В иранском городе Хамадан, расположенном в 400 км к западу от Тегерана, находится гробница Эстер и Мордехая, главных героев праздника Пурим. Этот мавзолей и сегодня является главной достопримечательностью города и местом паломничества, причем не только евреев, но и мусульман. Еврейская община Хамадана крайне малочисленна, и среди ее представителей не нашлось желающих стать хранителем усыпальницы, поэтому на эту должность пригласили местного мусульманина по имени Шариф, отмечает немецкое издание Jüdische Allgemeine. «Царица Эстер принадлежит не только еврейской, но и иранской истории», — говорит хранитель. В гробницу Эстер ведет тяжелая каменная дверь высотой не более метра, поэтому, чтобы войти в мавзолей, нужно наклониться. «Таким образом вы оказываете Эстер и Мордехаю знак уважения», — объясняет Шариф. Чтобы попасть в усыпальницу, нужно пройти через небольшую темную комнату, по сути, представляющую собой крохотную синагогу. Молятся в ней редко, поскольку в Хамадане осталось всего пять еврейских семей. Стены синагоги завешаны коврами, свет проникает лишь сквозь несколько узких зарешеченных окон. Во внутреннее помещение гробницы свет попадает через отверстие в куполе, выполненное в форме звезды Давида. Высокий сводчатый потолок покрыт толстым слоем пыли. Одновременно здесь могут находиться не более пяти человек. В центре комнаты установлены два покрытых белой тканью гроба. Хамадан, славящийся своим благоприятным климатом, еще в древности стал летней резиденцией персидской...
Хасидут
Как разобраться в себе?
Вопрос: Как разобраться в себе? Как понять, какое решение будет правильным, когда не знаешь как поступить? Ответ: Чтобы разобраться в себе, нужно много читать и много думать. Читать хорошие книги и очень много думать. Некоторым помогает еще изучение психологии и различных смежных дисциплин. Участие в группах поддержки, тренингах-шменингах. Всякие духовные и медитативные практики. Прохождение тестов. Творчество. Всякие препараты, стимулирующие сознание и подсознание, со всеми их побочными эффектами. Можно всякий экстрим попробовать. Все зависит от того, как глубоко вы хотите разобраться в себе. Работа, как вы понимаете, даже не на года, а на всю жизнь. Вера ("религия") помогает некоторым людям разобраться в себе. А некоторых избавляет от такой необходимости. Или потребности. Или вообще запутывает и вводит в заблуждение. Потому что никакая вера не освобождает от необходимости думать. Ни на грамм, ни на милиметр. Что самое смешное, с "узнать, какое решение будет правильным" все точно также. Нужно думать. Да, существуют, готовые этические системы, в духе которых нас воспитывают, которые мы вырабатываем, с которыми знакомимся. В частности, религиозные системы. Они предлагают свои системы предписаний и запретов, ограничивающие и направляющие наш выбор. И все-таки место для выбора всегда остается и его всегда приходится делать. Как? Нужно думать! Очень редко случается так, что лучше как раз не думать, а "слушаться сердца" и т. п. Но в 99,99% случаев нужно думать. Обязательно ли мы...
Израильский стартап обещает доступный Интернет по всей планете
Специалисты израильской компании SkyFi разработали первую самонастраивающуюся антенну, способную корректировать мини-спутники как мощные передатчики, которые покроют сигналом Интернета всю планету. «Мы сможем развить не только всемирную сеть Интернет, мы сможем обеспечить любой тип связи между двумя точками», – говорит сооснователь и генеральный директор компании SkyFi Рац Ицхак Тамир. По словам представителей компании, чтобы покрыть Интернетом все районы Земли, достаточно создать «орбитальный рой» из 60-ти наноспутников. Реализовать этот проект планируется с использованием парашютообразных самонастраивающихся антенн, сообщает Jewishnews.com.ua. Недавно компания, головной офис которой находится в Тель-Авиве, объявила о привлечении 3 миллионов долларов инвестиций на этот проект.
Маленькие поступки
Глава "Ваикра" - первая в одноименной книге Торы, посвященной в основном вопросам храмовых жертвоприношений. Со времен разрушения Храма мы больше не приносим жертв, но эта заповедь касается и всех последующих поколений. Жертвенные службы ежедневно начинались и заканчивались "постоянной жертвой" (корбан тамид). Это была скромная жертва - одна овца, немного жира, мука и соль - приносимая от всей общины Израиля. Раз в год все граждане страны вносили символическую сумму, и на эти деньги весь год осуществлялось приношение жертвы. И эта жертва обеспечивала благословение каждому человеку в отдельности в течение всего года. Из этого следует урок, что от человека вовсе не требуется, чтобы он отдавал все, что у него есть, в Храм. Но то, что он дает, должно исходить от чистого сердца. Важно не сколько принесено - было бы оно принесено с радостью. Жертву приносили два раза в день: рано утром, перед всеми остальными жертвами, и вечером, после всех других. При этом, как уже было сказано, она называется "постоянной". Поскольку, как объясняют наши мудрецы, ее влияние распространялось на всю последующую службу. Наша жизнь складывается из бытовых проблем, требующих решения, будничных забот, не всегда в ней можно ощутить Б-жественную святость. Более того, человеческая природа, разум могут помешать духовному восприятию, заставить свернуть с верной дороги, поступать вопреки воле Всевышнего. Поэтому в начале каждого дня, еще до того как человек успел войти в будничную жизнь, он должен принести...
