Хасидут

15 Ава — єврейський “День закоханих”

14 Ава 5785 (Сер 8, 2025) | Історія хасидизму, Свята, Хасидут

Сьогодні ввечері заступає 15 день місяця Ав, про який сказано у Вавилонському Талмуді (трактат Тааніт): «Не було свят у євреїв, подібних до 15 Ава та Йом Кіпуру». 15 Ава – це перший святковий день, що настає після страшного і скорботного дня 9 Ава, бо 15 число кожного місяця завжди особливий день, бо це – день повного місяця. П’ятнадцяте Ава (2025 р. випадає на 9 серпня), безсумнівно, найзагадковіший день єврейського календаря. Якщо заглянути в Шулхан Арух (звід єврейського закону), то в ньому не знайти згадки про які-небудь ритуали цього дня, крім лише того, що в молитвах в цей день не вимовляється таханун (покаяна молитва), як і в інші святкові дні, а також що починаючи з 15-го року. а “ніч створена для навчання”. Крім того, Талмуд розповідає, що багато років тому п’ятнадцятого Ава “єрусалимські дівчата виходили танцювати у виноградники” і що “кожний, хто був неодружений, йшов туди”, щоб обрати собі наречену. І цей день Талмуд називає найбільшим святом року поряд із Йом-Кіпуром, відвівши останньому почесне друге місце! Насправді, 15 Ава не може не бути загадкою. Випадаючи на повний місяць трагічного місяця Ав, він є святом майбутнього Визволення, і, отже, днем, чия суть за визначенням непізнана для нас, поки що не звільнених… Минулого з цим днем були пов’язані красиві звичаї, наприклад, 15 Ава дочки Ізраїлю виходили танцювати у виноградники. Сказано в Талмуді, що абсолютно всі дівчата виходили у позичених білих сукнях. Обов’язковою умовою було – щоб сукня була позичена в...

Тижнева глава “Ваетханан”

9 Ава 5785 (Сер 3, 2025) | С, Тижнева глава, Хасидут

Моше розповідає народу Ізраїлю, як він благав Вс-Вишнього дозволити йому увійти у Святу Землю, але Б-г йому відмовив, звелівши натомість зійти на гору і поглянути на Землю Ізраїлю. Продовжуючи "повторення Тори", Моше говорить про вихід з Єгипту і про Дарування Тори, позначаючи їх як безпрецедентні події в людській історії: "Чи траплялося колись щось, як це велике діло, чи чули подібне до нього? Чи чув народ голос Б-га, що говорив із середовища вогню, ... і залишився в живих? Тобі було явлено, щоб ти знав, що Г-сподь є Б-г, немає іншого, крім Нього!" Моше пророкує, що в майбутніх поколіннях народ відвернеться від Б-га, стане служити ідолам, його виженуть зі своєї землі та розкидають серед інших народів. Але там вони шукатимуть Б-га і повернуться до дотримання Його заповідей. Цей розділ також містить повторення Десяти Заповідей і фрагмент "Слухай, Ізраїлю!", що проголошує фундаментальні засади єврейської віри: принцип єдності Б-га ("Слухай, Ізраїлю: Г-сподь - Б-г наш, Г-сподь один!"), заповідь любові до Творця, наказ вивчати Його Тору, а також пов'язати "ці слова" у вигляді тфілін на руку й на голову та начеркати їх у мезузах, які укріплюють на одвірках...

