Трогательный фильм о еврее, пришедшем в синагогу, возможно, в первый раз. (Выпущено семьей Горелик, шлухим Ребе в Казани, в честь Бар-Мицвы сына.) Visit Jewish.TV for more Jewish videos. (по материалам ru.chabad.org)
Хасидут
Видеть зачит верить
Катастрофа произошла ранним утром в пост девятого ава 1982-го года. Одеваясь перед выходом в синагогу, я открыл платяной шкаф, встроенный в стену. Там стояла лестница-стремянка и ковровая щетка с длинной ручкой. У нас в доме шел ремонт, и слесарь-водопроводчик прокладывал трубы через шкаф на верхний этаж. Я решил взглянуть, насколько продвинулась работа, начал подниматься на шаткую стремянку, оступился и завопил от нестерпимой боли. Ручка щетки воткнулась мне в правый глаз. Примчалась моя жена Шэрон. Сразу же стало очевидно, что рана серьезная и мне грозит полная потеря зрения в этом глазу. Мы позвонили нашему другу, доктору Голдстейну, офтальмологу в Лонг-Бич. Нам повезло: мы успели перехватить его, прежде чем он ушел из дома. "Встретимся у меня в кабинете в восемь ноль-ноль, я посмотрю", – сказал он. Шэрон отвезла меня к нему, и доктор Голдстейн, сделав осмотр, объявил: "Ну, есть и хорошие новости. Глазное яблоко цело. Но оно зашло внутрь черепа, и поранена глазная мышца, которая отвечает за движения глаза. Вас надо отвезти к специалисту сию же минуту. И на ваше счастье доктор Стивен Фелдон, специализирующийся на глазных мускулах, мировая знаменитость, находится сейчас в университете Южной Калифорнии, здесь, в Лос-Анджелесе. Мы добьемся встречи с ним." И он тут же позвонил доктору Фелдону в институт офтальмологии Дохени. На прием к Стивену Фелдону записываются за много месяцев вперед, но мы услышали, как наш друг говорит: "Нет, нет, нет! Это экстренный случай! Доктор...
В чем секрет еврейской семьи?
Если бы кто-то пообещал тебе, твоим детям и всей семье крепкого здоровья, счастья, гармонии, достатка и радости, попросив при этом выполнить определенное условие, неужели бы ты пренебрегла такой возможностью? Много веков подряд народы мира с удивлением наблюдают феномен еврейской семьи. Они постоянно предпринимают попытки разобраться в природе этого чуда. В чем состоит секрет ее успеха и счастья, спокойствия и великой гармонии? Почему в наши дни, когда традиционные семейные ценности трещат от попыток выдержать испытание на прочность, еврейская семья по-прежнему продолжает оставаться символом надежности, чистоты и верности? Секрет еврейской семьи — в системе ценностей, которая основана на заповеди о чистоте семейных отношений. Именно эти ценности позволяют сохранять в отношениях между супругами свежесть, уважение и стабильность. Законы чистоты семейных отношений — надежное доказательство того, что заповеди Творца Вселенной являются ключом к здоровой и счастливой жизни Его созданий. Но эти заповеди мы исполняем, прежде всего, потому, что так нам указал Всевышний, и именно в этом проявляется Его величие. Всего лишь исполняя волю Создателя, мы получаем уникальную возможность — укрепить и духовное, и физическое здоровье. Еврейская традиция не принижает значения личной жизни — она освящает ее и поднимает на небывалый уровень. И такой подход кардинально меняет отношения между супругами....
Все выше, и выше, и выше!
В главе "Бэшалах", описывая выход из Египта, Тора говорит: "Сыны Израиля уходили свободные и бесстрашные ("бэяд рама" – ивр.). На арамейском языке эти слова звучат, как бэрейш гале. Именно так интерпретирует их Онкелос, который две тысячи лет назад перевел Тору на арамейский (разговорный язык того времени) для тех евреев, которые уже тогда не понимали святого языка. Удивительно то, что в слове "брейш" (буквы бет, рейш, йуд, шин) мудрецы видят зашифрованную аббревиатуру имени Баал Шем Това – "Рабби Исроэль бен Сара". Но давайте обо всем по порядку... Прежде всего, следует вспомнить известное письмо Баал Шем Това, в котором он упоминает о своем духовном восхождении в высшие миры. войдя в чертог Машиаха, Баал Шем Тов спросил его: "Когда придет господин?" И Машиах ответил: "Когда твои родники (учение хасидизма) разольются наружу". В некоторых книгах сказано также, что в слове "брейш" есть намек на Рашби – автора книги Зогар, так как это аббревиатура слов "Рабби Шимон бар Йохай", а также намек на великого каббалиста Аризаля: "Рабби Ицхок Бен Шломо". Учение Рашби и Аризаля, таким образом, приводит к Освобождению. А еще сказано в Зогар, что с этой книгой евреи "выйдут из изгнания в милосердии". Рашби и Аризаль раскрыли внутреннюю часть Торы только для особо возвышенных людей. Но лишь когда внутренняя часть Торы распространится повсюду – даже туда, где как будто нет места Б-жественному – тогда в мире раскроется Машиах. Именно так начал раскрывать учение хасидизма рабби Исроэль Баал...