Когда наступает темнота
Глава "Пэкудэй" - последняя в книге Шмот, второй книге Торы. Ее называют еще и Книгой Освобождения, так как в ней описывается Исход евреев из Египта. А заканчивается книга рассказом о строительстве Святилища и о раскрытии Б-жественности в нем. В конце главы сообщается: "И когда поднималось облако над Святилищем - отправлялись сыны Израиля во все странствия свои..." Между этими словами и тем, что им предшествует, казалось бы, нет никакой связи. Какое отношение имеет рассказ об облаке к установке Святилища? Кроме того, из этих слов следует, что движение евреев, их приближение к стране Израиля было связано с удалением Б-жественного присутствия: "когда поднималось облако". Почему? На оба эти вопроса есть общий ответ: цель всего - и строительства Храма, и вообще Творения - выражена в том, что евреи "отправляются в путь" тогда, когда "поднимается облако". Недостаточно выполнять волю Творца в те моменты, когда Его присутствие очевидно. Принципиально важно подниматься на уровень святости и тогда, когда оно скрыто, когда все выглядит так, будто "облако поднялось" и удалилось. Мидраш говорит: "Возжелал Всевышний, чтобы было у Него жилище в нижних мирах". Но разве для Него существуют понятия "высшее" и "низшее"? В Мидраше сказано "в нижних" - в такой ситуации, когда святость скрыта, когда духовность пребывает на самом низком уровне, следует строить жилище для Б-га. И в этом есть цель создания - чтобы "низкое", где нет открытого Б-жественного присутствия, превратилось в "жилище" для...
Благословение Любавичского Ребе для Королевы красоты
Любавичский Ребе, будучи в возрасте 90 лет, каждое воскресенье, несмотря на почтенные годы, стоя на ногах в течение нескольких часов, раздавал шлихут мицва - миссию посланничества – и доллар, чтобы положить в цдаку. Ради этого со всех концов света съезжались евреи и не евреи, афроамериканцы, высокопоставленные правительственные чиновники, бизнесмены и такие, как мы с вами, простые люди. Каждого он встречал приветливо и радушно. Люди использовали эту акцию, чтобы попросить благословения на то, в чем они нуждались. Там происходило много явных открытых чудес: те, которые долгие годы были бездетными, получив благословение Ребе, удостаивались рождения детей, исцеления от тяжелой болезни, обретения благосостояния и многого другое. Предлагаем вам историю, которая произошла с королевой красоты Израиля, выигравшей этот титул в 1991 году. Королева красоты 1991 года, Мири Гольдфарб, которую вы видите на видео в момент, когда она проходит, чтобы получить доллар на цдаку из рук Ребе. Она просит у Ребе благословение на то, «чтобы вскорости мне выйти замуж», а Ребе отвечает: «Добрых новостей и удачи!» и повторяет эти слова дважды. В то время Мири было 20 лет, она еще не начала карьеру и, конечно, совсем не думала о свадьбе. После победы на конкурсе красоты ее вдруг охватило чувство одиночества и печали. Это состояние характерно для тех, кто достигает вершин. В ночь перед визитом к Ребе она неожиданно для себя решила, что хочет выйти замуж, и так родилась ее просьба о благословении. Через...
Полезно знать: одна причина, которая (возможно) приводит Вас к неудачам в жизни
Раввин Эвэн-Исраэль (Штейнзальц), Адин (род. 1937, Иерусалим) — выдающийся ученый, переводчик Вавилонского Талмуда на ряд европейских языков, педагог - новатор, психолог и духовный наставник. Автор более 60 монографий, раскрывающих содержание, философию и духовный потенциал иудаизма, а также сотен научно-популярных статей, посвященных популяризации знаний по еврейской мистике, социологии и философии; основатель Израильского института талмудических публикаций, издания которого сделали Талмуд доступным для изучения тысячам желающих. Основатель и руководитель Института изучения иудаизма в странах СНГ им. А. Эвэн-Исраэль (Штейнзальц), цель работы которого – обучение основам иудаизма и развитие еврейской самоидентификации; почетный доктор ряда университетов в Израиле и США. Лауреат Государственной премии Израиля за 1988 год. Наиболее популярные публикации на русском языке: «Простые слова», «Взгляд», «Творящее слово»,...