ПІСТ 9 АВА — ЖАЛОБА ПРО РУЙНУВАННЯ ХРАМУ

7 Ава 5785 (Сер 1, 2025) | Історія хасидизму, Хасидут

9 АВА — ОДНА З НАЙТРАУРНІШИХ ДАТ У ЄВРЕЙСЬКОМУ КАЛЕНДАРІ. ЗА ТРАДИЦІЄЮ ДЕНЬ 9 АВА ВВАЖАЄТЬСЯ ДАТОЮ РУЙНУВАННЯ ЯК ПЕРШОГО, ТАК І ДРУГОГО ХРАМУ В ЄРУСАЛИМІ. НА ЗГАДКУ ПРО ЦЕ БУЛО ВСТАНОВЛЕНО ПІСТ. ПРИЧОМУ 9 АВА — ОДИН ІЗ НАЙВАЖЧИХ ЄВРЕЙСЬКИХ ПОСТІВ: ТРИВАЄ ПОНАД ДОБУ, І ПОСТИТИ ЦЬОГО ДНЯ МАЮТЬ МАЙЖЕ ВСІ, КРІМ ДІТЕЙ, ХВОРИХ ТА — ІНОДІ — ВАГІТНИХ І ЖІНОК, ЩО ГОДУЮТЬ ГРУДДЮ. КРІМ ТОГО, САМЕ 9 АВА ВІДБУВАЛОСЯ БАГАТО СУМНИХ ПОДІЙ У ЄВРЕЙСЬКІЙ ІСТОРІЇ — НАТЯК НА ТЕ, ЩО ДЕНЬ ПОСТУ 9 АВА ПОЗНАЧЕНИЙ ПЕЧАТКОЮ ЖАЛОБИ ЗГОРИ. З настанням місяця Ав набувають чинності додаткові закони, пов'язані зі скорботою про руйнування Храму, і веселощі ще більше зменшують. Усі тяжби з неєвреєм, якщо це можливо, бажано перенести на час після 9 Ава. Ці закони також мають силу і в сам день 9 Ава, а деякі з них залишаються актуальними аж до 10 Ава. Тому, як введення в закони посту 9 Ава, скажемо коротко і про ті обмеження, які вводяться вже з новомісяччя Ава: Закони, що стосуються вина і виноградного соку (у випадку, коли їх п'ють виключно заради задоволення, а не в ім'я заповіді і не під час святкових трапез); Закони, що стосуються м'яса і м'ясних страв у буденних трапезах; Спів під час святкових трапез; Посадка дерев і квітів; Купівля, знімання, ремонт житла; Купівля, пошиття, ремонт одягу; Прання і прасування одягу; Купання; Стрижка нігтів. 9-те Ава Взуття 9-го Ава заборонено ходити в шкіряному взутті. Користуються гумовим або матер'яним взуттям (той, хто доторкнувся рукою до такого взуття, як і до...

Тижнева глава “Дварім”

2 Ава 5785 (Лип 27, 2025) | Тижнева глава, Хасидут

Дварім (Промови) — п'ята й остання з книг Тори. У талмудичній літературі вона отримала назву Мішне Тора — Повторення Тори. У перший день місяця Шват (за 37 днів до своєї смерті) Моше починає повторення Тори синам Ізраїлю, що зібралися, згадуючи події, що трапилися, і ті закони, які було дано згори протягом їхніх сорокалітніх мандрівок, докоряючи народу за їхні гріхи й вади і закликаючи їх берегти Тору й дотримуватися її заповідей у тій землі, що її Б-г дає їм у вічне володіння, у яку вони прийдуть після смерті Моше. Моше згадує, як він призначив суддів і наглядачів, щоб полегшити свій тягар вершити суд над народом і навчати їх слова Б-жого; згадує подорож від Синаю через велику й страшну пустелю; згадує похід розвідників і відмову народу від Землі Обітованої, яка відбулася після цього, через що Вс-Вишній ухвалив, що все покоління Результату муситиме померти в пустелі. "Також і на мене, — каже Моше, — прогнівався Г-сподь через вас, сказавши: "І ти не прийдеш туди"". Моше також згадує нещодавні події: відмову народів Моава й Амона дозволити ізраїльтянам пройти через свої землі; війни з еморейськими царями Сихоном і Огом і розселення на їхніх землях колін Реувена й Гада та частини коліна Менаше; а також напуття своєму наступникові Єгошуа, який приведе народ до Святої Землі та очолить євреїв у битвах за її оволодіння: "Не лякайтеся їх, бо Г-сподь, Б-г ваш, Сам веде за вас...

Тижнева глава “Матот-Масей”

