израильский футболист отказался от славы ради соблюдения субботы

8 Ава 5776 (Сер 12, 2016) | Громада, Пізнавально

Яир Узиэли, 39-летний игрок команды «Ха-Поэль Ашкелон», которая в этом году вошла в высшую лигу, совершил поступок, освящающий имя Вс-вышнего, отказавшись от славы и рекламы и оставшись в общей лиге. Яир Узиэли вместе со своей командой должен был перейти в этом году в результате успешной игры из 2-й израильской лиги (общей лиги) в высшую. Проблема заключалась лишь в том, что игры в общей лиге проводились по понедельникам и пятницам, а в высшей – в субботу. Чтобы не нарушать субботу, Яир принял решение остаться в общей лиге. Пребывание в высшей лиге сулило мне славу, деньги и широкую известность. Каждый футболист мечтает о высшей лиге – ведь это возможность выступать перед тысячами зрителей, играть на самом высоком уровне. Однако я понял, что не смогу наслаждаться привилегиями карьерного роста, если они связаны с нарушением субботы. Отсюда мое решение остаться в общей лиге. Я не одинок, есть много игроков из «Ха-Поэль Беэр-Шева», «Ха-Поэль Тель-Авив», «Бейтар Йерушалаим», которые предпочли остаться в общей лиге, чтобы не играть в шабат. Ситуация была сложная. Я думал обратиться за советом к раву, но так как оставалась возможность продолжать играть в футбол и при этом соблюдать шабат, я выбрал ее. Моя семья приняла и оценила мое решение. В своем обращении по поводу этого события он заявил: «Я пишу эти слова, и слезы душат меня. «Ха-Поэль Ашкелон» стала для меня настоящим домом, а все члены команды, тренеры и обслуживающий персонал – семьей. Жена сказала: делай так, как велят...

Японские ученые подтвердили мудрость религиозных иудеев

4 Ава 5776 (Сер 8, 2016) | Новини, Пізнавально

Японские ученые, пытавшиеся понять, почему верующие иудеи живут по статистике на 8-12 лет дольше остальных жителей Земли, пришли к выводу, что большинство догм иудаизма способствует оздоровлению организма. В частности, японцы рассмотрели такую заповедь, как накладывание тфилин, которую верующие люди выполняют шесть раз в неделю. Они установили, что коробочки тфилин, оказывают умеренное давление на две очень важные точки, одна из которых расположена на руке, а другая — на голове. Регулярное воздействие на эти точки в течение часа (примерно столько длится утренняя молитва буднего дня в иудаизме), пробуждает жизненные силы организма и подстегивает его к саморегуляции всех систем. Другим примером может служить та часть утренней молитвы, во время которой иудеи бьют себя в грудь, каясь в содеянных грехах. Эта часть читается дважды в неделю. Японцы уверены, что 24 мерных удара по груди убирают опасность образования тромбов в сердце и в дыхательной системе. Японские специалисты отметили также субботний отдых иудеев, во время которого они отрешаются от любых мыслей о земных делах, сосредоточенно читаемую центральную часть любой молитвы «Амида», которая по сути дела является настоящей медитацией, исполняемой трижды в день. Впрочем, сами верующие иудеи не согласны в результатами исследования. Они уверены, что их здоровье и высокая продолжительность жизни — не следствие механических воздействий на точки, а воля Творца и поощрение за праведную...

