Тижнева глава

У розділі «Беар» розповідається: На горі Синай Б-г повідомляє Мойсеєві закони суботнього року. Кожного сьомого року будь-яка робота на землі: оранка, посів, збирання врожаю тощо. - має бути припинена, а її врожай надано в користування будь-кому - як людині, так і звірові. Слідом за сімома циклами суботніх років настає п'ятдесятий - Ювілейний - рік, коли роботу на землі має бути припинено, раби отримують свободу, а продані земельні володіння у Святій Землі повертаються до початкових власників. У розділі «Беар» також містяться додаткові закони, що регулюють продаж земель, а також заборони шахрайства та лихварства.  

Розділ «Кедошим» починається словами: «Святі будьте, бо Святий Я — Б-г Вс-сильний ваш». За цим слідують десятки заповідей, виконанням яких єврей може освятити себе і пов'язати себе з Б-жественною Святістю. Ці заповіді охоплюють: заборону ідолопоклонства, заповідь про добродійність, принцип рівності всіх людей перед законом, заборону гріхонечесності, дотримання Суботи, чесність у ділових відносинах, боязнь і шанування батьків, святість людського життя. У розділі «Кедошим» також звучить припис «Люби свого ближнього, як себе», який раббі Аківа назвав «великим правилом Тори», і про який Гілел сказав: «Це — вся Тора, а решта — пояснення».

Після смерті Надава й Авіу Б-г дає застереження про те, щоб не входити у Святилище без дозволу. Лише одна людина - Коен-Гадол - первосвященик міг - лише раз на рік, у Йом-Кіпур - входити до Святая Святих, щоб принести священні пахощі. Іншою церемонією Дня Спокути було кидання жереба, щоб визначити, якого з двох однакових цапів має бути принесено в жертву Б-гу, а якого має бути відіслано в пустелю. Розділ «Ахарей» також містить заборону здійснювати жертвопринесення де-небудь, окрім як у Храмі, заборону вживати в їжу кров і заборону кровозмішення та інших збочених статевих зв'язків.

Попередній розділ Тори описував ознаки мецора - "прокаженого", людини, ураженої захворюванням із причинами духовними, яка ставала ритуально нечистою. На початку нинішньої глави розповідається про процедуру очищення прокаженого, здійснювану коеном, для якої він використовував двох птахів, воду джерела в глиняній посудині, шматок кедра, багряницю і пучок ісопу. Цараат могла також вразити стіни будинку у вигляді темно-червоних або зелених плям. У процесі дев'ятнадцятиденної перевірки коен визначав, чи може будинок очистити, чи він підлягає руйнуванню. Ритуальна нечистота може також з'явитися наслідком виділення сім'я або слизу в чоловіка, а також менструального чи іншого крововиділення в жінки. У цьому разі необхідне очищення із зануренням у мікву.

Глава "Тазрія" продовжує обговорення законів ритуальної чистоти й нечистоти. Жінка після пологів має пройти процес очищення, що включає занурення в мікву (ритуальну водойму) і принесення жертви в Храм. Кожне немовля чоловічої статі має бути обрізане на восьмий день життя. Якщо на шкірі людини з'являється біла або червонувата виразка цараат ("проказа" - надприродне захворювання, здатне вражати як шкіру людини, так і одяг і каміння будинку), або якщо на одязі з'являється виразка темно-червоного або зеленого кольору, то має бути викликаний коен. З огляду на різні ознаки, такі, як збільшення розміру ураженої ділянки після семиденного карантину, коен виносить вердикт про нечистоту або чистоту. Людина, уражена цараатом, має жити на самоті за межами табору (або міста). З одягу уражену цараат ділянку має бути видалено, а в разі подальшого поширення або повторного виникнення виразки — все вбрання має бути...

На восьмий день після "семи днів посвяти" Аарон і його сини починають службу як священики - коанім. Вогонь, що зійшов від Б-га, поглинув приношення, покладене на жертовник, і Б-жественна Присутність наповнила Святилище. Два старших сини Аарона, Надав і Авіу, приносять на вівтар "чужий вогонь перед Б-гом, який Він приносити не велів", і гинуть. Вражений трагедією, Аарон мовчить. Вс-Вишній дає закони кашерної їжі, визначаючи види тварин дозволені й заборонені для вживання в їжу. З наземних дозволеними є тільки жуйні тварини з роздвоєними копитами. Для риб обов'язковою є наявність луски та плавників. Перераховуються види некошерних птахів і види кошерних комах (чотири види сарани). На завершення глави подано деякі закони ритуальної чистоти, включно із законом про очищувальну силу мікви (водойма, що відповідає певним критеріям) і джерела. І народу Ізраїлю наказано "відрізняти нечисте від...

Б-г закликає Моше з Шатра Зібрання і повідомляє йому закони корбанот - тваринних і хлібних жертв, які приносять у Святилище. Що включало таке: "Жертва вознесіння" (ола), цілком піднесена Б-гу, повністю спалювана на жертовнику; П'ять видів "хлібних дарів" (мінха), приготованих із тонкого борошна, оливкової олії та ладану; "Мирні жертви" (шламім), чиє м'ясо з'їдалося людьми, що приносили їх, після того, як певні частини жертв палили на жертовнику, а деякі віддавали священикам; Різні види "гріхоочисних жертв" (хатат), що приносяться на спокуту гріхів, скоєних помилково Первосвящеником, усією громадою, царем або звичайною людиною; "Повинні жертви" (ашам), що приносяться тими, хто привласнив присвячене майно, хто сумнівається, чи не порушив одну із заборон Вс-Вишнього, або хто "зрадив Вс-Вишнього", обдуривши ближнього, заприсягнувшись неправдивою...