24 Тамуза 5785 (Лип 20, 2025) | Тижнева глава, Хасидут

Цього тижня читаються два розділи. На початку розділу «Матот» Моше пояснює закони обітниць і клятв, особливо, стосовно жінок: коли їхній батько або чоловік має право скасувати їхню клятву і коли не має. Потім починається війна проти мід'янитян. Ополчення з 12 тисяч осіб (по тисячі від кожного коліна) громить ворога, вбиває п'ятьох мід'янських царів, усіх чоловіків і чародія Білама, який намагався раніше проклясти євреїв. Моше засуджує командирів за те, що вони залишили в живих жінок, головних винуватиць аморальної поведінки синів Ізраїлю. Після підрахунку і розподілу військових трофеїв начальники тисяч і сотень повідомляють Моше про повну відсутність втрат серед ополченців. На знак подяки Б-гу і на спокуту своїх душ вони приносять у Шатер одкровення золоті вироби. Коліна Гада і Реувена просять дозволу залишитися в Заїорданьї, де є великі пасовища для їхньої численної худоби. Спочатку Моше відмовляє їм, боячись повторення гріха розвідників, але після того, як ті запевняють пророка у своєму твердому намірі вступити до Ерец-Ісроеля, брати активну участь у війнах з хананеями і лише потім повернутися на східний берег Йордану, він погоджується. У розділі «Масей» перераховуються 42 пункти, де народ Ізраїлю розташовувався табором під час мандрівок пустелею: з моменту Виходу і до останньої стоянки в степах Моава біля річки Йордан навпроти Землі Кнаан. Крім того, визначаються кордони Землі Обітованої, і призначаються міста-притулки як притулки і місця вигнання для тих, хто вчинив...

Тижнева глава “Пінхас”

17 Тамуза 5785 (Лип 13, 2025) | С, Тижнева глава, Хасидут

У нагороду за те, що Пінхас, онук Аарона, заревнувавши за Всевишнього, вбиває Зімрі, главу покоління Шимона, і мідьянську принцесу Козбі, Б-г укладає з ним союз миру і дарує йому священство. Після чергового обчислення єврейський народ налічує 601730 чоловіків віком від 20 до 60 років. Моше отримує вказівки про те, як Святу Землю має бути за жеребом поділено між колінами і родинами Ізраїлю. П'ять дочок Цлофхада звертаються до Моше з проханням дати їм частку їхнього батька, який помер, не залишивши після себе синів. Б-г приймає їхнє прохання і дає закони про успадкування, що охоплюють, зокрема, і ситуацію дочок Цлофхада. Моше призначає Йеошуа своїм наступником, який повинен буде привести євреїв у Землю Ізраїлю. Розділ завершується докладним описом щоденних жертвоприношень, а також додаткових жертв, що приносяться в Шаббат, Рош-Ходеш) і в свята Песах, Шавуот, Рош-а-Шшана, Йом-Кіппур, Суккот і...

Піст 17 Тамуза

17 Тамуза 5785 (Лип 13, 2025) | Хасидут

Сімнадцяте Тамуза - один із чотирьох постів, встановлених у пам'ять про руйнування Храму, поряд із постом Гедалії (3 Тишрей), Десятим Тевету і Дев'ятим Ава. 10 Тевета вавилонський цар Невухаднецар почав облогу Єрусалима, 17 Тамуза його солдати проломили міський мур, а трьома тижнями пізніше, 9 Ава, настала трагічна розв'язка подій: було підпалено Храм. В історії єврейського народу 17 Тамуза - день лиха. У Талмуді, в трактаті Тааніт, перераховуються п'ять лих, що трапилися цього дня: Моше-рабейну розбив Скрижалі заповіту, побачивши золотого тільця, зробленого нашими предками в пустелі; Під час облоги Єрусалима (згідно з Рамбамом, перед руйнуванням Першого Храму) цього дня припинилося принесення щоденної жертви "тамід" через те, що неможливо було забезпечити доставку жертовних тварин, і це було ознакою катастрофи, що насувається. Як розповідається в книзі пророка Ірмеяу (гл. 52), 9 Тамуза під час облоги Єрусалима в епоху Першого Храму проломили міський мур, а в епоху Другого Храму те ж саме сталося 17 Тамуза. Апостомос, намісник царя Антіоха, спалив Тору, зрозумівши, що найвірніший шлях поневолити євреїв - це завдати удару по їхньому духовному надбанню; спалення Тори було початком гонінь на єврейство та однією з головних причин повстання Маккавеїв; цього дня в Храмі було поставлено статую ідола. За однією версією, це трапилося в епоху Другого Храму і теж було одним із діянь Апостомоса; за іншою (так сказано в Єрусалимському Талмуді), це зробив цар Юдеї Менаше, який правив за...