Путеводные нити

21 Сивана 5776 (Чер 27, 2016) | Новини, Пізнавально, Хасидут

Сказано в Мидраше, что Моше спросил у Всевышнего, зачем Он дал евреям Тору: ведь они находятся в вещественном мире, а значит, увлекшись достижением физических благ и решением материальных проблем, легко могут отдалиться от того, что предписано Б-гом. Ответил ему Творец: "Я дам им заповедь о цицит – глядя на них, народ Израиля всегда будет помнить о Торе и заповедях". Цицит - это кисти на углах четырехугольной одежды (напримет, талита). Гиматрия – числовое значение – слова цицит ציצית равно 600, и вместе с восемью нитями и пятью узлами, из которых состоит каждая их четырех кистей, получается 613 (600+8+5) – именно столько, сколько всего заповедей в Торе. Упоминание о заповеди цицит находится именно в главе Торы "Шлах": "Чтобы делали они себе кисти на краях одежды своей… и, глядя,…будете вспоминать все заповеди Б-га". "ЭТОТ" И "ТОТ" СВЕТ В том объяснении, которое дает Мидраш, есть одна неясность, а именно: если кисти – цицит – обеспечивают народу Израиля память обо всех заповедях Творца, то какую функцию в еврейской традиции играет талит – та самая четырехугольная одежда, по углам которой вплетены эти кисти? За ответом на этот вопрос обратимся к Скрытой Торе – учению хасидизма: Но для начала нам придется познакомиться с понятиями "окружающего" и "наполняющего" Б-жественного Света. Тот факт, что Свет назван "наполняющим", указывает на то, что этот свет ограничен. Он способен спускаться от Всевышнего в наш мир, облекаясь в предметы и явления, доступные для человеческого...

Лаг БаОмер: праздник раскрытия тайной Торы

15 Іяра 5776 (Тра 23, 2016) | Новини, Пізнавально

Лаг-Баомер - 33-й день отсчета Омера (26 мая в 2016 году) - отмечается как праздник, когда устраивают пикники и прочие увеселения, жгут костры и стреляют из лука. Множество людей посещает в этот день гору Мерон в Израиле, где находится могила великого мудреца рабби Шимона Бар Йохая (Рашби), годовщиной кончины которого и является Лаг-Баомер. Рабби Шимон Бар Йохай, живший во втором веке нашей эры, был автором книги Зогар, основного труда Каббалы - мистического учения Торы. День своей кончины Рашби завещал своим ученикам отмечать как день великой радости. Как объясняют хасидские мудрецы, последний день земной жизни праведника является моментом, когда "все его деяния, учение и труд" достигают окончательного совершенства и законченности. Таким образом, Лаг-Баомер - это праздник жизни рабби Шимона и раскрытия эзотерического учения Торы. Этот день также связан с еще одним радостным событием. В Талмуде рассказывается о том, что на протяжении недель между праздниками Песах и Шавуот вспыхнувшая эпидемия унесла жизни 24 тысяч учеников рабби Акивы, "в наказание за то, что они не выказывали должного уважения друг другу" (поэтому в дни отсчета Омера принято соблюдать некоторые обычаи траура). В Лаг-Баомер же их смерть прекратилась. Поэтому другой темой этого праздника является Аават-Исраэль - обязанность любви и уважения к своему...

Полный Шаббат

8 Іяра 5776 (Тра 16, 2016) | Пізнавально, Хасидут

Среди прочих заповедей в главе Торы "эмор" говорится о необходимости соблюдения Шаббата: "Шесть дней делай работу, а в седьмой день Шаббат Шаббатон – прекращение трудов…". Обманчивая простота Прежде всего, нужно напомнить, что в Торе вы не найдёте пустых рассказов или вещей, само собой разумеющихся. А если нам порой кажется, что сказанное Торой очевидно, то это означает, что данный смысловой уровень мы уже преодолели и пришла пора переходить на более сложный. В связи с этим вызывает удивление тот факт, что Тора приказывает нам работать "шесть дней", как будто мы сами до этого никогда бы не додумались. Во-вторых, бросается в глаза странное выражение для определения субботы – "Шаббат Шаббатон", то есть "суббота суббот". Явно в этой фразе скрыто нечто большее, чем простое напоминание о соблюдении Шаббата. Какое же послание зашифровал для нас Вс-вышний в этих словах? Красный день черного календаря Наши мудрецы раскрывают нам "маленький секрет": вся история человечества представляет собой "трудовую неделю": есть в ней и серые будни, и долгожданный выходной. Речь идёт о соотношении между шестью тысячелетиями рода человеческого и шестью рабочими днями недели, а эра Освобождения соответствует Шаббату – Святой субботе. Так же, как будние дни являются подготовкой к Шаббату, так и вся еврейская история, со всеми её трудностями и невзгодами, слезами и кровью, но при этом всегда с Торой и заповедями – является подготовкой к приходу Машиаха. Как сказали об этом мудрецы: "Он, Милосердный,...