Как возлагать тфилин
Вы всегда хотели знать, как накладывать тфилин, но вам некого было спросить? Вы найдёте ответ в этом фильме: как накладывают, как сворачивают, что сначала и что потом - всё, что вы хотели знать о тфилин.
Алтер Ребе и Россия
Среди многих загадок личности рабби Шнеур-Залмана (Алтер Ребе) обращает на себя внимание его особенная связь с Российским государством. Известен спор основателя Хабада с главами польских хасидов, в котором рабби Шнеур-Залман встал на сторону России против Наполеона. Традиционно это объясняют тем, что эмансипация, по мнению Альтер Ребе, представляла собой большую угрозу, чем грядущие погромы. Патриотическое настроение Алтер Ребе и помощь, оказываемая его хасидами, вызывали изумление русских военных и правительства, были отмечены и вошли в историю. Более десятилетия до этого к контакту с властями Альтер Ребе вынудили исключительные обстоятельства - его арест по подозрению в измене. Во время допросов от рабби Шнеур-Залмана требовали представить российскому правительству доказательства принадлежности хасидского движения к ортодоксальному иудаизму. Объясняя проблемы евреев под властью Польши, рабби обсуждал недостатки системы самоуправления (так называемый Ваад), предоставленной еврейской общине, а также надежды, что в результате присоединения Польши к России коррупция, царившая в жизни общин, будет устранена. Понятно, что Алтер Ребе во время этих допросов не мог не чувствовать себя стесненным ролью заключенного, но в свете занятой им позиции по отношению к войне с Наполеоном можно с высокой степенью вероятности предположить, что его ответы отражали его действительное понимание затронутых тем и были чистосердечными. В результате изменений на политической карте мира место...
Новый Год хасидизма
Девятнадцатое число месяца Кислев (1 декабря в 2015 г.) отмечается как "Рош-Ашана хасидизма". В этот день в 1798 году основатель хасидизма Хабад - рабби Шнеур-Залман из Ляд (1745-1812), известный также как Алтер Ребе ("старый Ребе") - был выпущен на свободу после пятидесятитрехдневного заточения в Петропавловской крепости. Это событие было не просто его личным освобождением, оно стало своего рода водоразделом в истории хасидизма, возвестив начало новой эры раскрытия "внутренней" Торы. Распространение учения хасидизма началось, в принципе, двумя поколениями раньше. Основатель хасидизма рабби Исраэль Баал-Шем-Тов (1698-1760) раскрыл своим последователям сияние мистического учения Торы, бывшее до тех пор уделом лишь избранных каббалистов. Эта работа была продолжена его учеником и преемником рабби Дов-Бером, известным как "Магид из Межерича", чье имя тоже связано с датой 19 Кислева: в этот день в 1772 году, за 26 лет до освобождения рабби Шнеур-Залмана, Магид вернул свою душу Создателю. Перед кончиной он сказал своему ученику Шнеуру-Залману: "Этот день - наш с тобой праздник". Рабби Шнеур-Залман пошел много дальше своих предшественников, донеся учение хасидизма до широких слоев еврейства Восточной Европы. Что еще более важно: рабби Шнеур-Залман основал новый путь учения - Хабад - философия и система изучения, медитации и самоусовершенствования, сделавшая абстрактные концепции мистицизма рационально осязаемыми и практически применимыми в повседневной жизни. Еще в период...