12-13 ТАМУЗА – 145-а РІЧНИЦЯ ВІД ДНЯ НАРОДЖЕННЯ РЕБЕ РАЯЦА

12 Тамуза 5785 (Лип 8, 2025) | Історія хасидизму, Любавичський Ребе, Хасидут

ЄВРЕЇ ВСЬОГО СВІТУ ВІДЗНАЧАЮТЬ 145-у РІЧНИЦЮ ВІД ДНЯ НАРОДЖЕННЯ ШОСТОГО ОЧІЛЬНИКА РУХУ ХАБАД (12 ТАМУЗА), І ВОДНОЧАС ІЗ ЦИМ — РІЧНИЦЮ ЙОГО ЗВІЛЬНЕННЯ З РАДЯНСЬКИХ КАТІВЕНЬ (13 ТАМУЗА). На честь цих подій у єврейських громадах усього світу організовуються особливі заходи. Нагадаємо коротко біографію Шостого Любавицького Ребе Йосипа Іцхака Шнеєрсона, відомого також як Ребе Раяц. Єдиний син П'ятого Любавичного Ребе Шолома Дов Бера Шнеєрсона і його дружини, праведної Штерни Сари Шнеєрсон, Йосип Іцхак народився 12 Тамуза 5640 року (1880 рік за звичайним календарем). З раннього віку виконує різні доручення батька, у 15 років стає його особистим секретарем, бере участь у конференціях єврейських громад у Ковно та Вільно. У сімнадцятирічному віці одружується з Негамою Діною Шнеєрсон, донькою кишинівського рабина Авроома Шнеєрсона, і незабаром після цього призначається своїм батьком головою мережі єшив «Томхей Тмімім». Наприкінці XIX початку XX століття веде активну громадську роботу з організації єврейського общинного життя: створення фабрик для єврейських робітників у містах і містечках Литви та Польщі, спонукає світову громадську думку чинити тиск на Росію, щоб зупинити погроми, організує постачання євреїв в російській армії, що воює з Японією, кошерним м'ясом, мацою та іншими продуктами. За свою громадську діяльність у період з 1902 по 1911 рік чотири рази заарештовується російською владою. Під час Першої світової війни разом із батьком переїхав до Ростова-на-Дону. У 1920-му,...

Тижнева глава “Балак”

10 Тамуза 5785 (Лип 6, 2025) | Тижнева глава, Хасидут

Балак, цар Моава, закликає до себе пророка Біл'ама, щоб той прокляв народ Ізраїлю. У дорозі Біл'ама засуджує його ослиця, яка бачить ангела, що за велінням Б-га перегороджує шлях Біл'аму. Тричі, з трьох різних місць Біл'ам намагається вимовити прокльони, але щоразу замість цього з вуст його виходять благословення. Крім того, Біл'ам передрікає кінець днів і прихід Машиаха. Євреї, спокушені чарами дочок Моава, поклоняються їхньому ідолу Пеору. Коли один зі знатних євреїв привселюдно приводить мід'янську принцесу до свого намету, Пінхас, син Елазара, вбиває їх обох, тим самим припиняючи мор, що почався серед народу.

Тижнева глава “Хукат”

3 Тамуза 5785 (Чер 29, 2025) | Історія хасидизму, С, Тижнева глава, Хасидут

Моше отримує закон про «червону телицю», чий попіл використовувався для очищення тих, хто ставав ритуально нечистим через контакт із мертвим тілом. Після сорока років мандрівок народ Ізраїлю приходить у пустелю Цин, де помирає Мірьям. Народ страждає від спраги і починає нарікати. Б-г каже Моше звернутися до скелі й веліти їй дати воду. Моше, розгніваний норовливістю народу, вдаряє посохом по скелі. З каменю б'є вода, але Всевишній каже Моше, що ні він, ні Аарон не увійдуть у Землю Обітовану. Аарон помирає на горі Ор-Аар і його син Елазар приймає первосвященство. Коли євреї знову нарікають проти Б-га і Моше, на стан Ізраїлю нападають отруйні змії. Всевишній велить Моше помістити мідного змія на високу жердину, щоб кожен, хто погляне на нього, піднявши очі вгору, був зцілений від зміїної отрути. Народ співає пісню на честь чудесного джерела, що забезпечувало їх водою в пустелі. Моше веде народ у битву з еморейськими царями Сихоном і Огом, які намагалися перешкодити проходу євреїв через їхні землі, розбиває їх і опановує їхню землю, що лежить на схід від...