Последний отчет
Прозрачность и отчетность – эти слова стали модными в XXI веке в сфере корпоративного управления. Несомненно, все ответственные и честные люди приветствуют любые попытки остановить коррупцию и мошенничество во всех сферах жизни – корпоративной, правительственной или личной. Но разве это новое веяние? Разве лишь наше поколение впервые в истории этим озаботилось? В главе Торы "Пэкудэй" мы читаем о том, что еще во времена Моше проводилась политика прозрачной отчетности и полного аудита пожертвований, даваемых народом Израиля на постройку Мишкана (Святилища) и на изготовление утвари для него. Все пожертвованное золото, серебро и медь взвешивалось и подсчитывалось, чтобы ничто не могло бросить тень на Моше и его команду. Более того, основанные на этом эпизоде комментарии говорят, что люди, ответственные за финансы в общине должны предоставлять отчет о своей деятельности. Мы все должны быть "чисты в глазах Б-га и человека". Трактат Пиркей-Авот (Поучения Отцов) напоминает нам о необходимости осознать, что в один прекрасный день нам всем придется столкнуться с окончательной отчетностью. Каждый из нас предстанет перед Небесным судом, чтобы дать полный отчет и исчерпывающие объяснения тому, как была прожита жизнь. Интересно отметить, что каким-то образом мудрецы Талмуда (трактат Шаббат, 31а) смогли прознать о вопросах, которые нам будет задавать Небесный трибунал. Знаете каким будет первый вопрос? Удивительно, но вовсе не "Верил ли ты в Б-га?" и даже не "Постился ли ты в Йом-Кипур?"....
Статья раввина Менахем Зигельбойма на тему недельной главы Торы
Раввин Менахем Зигельбойм, один из ведущих личностных коучей в Израиле, написал прекрасную статью на тему недельной главы Торе в соответствии со словами Любавичского Ребе. Удручающие фразы типа «я ничего не успеваю», «я не достиг того, чего хотел», безусловно, всем известны – не я их изобрел. Большинство людей чувствуют, что не исчерпывают потенциал времени, отведенного на работу, для того, чтобы расти и развиваться. А потом по ночам к горлу подступает горькая неудовлетворенность. Знакомо? Однажды ко мне обратился начинающий бизнесмен и попросил провести с ним тренинг по правильному управлению временем. Он чувствовал, что его время расходуется нецелесообразно. Я спросил: «Сколько времени, по твоему предположению, использовано сегодня не так, как ты хотел?» Он долго размышлял и, наконец, выпалил: «Приблизительно два часа». Тогда я подал ему лист бумаги и ручку и попросил подытожить распорядок дня, начиная от утреннего пробуждения и до сна. Результат поразил в том числе и его: в среднем, пять с половиной часов, разбросанных по расписанию, были растрачены впустую. Итог – а я имею ввиду итог именно письменном виде – дает нам четкую картину происходящего и позволяет внести ясность и организованный порядок в качестве основы, которую можно заложить верно. И это причина, по которой многие люди стараются избежать письменного подведения итогов, или, по крайней мере, отложить анализ на «потом», так как он предстает перед человеком наглядное отражение реальности, вызывая...
Золотой наставник
"И увидел народ, что Моше долго не сходит с горы…" (Шмот, 32:1) Эта недельная глава описывает один из самых неверно понимаемых эпизодов в Торе – грех Золотого Тельца. Сложно поверить, что те же люди, которые стали свидетелями великих чудес, которыми сопровождались Исход из Египта и Синайское Откровение, стали поклоняться литому истукану. Тем не менее, при более глубоком анализе данного эпизода можно понять, что люди не пытались заменить Б-га золотым тельцом. Они искали замену Моше. Ведь, как сказано, падение началось с того, что "увидел народ, что Моше долго не сходит с горы…" Моше, человек из плоти и крови, являл собой осязаемую связь народа с Б-гом. Как Моше сказал: "А я стоял между Г-сподом и вами в то время…" (Дварим, 5:5). Несмотря на то, что это Б-г вывел евреев из Египта и дал им заповеди на Синае, Моше был тем видимым медиумом, при помощи которого Б-г совершил все эти чудеса. Поскольку Моше не было рядом, люди оказались в замешательстве и искали способ заменить его. Их ошибкой было то, что когда они подумали, что потеряли своего посредника, определенного Свыше, они решили, что сами могут найти новый способ связи с Б-гом. Существует множество объяснений, почему именно форма тельца была выбрана для этой цели; одно из них заключается в том, что люди хотели иметь такую связь с Б-гом, которая была бы их "вьючным животным". Образ одомашненной скотины символизировал посредника, которым можно было бы манипулировать, который был бы подконтролен. Моше требовал чего-то от...