Любавичский Ребе Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон
Детские и юношеские годы. Формирование личности Любавичский Ребе рабби Менахем-Мендл Шнеерсон родился 18 апреля 1902 года(11 Нисана 5662 г.) в Николаеве, в то время – небольшом городке на юге Украины. Его отец, рабби Леви-Ицхак Шнеерсон, выдающийся каббалист, знаток Торы и философии ХаБаД, человек трагической судьбы, был внуком Ребе Цемаха Цедека (по линии его старшего сына Баруха-Шалома). Именем великого предка он и назвал старшего сына. Мать, раббанит Хана, была дочерью рабби М. Ш. Яновского, раввина Николаева. В семье было еще двое младших сыновей – Дов-Бер и Исраэль-Арье-Лейб. Когда старшему сыну исполнилось 5 лет (по некоторым данным – 7 лет), семья переехала в Екатеринослав (ныне Днепропетровск). Рабби Леви-Ицхак был приглашен на пост главного раввина города и оставался им до дня своего ареста в 1939 году. В этом городе была крупная община хасидов ХаБаД, игравшая значительную роль в еврейской жизни юго-востока Украины. В Екатеринославе прошли детские и юношеские годы Ребе. Еврейское религиозное образование он получил под руководством отца. Благодаря матери рабби Менахем-Мендл приобрел знания в области светских наук: изучал математику, русский и французский языки. С детства, будучи необычайно одаренным и трудолюбивым ребенком, он настолько опережал своих сверстников, что родители забрали его из хедера и наняли частных преподавателей. Выпускные экзамены в Екатеринославской гимназии рабби Менахем-Мендл сдал экстерном. Свидетели детских и юношеских лет Ребе рассказывали...
Запорожский шойхет
Запорожский шойхет Раннее утро на запорожском рынке. Ещё никого нет, лишь один мужчина с серой длинной бородой медленно проходит между пустыми рядами. Непонятно, как такой человек попал в это место и что он здесь забыл? Такое запоминающееся лицо, что если кто-то его увидит, то не поймёт, зачем такой человек ходит по рынку. Бобруйска, Любавича, Нацрат- Иллита, Запорожья. Всемирная история будто соединяется в одном удивительном человеке. Бабушки с живыми курицами в КГБ Всё началось с того, что несколько лет назад я услышал рассказ от старых евреев Запорожья. Они говорили, вспоминая детство, что в городе был «шойхет». Шойхет стоял на городском рынке на Анголенко и резал кур для евреев города, но настал день… и арестовали шойхета. Особой причины для ареста не требовалось, было достаточно того, что он резал кур согласно еврейской традиции. Разве в те годы нужна была ещё причина? И в тот же день в КГБ стали приходить бабушки с живыми курицами. Собралось 20-30 бабушек, и каждая с курицей и с одним единственным требованием – «освободите шойхета!». Старушки кричали, что они не могут есть без шойхета и не собираются умирать от голода. Прошёл час, затем другой, и в КГБ начали осознавать, что не могут разобраться ни с бабушками, ни с курицами. Шойхет был освобождён, и на выходе ему вручили официальное разрешение – бумагу, в которой была указано, что он может легально стоять на рынке и резать кур согласно еврейским законам. Эту историю, как я уже упомянул, я слышал от старых евреев...
Духовные учителя хасидизма ХаБаД
(продолжение) Шестой АдМоР Любавичского хасидизма – рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон, Ребе РаЯЦ (Фриердикер – Предыдущий» Ребе). Он родился 12 Таммуза 5640 (1880) года в Любавичах и был единственным сыном в семье. Рабби Йосеф-Ицхак рано начал помогать рабби РаШаБу, возглавив йешиву «Томхей Тмимим». Будучи молодым человеком, рабби РаЯЦ по ряду ответственных поручений отца ездил в Петербург, Москву, Харьков, Литву, Польшу, Германию, Голландию. В период с 1902-го по 1911-й год он четырежды подвергался арестам по различным причинам, связанным с общественной деятельностью. Ребе РаЯЦ принял пост Ребе в 1920 году, в тяжелые годы гражданской войны. Он был инициатором борьбы за сохранение еврейского образа жизни под властью большевиков, организовал и возглавил нелегальную систему еврейского религиозного образования в Советской России, а затем в Советском Союзе. Выдающийся организатор, он в советский период был крупнейшим религиозным лидером российского еврейства. Шестой АдМоР был очень энергичен: открывал новые йешивы, типографии, центры ХаБаД, занимался общественной деятельностью. В 1921 году по указанию рабби Йосефа-Ицхака в...
